Poté, co Ježíš přenocoval ve vesničce Betany, se vrátil do chrámu. Cestou proklel fíkovník. V chrámu k Němu přistoupili židovští vůdci a zpochybňovali Jeho pravomoc. Ježíš je pokáral a učil je několika podobenstvím, která dokládají, jaké jsou důsledky toho, když Jeho samotného a Jeho evangelium lidé zavrhnou, nebo naopak přijmou.
Jídlo, různé formy zábavy, výrobky, a dokonce i to, jak lidé žijí, někdy není tak dobré, jak se zdá.
Do studijního deníku si napište něco o nějakém zážitku, kdy jste zjistili, že něco nebylo tak dobré, jak se zdálo.
Matouš 21 obsahuje zprávu o situaci, kdy se Ježíš setkal s něčím, co nebylo tak dobré, jak se zdálo. Při studiu této kapitoly vyhledávejte pravdy, které vás mohou vést k tomu, abyste žili spravedlivěji.
Poté, co Ježíš vjel triumfálně do Jeruzaléma a očistil chrám, zůstal ve vesničce Betany nedaleko Jeruzaléma. Přečtěte si Matouše 21:18–22 a zaměřte se na to, co Spasitel udělal následující den, když cestoval z Betany zpět do chrámu v Jeruzalémě.
Obrázek
fíková větev s listy
Listy na fíkovníku obvykle značí, že strom nese plody. Na jaře (doba, kdy Spasitel narazil na fíkovník, který neměl žádné plody) fíkovníky obyčejně plodí rané fíky. Pokud tomu tak není, pak se na něm neurodí v onom roce žádné ovoce. Strom, o kterém se hovoří v tomto příběhu, vypadal, že bude plodit ovoce, ale žádné se neurodilo.
Jeden z možných důvodů, proč Spasitel proklel onen fíkovník, je ten, aby své učedníky učil o pokrytectví a o zkažených náboženských vůdcích Židů. Mnozí z těchto vůdců budili zdání toho, že následují Boha, ale nepřinášeli žádné skutečné ovoce neboli skutky spravedlivosti. Byli pokrytci.
„Původní řecké slovo pokrytec znamená v překladu ‚herec‘ a popisuje člověka, který něco předstírá, část zveličuje nebo se nečestně dopouští rozporuplného jednání. Pán kritizoval [ty, kteří udržovali klamavé vnější zdání toho, že dodržují přikázání], zatímco jejich srdce bylo povýšené a neupřímné.“ (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 68.)
V Matoušovi 21:23–27 čteme, že někteří židovští vůdci oslovili Spasitele v chrámu a zpochybňovali pravomoc, s níž vjel triumfálně do Jeruzaléma a očistil chrám. Spasitel zareagoval tím, že se jich zeptal, zda Jan Křtitel křtil (neboli působil) na základě pověření od Boha, nebo od člověka. Tito vůdci Spasiteli neodpověděli, protože se báli, že se sami odsoudí nebo že urazí lid, který Jana považoval za proroka. Spasitel jim řekl, že když na Jeho otázku neodpovědí, tak On na ty jejich také neodpoví, a poté vyprávěl tři podobenství, která popisují zlé skutky zkažených židovských vůdců.
První podobenství popisuje rozdíl mezi tím, jak dva synové odpověděli svému otci. Přečtěte si Matouše 21:28–30 a zjistěte, který z těchto dvou synů se více podobal fíkovníku a židovským vůdcům.
Přečtěte si Matouše 21:31–32 a zjistěte, čemu skrze toto podobenství Spasitel učil židovské vůdce. (Mohlo by být užitečné vědět, že publikáni byli výběrčí daní a nevěstky byly prostitutky. Židovští vůdci se na obě tyto skupiny lidí dívali spatra a považovali je za hříšníky.)
V čem se publikáni a nevěstky, kteří věřili Janu Křtiteli, podobali prvnímu synovi, o kterém se hovoří v tomto podobenství?
Z tohoto podobenství se dozvídáme, že abychom mohli vstoupit do království Božího, musíme být poslušni našeho Nebeského Otce a činit pokání z hříchů, místo abychom jen tvrdili nebo předstírali, že jsme Ho poslušni.
Přečtěte si následující situace a poté si do studijního deníku napište odpovědi na tyto dvě otázky:
Mladý muž často rodičům říká, že navštěvuje církevní akce, zatímco ve skutečnosti chodí ke kamarádovi. Když je v blízkosti církevních vedoucích, mluví a jedná tak, jako kdyby dodržoval přikázání Nebeského Otce, ale mimo církevní prostředí mnohá přikázání vědomě porušuje.
Mladá žena pomlouvá se svou kamarádkou několik dívek ze školy, ale když jsou poblíž nich, předstírá přátelství. Pravidelně navštěvuje církevní shromáždění a přijímá svátost, ale v průběhu jednotlivých shromáždění posílá svým přátelům textové zprávy obsahující kritické poznámky o lidech kolem sebe.
Co byste těmto mladým lidem řekli, abyste jim pomohli změnit jejich chování?
Jak jinak, kromě příkladů uvedených v těchto situacích, můžeme být pokoušeni předstírat, že jsme poslušni Nebeského Otce, místo abychom Ho skutečně byli poslušni?
Při dalším studiu Matouše 21 se zaměřte na to, co můžete dělat, abyste nebyli jako fíkovník, který neplodí žádné ovoce.
Ježíš učí podobenství o zlovolných vinařích a svatbě královského syna
Obrázek
hrozen na vinném kmenu
Přečtěte si Matouše 21:33–41 a doplňte do následující tabulky, co podle vás představují poslední tři symboly. (Až budete hotovi, porovnejte své odpovědi s odpověďmi na konci lekce.)
Do studijního deníku si napište shrnutí toho, co Ježíš podle vás prostřednictvím tohoto podobenství vyjádřil.
Starší Bruce R. McConkie z Kvora Dvanácti apoštolů řekl o Spasitelově podobenství o zlých vinařích toto:
Obrázek
Starší Bruce R. McConkie
„[Boží] jednání s lidmi od stvoření Adama až po Druhý příchod Syna Muže je shrnuto v podobenství o zlých vinařích.
Bůh sám je hospodář; Jeho vinice je země a její obyvatelé; a vinaři, kteří jsou pověřeni pracovat na vinici, jsou duchovní správci lidu. Ti, kteří jsou kamenováni, biti, pronásledováni a zabiti, jsou proroci a vidoucí poslaní, aby sloužili mezi lidmi; a syn a dědic, který byl na popud vinařů zabit a vyvržen z vinice, je samozřejmě Ježíš.“ (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–1973], 1:593–594.)
Ježíš Kristus prostřednictvím tohoto podobenství dokládá, že v průběhu staletí někteří vůdci Izraelitů zavrhli Boží proroky a že si je vědom toho, že Ho současní židovští vůdci mají v úmyslu zabít.
Přečtěte si Matouše 21:43 a zjistěte, komu mělo být dáno království Boží (míněno Církev Ježíše Krista a požehnání evangelia) poté, co ho židovští vůdci zavrhli.
Vysvětlete, že podle Překladu Josepha Smitha, Matouš 21:53 (v Průvodci k písmům) jsou oním lidem, kterému bude dáno království Boží, „pohané“. „Někdy [slovo pohané] označuje lidi, kteří nejsou izraelského původu, někdy lidi, kteří nejsou židovského původu, a někdy národy, které jsou bez evangelia, i když mezi těmito lidmi může býti nějaká izraelská krev.“ (Průvodce k písmům, „Pohané“, scriptures.lds.org.) Převedení království na pohany započalo tehdy, když jim apoštolové po Spasitelově Vzkříšení poprvé přinesli evangelium. V posledních dnech pokračuje toto království od doby Znovuzřízení evangelia prostřednictvím Proroka Josepha Smitha, který žil v pohanském národě.
Jako členové Církve Ježíše Krista patříme mezi ty, kterým bylo dáno království Boží. Podle Spasitelových slov v Matoušovi 21:43 jsme jakožto členové Církve Ježíše Krista zodpovědní za to, abychom přinášeli ovoce spravedlivosti.
Do studijního deníku si nakreslete obrázek fíkovníku, který má na sobě ovoce. Označte si ovoce slovy, která popisují, co máme jakožto členové Církve Ježíše Krista dělat. Zamyslete se nad tím, proč je důležité, abychom přinášeli takovéto ovoce. Poté popište nějakou situaci, kdy jste byli svědkem toho, jak nějaký člen Církve upřímně přinášel jeden z druhů tohoto spravedlivého ovoce.
Matouš 21:45–46 popisuje, že když si přední kněží a farizeové uvědomili, že zlovolní vinaři v onom podobenství představují je samotné, rozhněvali se. Zdráhali se ale vztáhnout na Spasitele ruku, neboť se báli reakce lidí.
V Matoušovi 22:1–10 čteme, že Ježíš Kristus vyprávěl podobenství, ve kterém přirovnával požehnání evangelia ke svatební hostině, kterou vystrojil král pro svého syna. Lidé, kteří byli pozváni na hostinu jako první (představují mnohé z Židů, včetně vůdců), pozvání odmítli. Ti, kteří byli pozváni následně (představují pohany), se rozhodli, že pozvání přijmou a budou se na této hostině veselit.
Přečtěte si Matouše 22:11–14 a zjistěte, co se na svatební hostině stalo.
Proč byl tento host z hostiny vyhnán?
Král dodržel dávný zvyk a daroval svým hostům čistý oděv, vhodný na svatbu. Tento muž se však rozhodl, že si oděv, který mu opatřil král, neobleče. Čistá roucha a čisté šaty v písmech často symbolizují spravedlivost a čistotu těch, kteří se stali čistými skrze Usmíření Ježíše Krista. (Viz 3. Nefi 27:19.)
Překlad Matouše 22:14 od Josepha Smitha doplňuje, že ne všichni, kteří se hostiny zúčastní, budou oděni do svatebního roucha. (Viz Matouš 22:14, poznámka pod čarou b v anglickém vydání Bible SPD.) Jinými slovy, ne každý, kdo přijímá Spasitele a přijímá výzvu stát se součástí království, bude připraven a hoden přebývat věčně s Ním a s Nebeským Otcem. Toto podobenství se může týkat jednotlivců, kteří ještě nevstoupili do Církve (království Božího na zemi), a jednotlivců, kteří do Církve vstoupili, ale nepřipravili se dostatečně na věčný život s Bohem.
Zamyslete se nad tím, co v současnosti děláte pro to, abyste mohli přijmout výzvu Nebeského Otce a obdržet všechna požehnání evangelia. Uplatňování toho, čemu jste se v této lekci naučili, vám může pomoci připravit se na přijetí všech těchto požehnání.
Do studijního deníku si pod dnešní látku napište toto:
Prostudoval(a) jsem si Matouše 21:17–22:14 a dokončil(a) jsem tuto lekci (datum).
Další otázky, úvahy a postřehy, o které bych se rád(a) podělil(a) se svým učitelem: