Бог Вечният Отец

„Целите на нашия Бог са велики, любовта Му необятна, мъдростта Му безкрайна, мощта Му безгранична; затова светиите имат причина да ликуват и се радват”.

Из живота на Джозеф Смит

Сред предците на Джозеф Смит има мнозина, които желаят да познаят истинския Бог в тяхното време. Самите родители на Джозеф са дълбоко религиозни и макар да не са намерили пълната истина за Бог в църквите около тях, почитат Библията като Божие слово и са превърнали молитвата в част от всекидневния живот. Братът на Пророка Уйлям си спомня: „Религиозните навици на баща ми бяха изключително благочестиви и морални… Аз бивах викан да слушам молитви и сутрин, и вечер… Родителите ми, татко и мама, изливаха душите си пред Бог, дарителя на всички благословии, за да пази и съхранява децата им и да ги предпазва от грях и всички нечестиви дела. Такова бе строгото благочестие на родителите ми” ¹ . Уйлям казва също: „Откакто се помня, имахме семейни молитви. Добре си спомням как татко обикновено носеше очилата си в джоба на жилетката си… и когато ние, момчетата, го виждахме да посяга към тях, знаехме, че това бе сигнал да се готвим за молитва, и ако не го забелязвахме, мама казваше, „Уйлям, (или който бе небрежният от нас) приготви се за молитва”. След молитвата имахме песен, която пеехме, още помня думите: „Още един ден мина и замина, сгънахме работните си дрехи” ²

Това ранно духовно обучение заляга дълбоко в душата на младия Джозеф Смит. Когато той почва да се безпокои за вечното си добруване и да се стреми да узнае към коя църква да се присъедини, знае, че може да се обърне за отговори към Бог:

„От Писанията научих, че Бог е същия вчера, днес и навеки, че Той не гледа на лице, защото е Бог. Защото погледнах към слънцето, славното светило над земята, също и към луната, търкаляща се в (своето) величие по небето, също и звездите, които блестящи по своите орбити; и земята, на която стоях, и зверовете в полята, и птиците в небесата, и рибите във водата; също и хората, крачещи по лицето на земята във величие и красота, (със) сила и разум да управляват нещата, които са толкова изключително велики и чудни, тъкмо по подобие на Онзи, Който ги е създал.

И когато размишлявах над тези неща, сърцето ми възкликна: Вярно е казал разумният човек, че безумният е рекъл в сърцето си: Няма Бог (вж. Псалми 53:1). Сърцето ми възкликна, всички тези дават свидетелство и сочат всемогъща и вездесъща сила, Същество, Което създава закони и постановява и обвързва всички неща с техните връзки, Което изпълва вечността, Което е било, е и ще бъде от вечността и за вечността. И като обмислях всички тези неща и че това Същество дири хора, които да Му се покланят с дух и истина (вж. Иоана 4:23), аз умолявах Господа за милост, защото нямаше никой друг, при когото да ида да получа милост” ³ .

На пълната с вяра молитва на Джозеф за милост и мъдрост е отговорено с Първото видение. То дава на младия Пророк далеч повече знание за Бог, отколкото притежава коя да е от съвременните му църкви, знание, което от векове е било загубено за света. В Първото видение Джозеф узнава за себе си, че Отец и Синът са отделни Същества, че силата Им е по- голяма от тази на злото и че човек наистина е създаден по Божий образ - истини, важни за това да разберем действителната ни връзка с нашия Отец в Небесата.

Следват други откровения относно естеството на Бог, включително много от тези, които сега са в Писанията от последните дни. Като избрано оръдие на Бог за възстановяване на евангелската истина на света Пророкът свидетелства за Бог през цялото си служение. „Ще ви питам за Бог”, заявява той, „защото искам вие всички да Го познаете и да сте близки с Него… Тогава ще узнаете, че съм Негов служител; защото аз говоря като човек, който има власт” ⁴ .

Ученията на Джозеф Смит

Бог е любящият Отец на целия човешки род и източник на всичко добро.

„Докато една част от човешката раса безжалостно съди и укорява другата, Великият Родител на вселената гледа на целия човешки род с бащинска грижа и родителски поглед; Той ги вижда като Свое потомство и без което и да е от онези ограничени чувства, които влияят на чедата човешки, карайки „слънцето Си да изгрява на злите и на добрите, и дава дъжд на праведните и на неправедните” (Матея 5:45) ⁵ .

„Ние допускаме, че Бог е великия източник и извор, отгдето произлиза всичко добро; че Той е съвършен ум и само Неговата мъдрост е достатъчна да управлява и контролира могъщите творения и светове, които сияят и пламтят с такова величие и великолепие над главите ни, сякаш докоснати от Неговия пръст и движени от всемогъщото Му слово… Небесата заявяват славата Божия и небесната твърд показва делото на ръцете Му (вж. Псалми 19:1); и моментно размишление е достатъчно да научи всеки човек със здрав разум, че всички тези неща не са просто плод на случайност, нито могат да бъдат поддържани от коя да е друга сила, по-малка от ръката на Всемогъщия” ⁶ .

„Бог вижда тайните механизми на човешките действия и познава сърцето на всичко живо” ⁷ .

„Целите на нашия Бог са велики, любовта Му необятна, мъдростта Му безкрайна, мощта Му безгранична; затова светиите имат причина да ликуват и се радват, знаейки че „тоя Бог е наш Бог до вечни векове; Той ще ни ръководи дори до смърт” (Псалми 48:14) ⁸ .

Когато разберем естеството на Бог, разбираме себе си и знаем как да се доближим до Него.

„Има само някои същества в света, които разбират правилно естеството на Бог. Голямото мнозинство хора не разбират нищо, нито това, което е минало, нито това, което ще дойде, що се отнася до връзката им с Бог. Те не знаят, нито разбират природата на тази връзка; и съответно знаят само малко повече от дивия звяр или повече от това да ядат, пият и спят. Това е всичко, което човек знае за Бога или Неговото съществуване, освен ако не му е дадено чрез вдъхновение от Всемогъщия.

Ако човек не научи повече от това да яде, пие и спи и не разбира нищо от замисъла на Бог, то и звярът разбира същите неща. Той яде, пие, спи и не знае нищо повече за Бога; и все пак знае толкова, колкото и ние, освен ако не сме в състояние да разбираме чрез вдъхновение от Всемогъщия Бог. Ако хората не разбират естеството на Бог, те не разбират себе си. Искам да се върна в началото и да издигна умовете ви в по-възвишени сфери и към по-възвисено разбиране от това, до което човешкият ум обикновено се домогва.

…Писанията ни съобщават, че „това е вечен живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исус Христа, Когото си изпратил” (Иоана 17:3).

Ако някой човек не познава Бог и пита що за същество е Той - ако усърдно подири в собственото си сърце - ако заявленията на Исус и апостолите са верни, човекът ще разбере, че няма вечен живот, защото вечен живот не може да има на друг принцип.

Първата ми цел е да открия естеството на единствения мъдър и истинен Бог и що за същество е Той…

Самият Бог някога е бил, както сме ние сега и е възвисен човек, и седи на трон в далечните небеса! Това е голямата тайна. Ако завесата се вдигне днес и великият Бог, Който държи този свят в орбитата му и Който крепи всички светове и всички неща със Своята сила, се би явил днес, - казвам, ако можехме да Го видим днес, бихме го видели в човешки образ - като вас самите в личност, образ и самото тяло на човек; защото сам Адам е бил създаден по самия маниер, образ и подобие на Бог, и получил напътствия, и ходел, говорел и обсъждал с Него, както един човек говори и общува с друг…

… Имайки познание за Бог, ние започваме да знаем как да се доближим до Него и как да питаме тъй, че да получим отговор. Когато разберем естеството на Бог и знаем как да дойдем при Него, Той започва да ни открива небесата и да ни казва всичко за тях. Когато сме готови да дойдем при Него, Той е готов да дойде при нас” ⁹ .

В Божеството има три отделни и различни Личности.

Символът на вярата 1:1: „Ние вярваме в Бога, Вечния Отец, и в Сина Му Исус Христос, и в Светия Дух” ¹⁰ .

През април 1843 Джозеф Смит учи следното, записано по-късно като Учение и Завети 130:22: „Отец има тяло от плът и кости, тъй осезаемо, както и човешкото, Синът също; но Светият Дух няма тяло от плът и кости, а е личност от Духа. Ако не беше тъй, Светият Дух нямаше да може да обитава в нас” ¹¹ .

„Винаги съм обявявал Бог за отделна Личност, Исус Христос за отделна и различна Личност от Бог Отец, a Светият Дух е отделна Личност и Дух: и те тримата съставляват три отделни Личности и три Бога” ¹² .

„Това, което е без тяло или членове, е нищо. Няма друг Бог в небесата, освен онзи Бог, Който има плът и кости” ¹³ .

Божеството е в съвършено единство и Бог Отец е Вседържател.

„Много е казано за Бог и Божеството… Учителите на деня казват, че Отец е Бог, Синът е Бог и Светият Дух е Бог, и че всички Те са в едно тяло и един Бог. Исус се моли онези, които Отец Му е дал извън света, да бъдат направени едно, както Те двамата са едно (вж. Иоана 17:11–23)…

Петър и Стефан свидетелстват, че са видели Човешкия Син да седи от дясната страна на Отца. Всеки, който е видял небесата да се отварят, знае, че там има три Личности, които държат ключовете на силата и един е Вседържател над всички” ¹⁴ .

„Между трите Личности е бил сключен вечен завет преди сътворението на тази земя и той се отнася до тяхната повеля относно даденото на човеците на земята. Тези Личности … са наречени първият Бог, Творецът; вторият Бог, Изкупите- лят; и третият Бог, Свидетелят или Завещателят” ¹⁵ .

„Да председателства като Глава или Вседържател (е) сферата на Отца, Исус като Ходатай и Светият Дух като Свидетел или Завещател. Синът (има) има скиния или физическо тяло, също и Отец, но Светият Дух е духовна Личност без скиния” ¹⁶ .

„Светите писания казват, „Аз и Отец едно сме” (Иоана 10:30), и отново че Отец, Синът и Светият Дух са едно и тия три са съгласни (вж. 1 Иоаново 5:7–8). Така Спасителят се моли на Отца, „не се моля за света, а за тия, които си Ми дал,… за да бъдат едно”, или да бъдат единомислени и обединени във вярата (вж. Иоана 17:9, 11). Но всеки е различна или отделна Личност, и такива са Бог и Исус Христос, и Светият Дух, но те всички са съгласни в едно и също нещо” ¹⁷ .

Предложения за изучаване и преподаване

Обмислете следните идеи, докато изучавате тази глава или се готвите да преподавате. За допълнителна помощ вж. стр. vii–xii.

Преговорете стр. 40–41, като отбележите как младият Джозеф Смит вижда факти за една „всемогъща и вездесъща сила” в света около него. Като сте наблюдавали света около вас, какво сте видели да дава свидетелство за Бог?
Преговорете първия раздел на главата (стр. 42), като търсите учения, разкриващи естеството на Бог. Как тези учения могат да ни помогнат да „ликуваме и да се радваме”?
Джозеф Смит учи, „Великият Родител на вселената гледа на цялото човечество с бащинска грижа и родителски поглед” (стр. 42). Какви са вашите мисли и чувства, когато размишлявате над това заявление?
Прочете абзаца, почващ в края на стр. 42 и следващия след него. Защо е невъзможно да познаем себе си, ако не познаваме естеството на Бог?
Пророкът Джозеф Смит свидетелства, че Бог Отец, Исус Христос и Светият Дух са „три отделни личности”. Той учи също, че Те са едно (стр. 45). По какви начини членовете на Божеството са едно? (За някои примери вж. стр. 45).
По какви начини родителите могат да подхранват любовта на децата си към Небесния Отец? (За някои примери вж. стр. 39).

Свързани с темата стихове: Иоана 8:17–19; Евреите 1:1–3; 12:9; Моисей 1:3–6, 39