บทที่ 20

มัทธิว 17

คำนำ

พระเยซูคริสต์ โมเสส และเอลียาห์มอบกุญแจฐานะปุโรหิตให้เปโตร ยากอบ และยอห์นที่ภูเขาแห่งการเปลี่ยนสภาพ หลังจากลงมาจากภูเขา พระเยซูทรงขับผีออกจากเด็ก ในคาเปอรนาอุม พระเยซูทรงหาค่าบำรุงพระวิหารให้พระองค์เองและเปโตรอย่างปาฏิหาริย์

ข้อเสนอแนะสำหรับการสอน

มัทธิว 17:1–13

โมเสสและเอลีอัสปรากฏต่อเปโตร ยากอบ และยอห์น

ชูใบขับขี่ หรือเชิญนักเรียนคนหนึ่งที่มีใบขับขี่แสดงให้ชั้นเรียนดู

• การเป็นเจ้าของใบขับขี่ทำให้คนๆ นั้นทำอะไรได้

แสดงหรือให้ดูภาพกุญแจรถ

• เหตุใดจึงสำคัญที่จะต้องมีกุญแจรถนอกจากจะมีใบขับขี่แล้ว

• การมีใบขับขี่และกุญแจเพื่อขับรถจะเปรียบเทียบกับอำนาจหน้าที่และกุญแจฐานะปุโรหิตซึ่งจำเป็นต่อการกำกับดูแลงานของพระผู้เป็นเจ้าอย่างไร (เช่นเดียวกันกับคนที่มีใบขับขี่ได้รับอนุญาตให้ขับรถ มีชายหลายคนที่ดำรงอำนาจหน้าที่ของฐานะปุโรหิต แต่เหมือนกับที่กุญแจทำให้คนขับรถคนหนึ่งขับรถบางคันได้ กุญแจฐานะปุโรหิตก็ให้อำนาจบุคคลคนหนึ่งให้ทำหรือกำกับดูแลงานของพระผู้เป็นเจ้าในบางขอบเขต ประธานศาสนจักรถือและใช้กุญแจฐานะปุโรหิตเพื่อควบคุมและกำกับดูแลงานทั้งหมดของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก)

เตือนนักเรียนว่าใน มัทธิว 16:19 เราอ่านว่าพระเจ้าทรงสัญญาจะมอบกุญแจต่างๆ แห่งแผ่นดินสวรรค์ให้เปโตร หรือสิทธิอำนาจในการกำกับดูแลงานของพระผู้เป็นเจ้าบนแผ่นดินโลก ในเวลานั้น เปโตรและอัครสาวกอื่นๆ แต่ละคนได้รับสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตแล้ว แต่พวกเขายังไม่ได้รับกุญแจทั้งหลายของอาณาจักร

ขณะที่นักเรียนศึกษาพระคัมภีร์วันนี้ ให้พวกเขามองหาว่าเปโตรได้รับกุญแจทั้งหลายของอาณาจักรได้อย่างไรและกุญแจเดียวกันนี้ประสาทบนโจเซฟ สมิธและคนอื่นๆในสมัยของเราอย่างไร

เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง มัทธิว 17:1–2 ขอให้ชั้นเรียนดูตามและระบุว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงนำเปโตร ยากอบ และยอห์นไปที่ไหนเพื่อเตรียมพวกเขาให้รับกุญแจฐานะปุโรหิต ท่านอาจต้องการชี้ให้เห็นว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงเลือกเปโตร ยากอบ และยอห์นให้ไปกับพระองค์เพราะพวกเขาจะรับใช้เป็นฝ่ายประธานสูงสุดของศาสนจักรหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่ฟ้าสวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด (ดู โจเซฟ ฟิลดิงก์ สมิธ, Doctrines of Salvation, comp. บรูซ อาร์. แมคคองกี , เล่ม 3 [1954–56], 3:152)

• พระผู้ช่วยให้รอดทรงนำเปโตร ยากอบ และยอห์นไปที่ไหน

• เกิดอะไรขึ้นกับพระผู้ช่วยให้รอดบนภูเขา

• การเปลี่ยนสภาพหมายความว่าอย่างไร

ช่วยให้นักเรียนเข้าใจว่า การเปลี่ยนสภาพ หมายถึง “สภาพของบุคคลที่ได้รับการเปลี่ยนลักษณะภายนอกและธรรมชาติชั่วคราว—กล่าวคือ ได้รับการยกขึ้นสู่ระดับทางวิญญาณที่สูงกว่า—ทั้งนี้เพื่อพวกเขาจะทนต่อการปรากฏและรัศมีภาพของสัตภาวะจากสวรรค์ได้” (คู่มือพระคัมภีร์ “เปลี่ยนสภาพ (การ)” scriptures.lds.org) เปโตร ยากอบ และยอห์นเปลี่ยนสภาพด้วยในตอนนี้ (ดู คพ. 67:11–12)

เขียนหัวข้อต่อไปนี้บนกระดาน คนที่อยู่บนภูเขาแห่งการเปลี่ยนสภาพ ใต้หัวข้อนี้ให้เขียน พระเยซูคริสต์ เปโตร ยากอบ และ ยอห์น

เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง มัทธิว 17:3 และขอให้ชั้นเรียนมองหาว่าใครปรากฏต่อพระเยซูและอัครสาวกบนภูเขา

• ใครปรากฏบนภูเขา (อธิบายว่า เอลีอัส หมายถึงเอลียาห์ ศาสดาพยากรณ์พันธสัญญาเดิม [ดู มัทธิว 17:3 ])

เพิ่ม โมเสส และ เอลียาห์ เข้าไปในรายการบนกระดาน

เพื่อช่วยให้นักเรียนเข้าใจว่าเหตุใดโมเสสและเอลียาห์จึงมาปรากฏบนภูเขา ให้นักเรียนอ่านคำกล่าวต่อไปนี้โดยศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธ

ศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธ

“พระผู้ช่วยให้รอด โมเสส และเอลีอัส [เอลียาห์] มอบกุญแจให้เปโตร ยากอบ และยอห์นบนภูเขาเมื่อพวกท่านเปลี่ยนสภาพต่อพระพักตร์พระองค์” (ดูคำสอนของประธานศาสนาจักร: โจเซฟ สมิธ [2007], 112)

• ตามคำกล่าวของโจเซฟ สมิธ เหตุใดเอลียาห์และโมเสสจึงมาปรากฏบนภูเขา (เพื่อมอบกุญแจฐานะปุโรหิตให้เปโตร ยากอบ และยอห์น ท่านอาจต้องการอธิบายด้วยว่าโมเสสและเอลียาห์ปรากฏในพระวิหารเคิร์ทแลนด์ในวันที่ 3 เมษายน ปี 1836 เพื่อฟื้นฟูกุญแจฐานะปุโรหิต กล่าวคือ โมเสสฟื้นฟูกุญแจแห่งการรวมอิศราเอล [ดู คพ. 110:11], และเอลียาห์ฟื้นฟูกุญแจที่เกี่ยวข้องกับอำนาจการผนึก [ดู คพ. 110:13–16] การปรากฏเหล่านี้ในพระวิหารเคิร์ทแลนด์ให้รูปแบบของความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นบนภูเขาแห่งการเปลี่ยนสภาพ

อธิบายว่างานแปลพระคัมภีร์ไบเบิลของโจเซฟ สมิธชี้แจงว่ายอห์นผู้ถวายบัพติศมา—ผู้ที่เฮโรดสังหาร—มาปรากฏที่ภูเขาด้วย (ดู งานแปลของโจเซฟ สมิธ มาระโก 9:3 [ใน คู่มือพระคัมภีร์ ]; ดู คู่มือพระคัมภีร์ “เอลีอัส” ด้วย) เพิ่ม ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาไว้ในรายการบนกระดาน

เชิญนักเรียนหลายๆ คนผลัดกันอ่านออกเสียงจาก มัทธิว 17:4–9 ขอให้ชั้นเรียนดูตาม โดยมองหาว่ามีใครอีกที่อยู่บนภูเขาแห่งการเปลี่ยนสภาพ

• มีใครอีกที่อยู่บนภูเขาแห่งการเปลี่ยนสภาพ (เพิ่ม พระผู้เป็นเจ้าพระบิดาไว้ในรายการบนกระดาน)

เตือนนักเรียนสั้นๆ ว่าสมัยการประทานพระกิตติคุณเป็นช่วงเวลาที่พระบิดาบนสวรรค์ประทานสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิต ศาสนพิธี และความรู้ถึงแผนแห่งความรอดของพระองค์แก่ผู้คนบนแผ่นดินโลกผ่านผู้รับใช้ที่ได้รับมอบอำนาจของพระองค์ เชิญนักเรียนออกมาที่กระดานและใส่รูปดาวไว้ข้างๆ บุคคลในรายการบนกระดานที่ปรากฏต่อศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธในสมัยการประทานของเรา (นักเรียนควรใส่รูปดาวข้างๆ ทุกคนที่อยู่ในรายการบนกระดาน)

นิมิตแรก

พระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ทรงปรากฏต่อโจเซฟ สมิธ

ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาประสาทฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน

ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาฟื้นฟูฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน

การฟื้นฟูฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค

เปโตร ยากอบ และยอห์นฟื้นฟูฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค

เอลียาห์ปรากฏในพระวิหารเคิร์ทแลนด์

เอลียาห์ฟื้นฟูกุญแจการผนึกในพระวิหารเคิร์ทแลนด์

ขอให้ชั้นเรียนอธิบายว่าการมาเยือนแต่ละครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อใดและจุดประสงค์ในการมาเยือนของพวกท่าน (ขณะที่นักเรียนอธิบาย ท่านอาจต้องการแสดงภาพต่อไปนี้: นิมิตแรก; ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาประสาทฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน; การฟื้นฟูฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค; และ เอลียาห์ปรากฏในพระวิหารเคิร์ทแลนด์ [ดู หนังสือภาพพระกิตติคุณ (2009), ภาพที่ 90, 93, 94, 95; ดู LDS.org ด้วย])

• เราสามารถเรียนรู้ความจริงอะไรจากเหตุการณ์เหล่านี้เกี่ยวกับการประสาทกุญแจฐานะปุโรหิตในแต่ละสมัยการประทาน (นักเรียนอาจใช้คำที่ต่างกัน แต่ช่วยให้พวกเขาระบุความจริงต่อไปนี้ ในแต่ละสมัยการประทาน พระผู้เป็นเจ้าทรงประสาทกุญแจฐานะปุโรหิตแก่ผู้รับใช้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรเพื่อพวกเขาจะกำกับดูแลงานของพระองค์บนแผ่นดินโลก)

• เหตุใดจึงสำคัญที่จะรู้ว่ารูปแบบเดียวกันในการประสาทกุญแจฐานะปุโรหิตที่เกิดขึ้นในสมัยของพระเยซูคริสต์ได้เกิดขึ้นอีกในสมัยของเรากับศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธ

• ศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกในปัจจุบันถือกุญแจเดียวกันกับที่โจเซฟ สมิธได้รับใช่หรือไม่ (ใช่) พวกเขาได้รับกุญแจเหล่านี้อย่างไร (กุญแจทั้งหลายถูกส่งผ่านจากโจเซฟ สมิธ สู่บริคัม ยังก์ และศาสดาพยากรณ์คนต่อๆ มา)

ท่านอาจเชิญนักเรียนมาแบ่งปันความรู้สึกเกี่ยวกับสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตและพรของการมีกุญแจที่ประสาทไว้ในสมัยการประทานของเราเช่นเดียวกับในสมัยการปฏิบัติศาสนกิจขณะพระเยซูคริสต์ทรงเป็นมรรตัย

มัทธิว 17:14–23

พระเยซูทรงขับผีออกจากเด็ก

สรุป มัทธิว 17:14–23 โดยอธิบายว่าบิดาคนหนึ่งนำลูกชายของเขามาให้พระผู้ช่วยให้รอดทรงรักษา หลังจากพระเยซูทรงรักษาเด็กคนนั้น พระองค์ทรงสอนสานุศิษย์ของพระองค์ว่าพรบางอย่างจะรับได้โดยผ่านการสวดอ้อนวอนและอดอาหารเท่านั้น พระองค์ทรงพยากรณ์ถึงการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ด้วย (หมายเหตุ: เหตุการณ์นี้จะสนทนาอย่างลึกซึ้งมากขึ้นในการสอนแนวคิดสำหรับ มาระโก 9:14–29 )

มัทธิว 17:24–27

พระเยซูทรงหาค่าบำรุงพระวิหารให้พระองค์เองและเปโตรอย่างปาฏิหาริย์

ขณะที่นักเรียนศึกษา มัทธิว 17:24–27 ให้พวกเขามองหาความจริงที่จะช่วยเราเข้าใจว่าแบบอย่างของเราจะเป็นอิทธิพลต่อคนอื่นอย่างไร

เพื่อช่วยให้นักเรียนเข้าใจบริบทของข้อนี้ อธิบายว่าภายใต้กฎของโมเสสชายชาวอิสราเอลทุกคนที่มีอายุ 20 ขึ้นไปต้องจ่ายภาษีพระวิหารประจำปีที่เรียกว่า ค่าบำรุง (ดู อพยพ 30:13–16) เงินนี้ใช้เพื่อสนับสนุนค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินงานพระวิหาร ปุโรหิตและอาจารย์บางคนเป็นบุคคลที่ได้รับยกเว้นจากสภาปกครองโดยไม่ต้องจ่ายภาษีนี้

เชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง มัทธิว 17:24–26 ขอให้ชั้นเรียนดูตาม โดยมองหาคำถามที่ผู้เก็บค่าบำรุงและพระเยซูถามเปโตร

• ผู้เก็บค่าบำรุงถามอะไรเปโตร คำตอบของเปโตรคืออะไร

• พระเยซูทรงถามอะไรเปโตร คำตอบของเปโตรคืออะไร

อธิบายว่าคำว่า คนอื่น ในข้อนี้หมายถึงทุกคนในอาณาจักรที่ไม่ได้เป็นโอรสหรือธิดาของกษัตริย์ “คนอื่น” ต้องจ่ายภาษี ขณะที่โอรสและธิดาของกษัตริย์ได้รับยกเว้น พระเยซูทรงสอนเปโตรว่าเนื่องจากพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าและพระวิหารเป็นพระนิเวศน์ของพระบิดาของพระองค์ (ดู มัทธิว 17:25–26; ยอห์น 2:16) พระองค์ไม่จำเป็นต้องจ่ายภาษีและทรงเลือกที่จะไม่จ่ายก็ได้ อย่างไรก็ดีผู้เก็บค่าบำรุงคาดหวังให้พระเยซูจ่ายภาษีเนื่องจากพวกเขาไม่เข้าใจว่าพระองค์เป็นใคร

ให้นักเรียนอ่าน มัทธิว 17:27 ในใจ โดยมองหาว่าพระเยซูทรงสั่งให้เปโตรทำอะไรต่อไป

• พระผู้ช่วยให้รอดทรงสั่งให้เปโตรทำอะไร

• เหตุใดพระเยซูจึงตรัสว่าพระองค์จะทรงจ่ายภาษี

เขียนคำว่า สะดุด บนกระดานและอธิบายว่าในบริบทนี้ วลี “แต่เพื่อไม่ให้พวกเขาสะดุด” น่าจะหมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดไม่ทรงปรารถนาจะทำอะไรที่ทำให้คนอื่นสะดุดทางวิญญาณ (ถ้าพระองค์ไม่จ่ายภาษี ชาวยิวบางคนอาจไม่พอใจพระองค์และผู้ติดตามของพระองค์และจะไม่ค่อยยอมรับข่าวสารพระกิตติคุณ)

• เราสามารถเรียนรู้หลักธรรมอะไรจากแบบอย่างของพระผู้ช่วยให้รอด (แม้นักเรียนอาจใช้คำพูดต่างกัน แต่พวกเขาควรระบุหลักธรรมต่อไปนี้ เราสามารถทำตามแบบอย่างของพระผู้ช่วยให้รอดได้โดยการหลีกเลี่ยงพฤติกรรมที่จะทำให้คนอื่นสะดุดทางวิญญาณ เขียนหลักธรรมนี้ไว้บนกระดาน)

• มีสถานการณ์อื่นใดอีกที่หลักธรรมนี้จะนำทางเราให้เลือกอย่างถูกต้อง

• ท่านได้รับพร อย่างไร เมื่อพยายามทำตามแบบอย่างของพระผู้ช่วยให้รอดและหลีกเลี่ยงพฤติกรรมที่จะทำให้คนอื่นสะดุดทางวิญญาณ

ถามคำถามที่เชื้อเชิญความรู้สึกและประจักษ์พยาน

หลังจากนักเรียนเข้าใจหลักคำสอนหรือหลักธรรมที่สอนในพระคัมภีร์แล้ว ถามคำถามที่จะช่วยให้นักเรียนไตร่ตรองถึงประสบการณ์ทางวิญญาณที่อ่านมาซึ่งเกี่ยวข้องกับหลักคำสอนหรือหลักธรรม คำถามเหล่านี้จะช่วยให้นักเรียนรู้สึกถึงความจริงและความสำคัญของพระกิตติคุณนั้นในชีวิตพวกเขาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น บ่อยครั้งความรู้สึกเหล่านั้นจะบันดาลความปรารถนาที่แรงกล้าในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมพระกิตติคุณอย่างซื่อสัตย์มากขึ้น

สรุปบทเรียนโดยเชื้อเชิญให้นักเรียนเขียนบางสิ่งที่พวกเขาจะทำเพื่อดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่พวกเขาระบุไว้ข้างต้นได้ดีขึ้นในสมุดจดหรือสมุดบันทึกการศึกษาพระคัมภีร์ของพวกเขา

ไอคอนผู้เชี่ยวชาญพระคัมภีร์

การทบทวนผู้เชี่ยวชาญพระคัมภีร์

เมื่อนักเรียนสามารถหาข้อผู้เชี่ยวชาญพระคัมภีร์ได้ง่ายขึ้น พวกเขาจะสามารถศึกษาพระกิตติคุณ ประยุกต์ใช้หลักธรรมพระกิตติคุณในชีวิตของพวกเขา และสอนจากพระคัมภีร์อย่างมั่นใจขึ้น

กิจกรรมการทบทวนผู้เชี่ยวชาญพระคัมภีร์มีอยู่ตลอดคู่มือเล่มนี้เพื่อแนะนำวิธีต่าง ๆ ในการช่วยนักเรียนทบทวนข้อผู้เชี่ยวชาญพระคัมภีร์เป็นประจำ ท่านสามารถดูกิจกรรมการทบทวนเพิ่มเติมได้ในภาคผนวกของคู่มือนี้

แบบทดสอบสามารถช่วยให้นักเรียนจดจำว่าพวกเขาเรียนอะไรไปบ้างและประเมินการเรียนรู้ของพวกเขา เชื้อเชิญให้นักเรียนอ่านข้อผู้เชี่ยวชาญพระคัมภีร์ที่แนะนำไปแล้วในคู่มือนี้ ท่านอาจจะรวมสองสามข้อใหม่ได้ด้วย (ท่านอาจต้องการเสนอแนะให้นักเรียนทำเครื่องหมายข้อเหล่านี้ในพระคัมภีร์ของพวกเขา) หลังจากนักเรียนได้อ่านแล้ว ทดสอบพวกเขาโดยให้คำสำคัญจากข้อพระคัมภีร์หรือโดยอ่านข้อความหนึ่งจากที่คั่นหนังสือเซมินารี จากนั้นขอให้นักเรียนหาว่าพระคัมภีร์ข้อนั้นอยู่ที่ไหนในพระคัมภีร์ของพวกเขา

บทวิจารณ์และข้อมูลภูมิหลัง

มัทธิว 17:1–5 การเปลี่ยนสภาพและการฟื้นฟูพระกิตติคุณในยุคสุดท้าย

“บุคคลที่อยู่บนภูเขาแห่งการเปลี่ยนสภาพ [พระผู้เป็นเจ้าพระบิดา พระเยซูคริสต์ เปโตร ยากอบ ยอห์น ยอห์นผู้ถวายบัพติศมา โมเสส และเอลียาห์] มีบทบาทโดดเด่นในการฟื้นฟูพระกิตติคุณในยุคสุดท้าย นี่ช่วยให้เราเห็นว่าสิทธิอำนาจและกุญแจฐานะปุโรหิตที่ถือในสมัยการประทานก่อนหน้านั้นได้รับการฟื้นฟูในสมัยการประทานสุดท้ายนี้” (คู่มือนักเรียน พันธสัญญาใหม่ [คู่มือของระบบการศึกษาของศาสนจักร, 2014], 56)

เอ็ลเดอร์เดวิด เอ. เบดนาร์ แห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองเน้นความจริงนี้ว่า

“ข้าพเจ้าเชื้อเชิญให้ทุกท่านไตร่ตรองว่า ท่านจะตอบคำถามต่อไปนี้ที่ประธานเดวิด โอ. แมคเคย์ถามสมาชิกเมื่อหลายปีก่อนอย่างไรคำถามคือ ‘ถ้าเวลานี้มีคนขอให้ท่านแต่ละคนพูดถึงลักษณะเด่นของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายมาหนึ่งประโยคหรือหนึ่งวลีคำตอบของท่านคืออะไร’ (“The Mission of the Church and Its Members,” Improvement Era, พ.ย. 1956, 781)

“คำตอบของประธานแมคเคย์ที่ตอบคำถามของท่านเองคือ ‘สิทธิอำนาจจากสวรรค์’ ของฐานะปุโรหิต ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายต่างจากศาสนจักรอื่นๆ ที่อ้างสิทธิอำนาจของพวกเขาว่ามาจากการสืบทอดทางประวัติศาสตร์ ทางพระคัมภีร์ หรือการอบรมทางศาสนศาสตร์ เราประกาศตนอย่างแจ้งชัดว่าสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตประสาทโดยการวางมือโดยตรงจากผู้ส่งสารจากสวรรค์ให้ศาสดาพยากรณ์โจเซฟสมิธ” (“อำนาจแห่งสวรรค์,” เลียโฮนา, พ.ค. 2012, 48)

มัทธิว 17:1–5 กุญแจฐานะปุโรหิต

พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบสิทธิอำนาจฐานะปุโรหิตให้สมาชิกชายที่มีค่าควรของศาสนจักรเพื่อพวกเขาจะปฏิบัติในพระนามของพระองค์เพื่อความรอดของบุตรธิดาพระองค์ กุญแจทั้งหลายของอาณาจักรเป็นสิทธิของฝ่ายประธานสูงสุดหรือพลังอำนาจที่พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่มนุษย์เพื่อปกครองและกำกับดูแลอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าบนแผ่นดินโลก (ดู มัทธิว 16:15–19) คนที่ถือกุญแจฐานะปุโรหิตสามารถมอบอำนาจให้ผู้ดำรงฐานะปุโรหิตสั่งสอนพระกิตติคุณและปฏิบัติศาสนพิธีแห่งความรอดได้ ทุกคนที่รับใช้ในศาสนจักรได้รับเรียกภายใต้การนำของคนที่ถือกุญแจฐานะปุโรหิต ดังนั้น พวกเขาได้รับสิทธิอำนาจและมีสิทธิได้รับอำนาจที่จำเป็นต่อการรับใช้และทำความรับผิดชอบของการเรียกของเขาให้เกิดสัมฤทธิผล (ดู ดัลลิน เอช. โอ๊คส์, “กุญแจและสิทธิอำนาจของฐานะปุโรหิต,” เลียโฮนา, พ.ค. 2014, 49–52)

มัทธิว 17:1–13 ภูเขาแห่งการเปลี่ยนสภาพ

เอ็ลเดอร์บรูซ อาร์. แมคคองกีแห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองสรุปสิ่งที่เรารู้ว่าเกิดขึ้นบนภูเขาแห่งการเปลี่ยนสภาพไว้ว่า

“(1) พระเยซูทรงแยกเปโตร ยากอบ และยอห์นออกจากอัครสาวกสิบสองที่เหลือ ทรงพาพวกเขาไปยังภูเขาที่ไม่มีชื่อ ที่นั่นพระองค์ทรงเปลี่ยนสภาพต่อหน้าพวกเขาและพวกเขาเห็นรัศมีภาพของพระองค์ … [เปโตร] กล่าวว่าพวกเขา ‘เป็นสักขีพยานถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์’ (2 เปโตร 1:16)

“(2) เปโตร ยากอบ และยอห์น ‘เปลี่ยนสภาพต่อพระพักตร์พระองค์’ [ดู คำสอนของประธานศาสนาจักร: โจเซฟ สมิธ (2007), 112] … จึงทำให้พวกเขาต้อนรับทูตสวรรค์ เห็นนิมิต และเข้าใจสิ่งต่างๆ ของพระผู้เป็นเจ้า …

“(3) โมเสสและเอลียาห์—ศาสดาพยากรณ์สมัยโบราณทั้งสองท่านที่ได้แปรสภาพและถูกนำขึ้นไปบนฟ้าสวรรค์โดยไม่ต้องชิมรสแห่งความตาย เพื่อพวกเขาจะสามารถกลับมาพร้อมกับร่างที่จับต้องได้ในเหตุการณ์นี้ เหตุการณ์ก่อนวันแห่งการฟื้นคืนชีวิต—ปรากฏบนภูเขาและพวกเขาพร้อมด้วยพระเยซูทรงมอบกุญแจทั้งหลายแห่งอาณาจักรแก่เปโตร ยากอบ และยอห์น [ดู คำสอน: โจเซฟ สมิธ, 112]

“(4) ยอห์นผู้ถวายบัพติศมา ผู้ที่ก่อนหน้านี้ถูกเฮโรดตัดศรีษะก็มาปรากฏด้วย …

“(5) เปโตร ยากอบ และยอห์นเห็นการเปลี่ยนสภาพของโลกในนิมิต นั่นคือ พวกเขาเห็นว่ามันจะกลับสู่สภาพเดิมของมันและกลับคืนไปสู่สภาพบรมสุขเกษม—ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในการเสด็จมาครั้งที่สองเมื่อยุคมิลเลเนียมจะมาถึง [คพ. 63:20–21]

“(6) ดูเหมือนว่าเปโตร ยากอบและยอห์นจะได้รับเอ็นดาวเม้นท์ของพวกเขาเองขณะที่อยู่บนภูเขา [ดู โจเซฟ ฟิลดิงก์ สมิธ Doctrines of Salvation, comp. บรูซ อาร์. แมคคองกี เล่ม 3 (1954–56), 2:165] … และดูเหมือนว่าขณะอยู่บนภูเขาพวกเขาได้รับพระคำที่แน่ชัดยิ่งขึ้นถึงคำพยากรณ์ ซึ่งได้รับการเปิดเผยแก่พวกเขาในเวลานั้นว่าพวกเขาได้รับการผนึกไปสู่ชีวิตนิรันดร์ (2 เปโตร 1:16–19; คพ. 131:5.)

“(7) เป็นที่แน่ชัดว่าพระเยซูทรงได้รับการเสริมพลังและได้กำลังใจจากโมเสสกับเอลียาห์เพื่อเตรียมรับทุกขเวทนาและโทมนัสอันไม่มีขอบเขตที่อยู่เบื้องหน้าพระองค์ ทั้งนี้เพื่อให้เกิดการชดใช้อันเป็นนิรันดร์และไม่มีขอบเขต [ดู เจมส์ อี. ทาลเมจ, Jesus the Christ, 3rd ed. (1916), 373.] …

“(8) เป็นที่แน่ชัดว่าอัครสาวกที่ได้รับเลือกทั้งสามคนถูกสอนในความแจ้งชัดถึง ‘การสิ้นพระชนม์ของพระองค์ และการฟื้นคืนพระชนม์ด้วยเช่นกัน’ [งานแปลของโจเซฟ สมิธ, ลูกา 9:31 ] …

“(9) ควรจะเป็นที่แจ้งชัดต่อพวกเขาด้วยว่าสมัยการประทานเก่าของอดีตได้จางหายไป และกฎ (ซึ่งโมเสสเป็นสัญลักษณ์) และศาสดาพยากรณ์ (ซึ่งเอลียาห์เป็นตัวแทน) อยู่ภายใต้พระองค์ซึ่งบัดนี้พวกเขาได้รับบัญชาให้ฟัง

“(10) เห็นได้ชัดว่าพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา ซึ่งถูกเมฆบังอยู่ ประทับอยู่บนภูเขา” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:399–401)

งานแปลของโจเซฟ สมิธ มาระโก 9:3 (ใน คู่มือพระคัมภีร์ ) ระบุว่ายอห์นผู้ถวายบัพติศมา ผู้เป็นมรณะสักขีแต่ยังไม่ฟื้นคืนชีวิต มาปรากฏที่ภูเขาแห่งการเปลี่ยนสภาพเช่นกัน เอ็ลเดอร์บรูซ อาร์. แมคคองกีแห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองบอกเหตุผลว่าเหตุใดยอห์นผู้ถวายบัพติศมาจึงอยู่ที่นั่น

“ต้องไม่เข้าใจผิดว่ายอห์นผู้ถวายบัพติศมาเป็นเอลีอัสผู้ที่ปรากฏอยู่กับโมเสสเพื่อประสาทกุญแจและสิทธิอำนาจแก่คนที่หลังจากนั้นดำรงฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค ซึ่งเป็นฐานะปุโรหิตสูงกว่าซึ่งได้น้อมรับและรวมอยู่ในพลังอำนาจและสิทธิอำนาจทั้งปวงที่ยอห์นดำรงและใช้ระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของเขา แต่ด้วยเหตุผลบางประการซึ่งไม่เป็นที่รู้—เนื่องจากมีบันทึกเพียงบางส่วนของเรื่องก่อนหน้านั้น—ยอห์นมีส่วนร่วมบางอย่างในปรากฏการณ์อันสง่างามที่สัญญาแก่มนุษย์ในเวลานั้น บางทีเขาอยู่ที่นั่น ในฐานะผู้ปฏิบัติที่ชอบธรรมคนสุดท้ายภายใต้พันธสัญญาเดิม เพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่ากฎมีสัมฤทธิผลแล้วและสิ่งเก่าทั้งมวลจบสิ้นไป ดังนั้นจึงแสดงความแตกต่างในตำแหน่งของเขากับตำแหน่งของ เปโตร ยากอบ และยอห์นผู้ที่เวลานั้นจะกลายเป็นผู้บริหารงานของอาณาจักรใหม่ที่ชอบธรรม ‘คนแรก’ ” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:404)