Lekce 5
Kontext a přehled Nového zákona
Úvod
V této lekci se studenti dozvědí o historickém a kulturním kontextu Nového zákona a také o faktorech, které přispěly k tomu, že mnozí Židé zavrhli Ježíše jakožto Mesiáše a Spasitele. Studenti se také seznámí s rozvržením Nového zákona.
Náměty pro výuku
Kontext Nového zákona
Ukažte studentům část obrázku „Štěpán vidí Ježíše na pravici Boží“ (Kniha obrázků z evangelia [2009], č. 63; viz také LDS.org), přičemž papírem nebo jiným předmětem zakryjte na obrázku vše kromě Štěpána (muže s modrým šátkem na hlavě).
Požádejte studenty, aby popsali, co se na obrázku děje. Zeptejte se jich, proč je podle nich tento muž na zemi a natahuje ruku. Poté, co odpovědí, jim ukažte zbývající část obrázku.
-
Jak vám možnost vidět celý obrázek pomáhá porozumět tomu, co se na něm děje?
Vyzvěte studenty, aby si přečetli Skutky 7:56–59, kde zjistí, že tento obrázek ztvárňuje Štěpána – učedníka Ježíše Krista, který je kamenován k smrti a který vidí Ježíše, jak stojí po pravici Boží.
-
Jak můžeme odkrytí tohoto obrázku přirovnat k porozumění písmům?
Vysvětlete, že tato činnost dokládá, jak je důležité rozumět kontextu písem. Slovo kontext označuje okolnosti či historické souvislosti dané pasáže, události či příběhu z písem. Zdůrazněte, že když se studenti obeznámí s historickým a kulturním kontextem Nového zákona, budou moci lépe chápat a uplatňovat jeho nauky.
Židovští náboženští představitelé v době Spasitelova působení
Požádejte některého studenta, aby přečetl 2. Nefiho 10:3–5. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zaměřili se na slova, jimiž prorok Jákob popsal duchovní poměry mezi některými Židy v době Spasitelova působení.
-
Jakými slovy popsal Jákob duchovní poměry mezi některými Židy? (Vysvětlete, že slova kněžské lstivosti ve verši 5 znamenají kázání, kterými lidé usilují o zisk a chválu světa, nikoli o blaho Božího lidu. [Viz 2. Nefi 26:29.] Kněžskou lstivostí byli vinni zejména zlovolní náboženští představitelé mezi Židy, kteří sváděli druhé na scestí.)
Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 23:16, 24. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, jak Spasitel během svého působení tyto židovské náboženské představitele popisoval.
-
Jak Spasitel popisoval tyto židovské náboženské představitele?
-
Co dal Spasitel o těchto vedoucích najevo tím, že je nazval slepými vůdci?
Přídavky k zákonu Mojžíšovu a další falešné filosofie
Abyste studentům pomohli lépe porozumět tomu, jak náboženští představitelé sváděli lid na scestí, nakreslete na tabuli kruh a doprostřed něho napište zákon Mojžíšův. Nakreslete kolem prvního kruhu další kruh a nadepište ho slovy ústně předávaný zákon.
Vysvětlete, že vzhledem k nepřítomnosti proroků přidávali židovští učitelé a vedoucí k zákonu vlastní pravidla a výklady. Tato přidaná pravidla a výklady, známé jako ústně předávaný zákon, ústní tradice nebo tradice starších, měly za cíl zabránit porušování Božího zákona. Abyste jedno z těchto pravidel názorně předvedli, požádejte dva studenty, aby přišli dopředu. Dejte každému z nich provaz, na němž je uvázaný uzel. Požádejte jednoho studenta, aby uzel rozvázal jen jednou rukou, a druhého, aby ho rozvázal oběma rukama. Poté, co se o to pokusí, jim řekněte, aby se vrátili na svá místa.
Vysvětlete, že podle ústně předávaného zákona bylo o sabatu zakázáno rozvazovat uzly oběma rukama. Tato činnost byla považována za práci, a tudíž za porušení sabatního dne. Nicméně rozvazovat uzly jednou rukou bylo dovoleno.
-
V čem může být nebezpečné přidávat k Božím přikázáním lidmi vytvořená pravidla?
Požádejte některého studenta, aby přečetl následující slova staršího Bruce R. McConkieho z Kvora Dvanácti apoštolů ohledně jistých židovských náboženských představitelů:
„Vzali ony prosté a jednoduché záležitosti čistého náboženství a přidali k nim řadu svých výkladů; přikrášlili je přidanými rituály a úkony; vzali radostný a veselý způsob uctívání a změnili ho v restriktivní, omezující a tísnivý systém rituálů a úkonů. Živoucí duch Pánova zákona se v jejich rukou stal mrtvou literou židovského ritualismu.“ (The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–1981], 1:238.)
-
Co podle staršího McConkieho udělali židovští náboženští představitelé s Božím zákonem v důsledku svých přidaných výkladů?
Poukažte na to, že Židé v Ježíšově době byli ve stavu odpadlictví. Ačkoli se mezi nimi dál nacházely pravomoc a obřady Aronova kněžství, mnozí z nich odpadli od pravého praktikování náboženství, které Bůh zjevil Mojžíšovi. (Viz NaS 84:25–28.) Tradice starších měly přednost před čistým náboženstvím a psaným slovem Božím.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Matouše 12:14. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co chtěli farizeové Ježíšovi udělat kvůli tomu, že neuznával jejich pravomoc a některé jejich ústně předávané tradice.
-
Co tito náboženští představitelé zosnovali, že Ježíšovi provedou?
Vysvětlete, že kromě odpadlických židovských tradic měly na to, že lidé Ježíše Krista po Jeho vzkříšení zavrhli, vliv i další falešné filosofie. Například šíření řecké kultury vedlo mnohé k tomu, že zavrhovali myšlenku fyzického vzkříšení. (Viz 1. Korintským 15:12.) Když tedy apoštolové svědčili o vzkříšeném Spasiteli po Jeho Ukřižování, mnozí jejich svědectví odmítali.
Cizí nadvláda a očekávání Mesiáše, který vysvobodí Izrael
Na tabuli napište tato slova: Babylon, Persie, Makedonie (Řecko) a Řím.
-
Co měly tyto starověké říše ve vztahu k Židům společného? (Porazily Židy a vládly nad nimi.)
Rozdělte studenty do skupin a každé z nich dejte tento materiál na rozdání:
Do doby Nového zákona žili Židé, kromě jednoho období nezávislosti, více než 500 let jako podrobený lid. Přibližně 160 let před Kristovým narozením vedla k nezávislosti vzpoura vedená Makabejskými, rodinou židovských patriotů. Nicméně předtím, než se Kristus narodil, byl Izrael dobyt Římem. Král Heródes (rovněž známý jako Heródes Veliký), který se přiženil do rodiny Makabejských, byl Římem jmenován, aby Izraeli vládl. Židé nesli římskou nadvládu nelibě a dychtivě vyhlíželi zaslíbeného Mesiáše, který, jak věřili, je od Římanů osvobodí. Mnozí Židé očekávali Mesiáše, který je vysvobodí z cizí nadvlády, a proto Ježíše Krista jakožto svého Spasitele zavrhli.
Požádejte studenty, aby si materiál na rozdání přečetli a diskutovali v rámci skupiny o těchto otázkách (mohli byste je napsat na tabuli):
-
Co mnozí Židé od příchodu Mesiáše očekávali?
-
Proč podle vás toto chybné očekávání vedlo mnoho Židů k tomu, že Ježíše jakožto Mesiáše zavrhli?
Vysvětlete, že ačkoli někteří Židé Krista zavrhli, jiní, kteří byli pokorní a duchovně vnímaví, v Něm rozpoznali Mesiáše a Spasitele.
Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Lukáše 2:25–33. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co jistý spravedlivý muž jménem Simeon udělal a řekl, když Jozef s Marií přinesli novorozeného Ježíše do chrámu.
-
Proč byl podle veršů 30–32 Ježíš poslán na zemi? (Studenti mohou použít různá slova, ale měli by rozpoznat tuto pravdu: Ježíš Kristus byl poslán přinést spasení všem lidem.)
-
Co Ježíš Kristus vykonal, aby umožnil všem lidem dosáhnout spasení?
Ukažte studentům obrázek Štěpána, který již viděli na začátku hodiny. Vyzvěte je, aby při studiu Nového zákona měli na paměti kulturní a historický kontext, o němž jste diskutovali. Díky tomu lépe porozumějí učení Spasitele a Jeho apoštolů. (Další informace o historickém a kulturním kontextu Nového zákona viz „The Intertestamental Period“ a „The New Testament Setting“ v New Testament Student Manual ([příručka Církevního vzdělávacího systému, 2014], 1–3). Tento materiál obsahuje stručné vysvětlení týkající se různých skupin lidí, jako jsou Samaritáni, farizeové, saduceové, sanhedrin a zákoníci.)
Stručný přehled Nového zákona
Řekněte studentům, že jim na 10 vteřin ukážete jeden obrázek a poté je vyzvete, aby písemně podrobně vylíčili, co viděli. Ukažte jim obrázek „Kristus uzdravuje nemocného u Bethesdy“. (Kniha obrázků z evangelia, č. 42; viz také LDS.org.) Po 10 vteřinách obrázek odložte a vyzvěte studenty, aby písemně popsali, co viděli. Poté, co jim poskytnete dostatek času, několik z nich požádejte, aby své odpovědi přečetli ostatním studentům ve třídě.
-
Ačkoli jste se všichni dívali na tentýž obrázek, proč se vaše popisy lišily?
-
Proč je užitečné mít vždy více svědků určité události?
Napište na tabuli jména pisatelů čtyř evangelií: Matouš, Marek, Lukáš a Jan. Vysvětlete, že každý z těchto učedníků Ježíše Krista zaznamenal události a nauky ze Spasitelova života. Jejich záznamy se nazývají evangelia. Slovo evangelium znamená dobrá zpráva. Poukažte na to, že v Překladu Josepha Smitha jsou změněny názvy jednotlivých evangelií na svědectví – například „Svědectví sv. Matouše“.
-
Proč je užitečné mít více než jen jedno evangelium neboli svědectví o životě a učení Ježíše Krista?
Vysvětlete, že ačkoli se tato čtyři evangelia v některých podrobnostech a náhledech na věc liší, všechna popisují události ze Spasitelova života a z Jeho pozemského působení mezi Židy. Všechna čtyři evangelia svědčí o tom, že Ježíš Kristus je Syn Boží a Spasitel světa. (Viz Průvodce k písmům, „Evangelia“, scriptures.lds.org.)
Mohli byste studentům rozdat výtisky zkrácené verze přehledu „Smrtelný život Ježíše Krista v kostce“, který je uveden na konci této lekce. Úplná verze tohoto přehledu se nachází v dodatku této příručky. Vyzvěte studenty, aby pomocí přehledu vyhledali několik hlavních událostí ve Spasitelově službě ve smrtelnosti.
-
Jak dlouho podle tohoto přehledu Spasitelova služba ve smrtelnosti trvala?
-
Kde Spasitel během své služby většinou pobýval?
Vyzvěte studenty, aby tento přehled používali při studiu Nového zákona k tomu, aby lépe pochopili kontext čtyř evangelií.
Vyzvěte studenty, aby si v Bibli nalistovali obsah. Vysvětlete, že zatímco evangelia obsahují zprávu o Spasitelově působení, ostatní knihy – od Skutků až po Zjevení – zaznamenávají službu Kristových dávných apoštolů po Jeho Ukřižování, Vzkříšení a Nanebevstoupení. Tito apoštolové putovali po Izraeli a římské říši, kázali evangelium a zakládali odbočky Církve. Prostřednictvím studia skutků a spisů těchto apoštolů můžeme posilovat svou víru ve Spasitele a zjišťovat, jak obdržet požehnání plynoucí z Jeho Usmíření. Také můžeme poznat, jak moc se Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů podobá dávné Církvi Ježíše Krista.
Zvažte možnost vydat svědectví o pravdách, které jste při studiu Nového zákona objevili vy sami. Vyzvěte studenty, aby vyhledávali pravdy, které jim během letošního studia Nového zákona požehnají.
Komentář a historické souvislosti
Období mezi Starým a Novým zákonem
Další historické a kulturní souvislosti Nového zákona viz S. Kent Brown a Richard Neitzel Holzapfel, „The Lost 500 Years: From Malachi to John the Baptist“, Ensign, Dec. 2014, 56–60; Robert L. Millet, „Looking beyond the Mark: Why Many Did Not Accept the Messiah“, Ensign, July 1987, 60–64; a Richard D. Draper, „The Reality of the Resurrection“, Ensign, Apr. 1994, 32–40.
Čtyři evangelia
Starší Bruce R. McConkie z Kvora Dvanácti apoštolů vysvětlil, že evangelia byla napsána pro různé skupiny čtenářů, ale slouží témuž účelu – učit o božskosti Ježíše Krista:
„Je pravdou, že čtyři novozákonní evangelia vskutku předkládají různé aspekty osobnosti a učení našeho Pána. Zdá se, že Matouš své evangelium psal Židům. Předkládá Krista jako zaslíbeného Mesiáše a křesťanství jako naplnění židovství. Marek očividně psal s cílem zaujmout mysl Římanů a pohanů. Lukášovo evangelium předkládá Mistra Řekům – těm, kteří byli kulturně vzdělaní a vytříbení. A evangelium Janovo je zprávou pro svaté – je to převážně evangelium pro Církev; pro ty, kteří rozumějí písmům a jejich symbolismu a které zajímají duchovní a věčné záležitosti. Je samozřejmé, že tyto rozdílné přístupy mají velkou výhodu v tom, že předkládají pravdy spasení lidem v různých kulturách, s různým zázemím a zkušenostmi. Prostou skutečností ale zůstává, že všichni autoři evangelií psali na základě inspirace a měli všichni tentýž záměr: 1) svědčit o tom, že náš Pán byl vskutku Božím Synem; a 2) učit pravdám o plánu spasení.“ (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 336.)
Od Skutků až po Zjevení
Kniha Skutkové zaznamenává některé hlavní misionářské aktivity apoštolů. Knihy Římanům až Judas jsou epištoly neboli dopisy, které napsali Pavel a další církevní vedoucí s cílem poučit a vzdělávat Svaté. Pavlovy epištoly jsou seřazeny „sestupně podle délky – od nejdelší (Římanům) až po nejkratší (Filemonovi). Toto platí u všech epištol kromě epištoly Židům, která byla zařazena na poslední místo, protože někteří měli pochybnosti o tom, zda Pavel je, či není jejím autorem.“ (Bible Dictionary, „Pauline Epistles“.) Epištoly od Jakuba až po Judase se označují jako epištoly obecné, „protože nejsou adresovány jedné osobě ani konkrétní odbočce Církve“. (Bible Dictionary, „General Epistles“.) Kniha Zjevení, rovněž nazývaná Apokalypsa, obsahuje konkrétní pokyny Jana Milovaného sedmi odbočkám Církve v Asii a také zjevení dané Janovi, které v podstatě zahrnuje historii světa, a zvláště historii posledních dnů.
Co jsou to čtyři evangelia?
Čtyři evangelia jsou první čtyři knihy Nového zákona. Napsali je Matouš, Marek, Lukáš a Jan a obsahují čtyři svědectví o Ježíšově smrtelném životě a o událostech týkajících se Jeho služby. V mnoha ohledech se těmto evangeliím podobá kniha 3. Nefi v Knize Mormonově, která je někdy nazývána „pátým evangeliem“.
„Knihy Nového zákona byly původně napsány v řečtině. Řecké slovo pro evangelium znamená ‚dobrá zpráva‘. Dobrou zprávou je to, že Ježíš Kristus učinil usmíření, které vykoupí veškeré lidstvo od smrti a odmění každého jednotlivce podle jeho skutků.“ (Průvodce k písmům, „Evangelia“, scriptures.lds.org.)
Kde mohu najít svod záznamů uvedených ve čtyřech evangeliích?
Svod záznamů uvedených ve čtyřech evangeliích společně s přehledem porovnávajícím učení Ježíše Krista, jak je zaznamenáno v Matoušovi, Markovi, Lukášovi, Janovi a ve zjevení posledních dnů, lze najít v Průvodci k písmům.