บทที่ 153

วิวรณ์ 4–5

คำนำ

อัครสาวกยอห์นเห็นสัตภาวะที่ได้รับรัศมีภาพกำลังนมัสการพระบิดาบนสวรรค์ขณะพระองค์ประทับบนพระที่นั่งของพระองค์ ยอห์นเห็นหนังสือม้วนหนึ่งที่มีตราผนึกอยู่เจ็ดดวงและเห็นพระเมษโปดก หรือพระเยซูคริสต์ ผู้มีค่าควรที่จะเปิดหนังสือ

ข้อเสนอแนะสำหรับการสอน

วิวรณ์ 4

ยอห์นเห็นสัตภาวะที่ได้รับรัศมีภาพกำลังนมัสการพระบิดาบนสวรรค์

ท่านอาจร้องเพลง “สิริแด่พระเป็นเจ้า” (เพลงสวด, บทเพลงที่ 18) เป็นเพลงเปิด หรือร้องเพลงสวดอีกเพลงที่สรรเสริญหรือถวายเกียรติพระผู้เป็นเจ้า

ขอให้นักเรียนจินตนาการว่าอยู่ในอาณาจักรซีเลสเชียล เชื้อเชิญให้นักเรียนหลายๆ คนบรรยายว่าพวกเขาคิดว่าอาณาจักรซีเลสเชียลน่าจะเป็นอย่างไร

อธิบายว่าดังที่บันทึกไว้ใน วิวรณ์ 4–5 อัครสาวกยอห์นเห็นนิมิตบางส่วนของอาณาจักรซีเลสเชียล ขออาสาสมัครมาวาดรูปบนกระดาน เชื้อเชิญนักเรียนสองสามคนให้ผลัดกันอ่านออกเสียงจาก วิวรณ์ 4:1–8 ขอให้ชั้นเรียนดูตาม โดยมองหาสิ่งที่ยอห์นเห็น บอกให้อาสาสมัครวาดรูปสิ่งที่ยอห์นเห็น ขณะอ่านข้อเหล่านี้ คนที่อ่านอาจต้องหยุดเป็นช่วงๆ เพื่อให้เวลานักเรียนวาดภาพแต่ละส่วนให้เสร็จ (ขอให้อาสาสมัครไม่ต้องรวม “ท่าน [ผู้] ประทับบนที่นั่ง” [ข้อ 2] หรือพระบิดาบนสวรรค์ไว้ในภาพเพื่อแสดงความเคารพต่อพระองค์ เพื่อให้นักเรียนมีส่วนร่วมมากขึ้น ท่านอาจเชื้อเชิญนักเรียนหลายๆ คนผลัดกันวาดรูป)

อธิบายว่าการมี “พระวิญญาณดลใจ” (ข้อ 2) หมายถึงห่อหุ้มด้วยพระวิญญาณในสภาวะแห่งการเปิดเผยหรือนิมิต และอธิบายว่า “พลอยสีเขียว” ใน ข้อ 3 อาจระบุว่าเป็นอัญมณีหรือเพชรที่มีสี ส่วน “พลอยสีแดง” (ข้อ 3) เป็นอัญมณีที่ปกติจะมีสีแดงหรือสีส้มแดง

อธิบายว่าการเปิดเผยในปัจจุบันช่วยให้เราเข้าใจมากขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่ยอห์นเห็น ตัวอย่างเช่น พระเจ้าประทานการเปิดเผยที่บันทึกไว้ใน หลักคำสอนและพันธสัญญา 77 หลังจากศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธทูลขอพระองค์ให้แปลสัญลักษณ์และเหตุการณ์บางอย่างที่บันทึกใน วิวรณ์ 1–11

แบ่งนักเรียนออกเป็นกลุ่มๆ ละสองถึงสามคน จากนั้นแจกสำเนาของ เอกสารแจกต่อไปนี้ให้แต่ละกลุ่ม เชื้อเชิญให้นักเรียนในแต่ละกลุ่มอ่านออกเสียงข้อความอ้างโยงด้วยกันและให้เขียนข้อมูลเพิ่มเติมที่พวกเขาพบเกี่ยวกับสิ่งที่ยอห์นเห็นในแผนภูมิ

เอกสารแจก วิวรณ์ 4

วิวรณ์ 4

คู่มือครูเซมินารี พันธสัญญาใหม่—บทที่ 153

สิ่งที่ยอห์นเห็น	อ้างโยง	ข้อมูลเพิ่มเติม
พระที่นั่ง (วิวรณ์ 4:2–3)	หลักคำสอนและพันธสัญญา 137:1–4
ผู้อาวุโสยี่สิบสี่คนสวมมงกุฎ (วิวรณ์ 4:4)	หลักคำสอนและพันธสัญญา 77:5
พระวิญญาณทั้งเจ็ดของพระเจ้า (วิวรณ์ 4:5)	งานแปลของโจเซฟ สมิธในข้อนี้เปลี่ยน “พระวิญญาณทั้งเจ็ด” เป็น “ผู้รับใช้ทั้งเจ็ด”
ทะเลแก้ว (วิวรณ์ 4:6)	หลักคำสอนและพันธสัญญา 77:1; 130:6–9
สิ่งมีชีวิตสี่ตน (วิวรณ์ 4:6–7)	หลักคำสอนและพันธสัญญา 77:2–3
ตาอยู่รอบๆ และปีกหกปีกของสิ่งมีชีวิต (วิวรณ์ 4:8)	หลักคำสอนและพันธสัญญา 77:4

© 2015 by Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved.

หลังจากให้เวลาพอสมควรแล้ว เชื้อเชิญให้นักเรียนรายงานข้อมูลเพิ่มเติมที่พวกเขาพบ หากจำเป็น ให้ใช้คำตอบต่อไปนี้เพื่อชี้แจงหรือเพิ่มความเข้าใจของนักเรียน พระผู้เป็นเจ้าประทับบนพระที่นั่งในอาณาจักรซีเลสเชียล ผู้อาวุโสยี่สิบสี่คนสวมมงกุฎเป็นผู้อาวุโสที่ซื่อสัตย์อยู่ในหน่วยต่างๆ ของศาสนจักรเจ็ดหน่วย มีการกล่าวถึงผู้รับใช้ทั้งเจ็ดของพระผู้เป็นเจ้า ไม่ใช่พระวิญญาณทั้งเจ็ด ทะเลแก้วคือโลกที่ได้รับรัศมีภาพ ในสภาวะซีเลสเชียล สิ่งมีชีวิตสี่ตนเป็นสัตว์จริงๆ ที่หมายถึงสัตว์จำพวกต่างๆ (หรือสปีชีส์) ของสัตภาวะที่ได้รับรัศมีภาพ ตาของสัตว์หมายถึงความสว่างและความรู้ที่ยิ่งใหญ่ ปีกของสัตว์หมายถึงพลังอำนาจที่จะเคลื่อนที่และกระทำ

เชื้อเชิญนักเรียนหลายๆ คนผลัดกันอ่านออกเสียงจาก วิวรณ์ 4:8–11 ขอให้ชั้นเรียนดูตาม โดยมองหาว่าสิ่งเหล่านั้นที่มารวมกันรายรอบพระบิดาบนสวรรค์พูดและทำอะไร

• สิ่งเหล่านั้นที่มารวมกันรายรอบพระบิดาบนสวรรค์พูดอะไรเกี่ยวกับพระองค์ พวกเขาทำอะไร

• ผู้อาวุโสถอดมงกุฎออกวางตรงหน้าพระที่นั่งของพระบิดาบนสวรรค์หมายถึงอะไร (คำตอบที่เป็นไปได้อาจรวมถึงการตระหนักในความยิ่งใหญ่ของพระบิดาบนสวรรค์ การรับรู้ว่าพวกเขาติดค้างความสูงส่งของพวกเขากับพระองค์ ความคารวะ ความเคารพบูชา และการเทิดทูนอุทิศตนต่อพระองค์)

• เราสามารถเรียนรู้หลักธรรมอะไรจากเรื่องราวนี้ว่าการตระหนักในความยิ่งใหญ่ของพระบิดาบนสวรรค์จะส่งผลต่อเราอย่างไร (นักเรียนอาจใช้คำพูดต่างกัน แต่ให้แน่ใจว่าพวกเขาระบุหลักธรรมต่อไปนี้ เมื่อเราตระหนักในความยิ่งใหญ่ของพระบิดาบนสวรรค์ เราปรารถนาจะนมัสการและสรรเสริญพระองค์)

• อะไรจะช่วยให้เราตระหนักในความยิ่งใหญ่ของพระบิดาบนสวรรค์ได้

วิวรณ์ 5

ยอห์นเห็นม้วนหนังสือมีตราผนึกอยู่เจ็ดดวงและพระเมษโปดกผู้มีค่าควรที่จะเปิดหนังสือนั้น

เชื้อเชิญนักเรียนหลายๆ คนผลัดกันอ่านออกเสียงจาก วิวรณ์ 5:1–4 ขอให้ชั้นเรียนดูตาม โดยมองหาสิ่งที่ยอห์นเห็นในพระหัตถ์พระบิดาบนสวรรค์

• ยอห์นเห็นอะไรในพระหัตถ์พระบิดาบนสวรรค์ (หนังสือ หรือม้วนหนังสือ มีตราผนึกอยู่เจ็ดดวง)

อธิบายว่าในสมัยโบราณ เอกสารสำคัญผนึกด้วยตราผนึกดินเหนียวหรือขี้ผึ้ง คนที่เป็นเจ้าของเอกสารหรือคนที่เจ้าของอนุญาตเท่านั้นที่จะแกะตราผนึกและอ่านเนื้อความได้

• ตามที่กล่าวไว้ใน ข้อ 2 คนที่จะเปิดม้วนหนังสือได้ต้องมีคุณสมบัติอย่างไร

เชื้อเชิญให้นักเรียนอ่าน หลักคำสอนและพันธสัญญา 77:6–7 ในใจโดยมองหาความหมายของม้วนหนังสือและตราผนึก

• หนังสือเล่มนั้นมีอะไร

อธิบายว่าช่วงเวลาเจ็ดพันปีหมายถึงช่วงเวลาตั้งแต่การตกของอาดัมและเอวา ไม่ได้หมายถึงอายุของโลกจริงๆ ซึ่งได้แก่ช่วงเวลาของการสร้าง

• ตามที่กล่าวไว้ใน หลักคำสอนและพันธสัญญา 77:7 ตราผนึกเจ็ดดวงหมายถึงอะไร (ช่วงเวลาเจ็ดพันปีของการดำรงอยู่ทางโลกของแผ่นดินโลกซึ่งเริ่มจากการตกของอาดัมจนถึงการสิ้นสุดของมิลเลเนียม)

ชี้ให้เห็นว่าในการพิจารณาความหมายของม้วนหนังสือและตราผนึก เมื่อดูเหมือนว่าไม่มีมนุษย์คนใดที่มีค่าควรที่จะเปิดหนังสือนั้น ยอห์นอาจจะคิดว่าพระประสงค์และงานของพระผู้เป็นเจ้าจะไม่ได้รับการเปิดเผยหรือปฏิบัติ

• จะเกิดอะไรขึ้นกับบุตรธิดาของพระบิดาบนสวรรค์หากแผนของพระองค์เพื่อความรอดของพวกเขาไม่สามารถปฏิบัติได้

เชื้อเชิญให้นักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง วิวรณ์ 5:5–7 อธิบายว่างานแปลของโจเซฟ สมิธ ข้อ 6 เปลี่ยนการกล่าวถึงเลขเจ็ดเป็นเลขสิบสองทั้งหมด ขอให้ชั้นเรียนดูตาม โดยมองหาสาเหตุที่มีการบอกยอห์นว่าไม่ต้องร้องไห้ ท่านอาจต้องการอธิบายว่าในพระคัมภีร์ เขาสัตว์มักเป็นสัญลักษณ์ของพลังอำนาจหรือสิทธิอำนาจ ดวงตาเป็นสัญลักษณ์ของความสว่างและความรู้ หมายเลขสิบสองเป็นสัญลักษณ์ของการปกครองและองค์กรจากสวรรค์หรือฐานะปุโรหิต

• เพราะเหตุใดจึงบอกยอห์นว่าไม่ต้องร้องไห้

• ชื่ออะไรที่ใช้สำหรับพระเยซูคริสต์ดังที่บันทึกใน วิวรณ์ 5:6 ซึ่งเปิดเผยเกี่ยวกับพระองค์ (พระองค์ทรงเป็นเครื่องพลีบูชาซึ่งประทานไว้ชดใช้เพื่อบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้า [ดู อิสยาห์ 53:7; 1 โครินธ์ 5:7; 1 เปโตร 1:18–19] ท่านอาจต้องอธิบายว่า “พระเมษโปดกเหมือนดังถูกปลงพระชนม์” [วิวรณ์ 5:6] หมายถึงพระเมษโปดกแสดงเครื่องหมายของการถูกปลงพระชนม์ ชี้ให้เห็นว่ายอห์นผู้ถวายบัพติศมาจึงเรียกพระผู้ช่วยให้รอดว่า “พระเมษโปดกของพระเจ้า” [ยอห์น 1:29, 36])

เชื้อเชิญให้นักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียง วิวรณ์ 5:8–10 ขอให้ชั้นเรียนดูตาม โดยมองหาว่าสิ่งมีชีวิตที่อยู่รายรอบพระที่นั่งของพระบิดาบนสวรรค์สรรเสริญพระเมษโปดกอย่างไร ท่านอาจต้องการอธิบายว่า “ชามทองคำบรรจุเครื่องหอม” (ข้อ 8) หมายถึงถ้วยหรือชามปากกว้างที่เต็มไปด้วยเครื่องหอม

• สิ่งมีชีวิตเหล่านี้สรรเสริญพระเมษโปดก หรือพระเยซูคริสต์อย่างไร

• ตามสิ่งที่ยอห์นเห็นและได้ยินเกี่ยวกับพระเมษโปดก เราสามารถเรียนรู้ความจริงอะไรเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ (นักเรียนอาจใช้คำพูดต่างกัน แต่ให้แน่ใจว่าพวกเขาระบุความจริงต่อไปนี้ พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระองค์เดียวที่มีค่าควรและสามารถไถ่เราได้)

• เหตุใดพระเยซูคริสต์จึงทรงเป็นพระองค์เดียวที่มีค่าควรและสามารถไถ่เราได้

• ตามที่กล่าวไว้ใน ข้อ 10 คนที่ได้รับการไถ่โดยพระเยซูคริสต์จะกลายเป็นอะไร (พระราชาและปุโรหิต ซึ่งรวมถึงสตรีที่เป็นพระราชินีและปุโรหิตหญิง [ดู Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2nd ed. (1966), 613])

ขอให้นักเรียนไตร่ตรองว่าแผนแห่งความรอดของพระบิดาบนสวรรค์และบทบาทของพระผู้ช่วยให้รอดในแผนนั้นมีความหมายต่อพวกเขาเป็นการส่วนตัวอย่างไร เชื้อเชิญให้นักเรียนเขียนความคิดและความรู้สึกของพวกเขาลงในสมุดจดหรือสมุดบันทึกการศึกษาพระคัมภีร์ของพวกเขา แจ้งพวกเขาว่าพวกเขาจะได้รับเชิญให้แบ่งปันสิ่งที่พวกเขาเขียนในบทเรียนครั้งต่อๆ ไป

เชื้อเชิญนักเรียนสองสามคนผลัดกันอ่านออกเสียงจาก วิวรณ์ 5:11–14 ขอให้ชั้นเรียนดูตาม โดยมองหาว่าผู้อื่นมาร่วมนมัสการสรรเสริญพระเยซูคริสต์และพระบิดาบนสวรรค์อย่างไร

• หลังจากพระเมษโปดกทรงรับม้วนหนังสือจากพระหัตถ์พระบิดาบนสวรรค์ เหตุใดสัตภาวะที่ได้รับรัศมีภาพและสิ่งที่ทรงสร้างทั้งหมดจึงนมัสการและสรรเสริญพระองค์ทั้งสอง (สัตภาวะเหล่านั้นสำนึกในพระคุณความดีของพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์และรู้สึกสำนึกคุณต่อบทบาทของพระเมษโปดกในแผนของพระบิดาบนสวรรค์)

• เราสามารถเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับสิ่งที่จะนำเราไปสู่การนมัสการสรรเสริญพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ดังที่ยอห์นเห็นสัตภาวะและสิ่งที่ทรงสร้างเหล่านั้นทำ (นักเรียนอาจใช้คำพูดต่างกัน แต่ให้แน่ใจว่าพวกเขาระบุหลักธรรมต่อไปนี้ เมื่อเราตระหนักและรู้สึกสำนึกคุณต่อสิ่งที่พระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ทรงทำเพื่อเรา เราปรารถนาจะนมัสการและสรรเสริญพระองค์ทั้งสอง)

ชี้ให้เห็นว่าสัตภาวะที่ได้รับรัศมีภาพและสิ่งที่ทรงสร้างทั้งหมดนมัสการพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ด้วยบทเพลง ในทำนองเดียวกัน เราร้องเพลงสวดเพื่อนมัสการและสรรเสริญพระองค์ เชื้อเชิญให้ชั้นเรียนร้องเพลง “สรรพสิ่งของพระเป็นเจ้าราชา” (เพลงสวด, บทที่ 23) หรือบทเพลงอื่นเพื่อสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้า และขอให้พวกเขาระลึกว่าบทเพลงนั้นเกี่ยวข้องกับ วิวรณ์ 5:9–14 อย่างไร

• นอกเหนือจากการนมัสการพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ผ่านเสียงดนตรี เราจะทำอะไรได้อีกบ้างเพื่อนมัสการพระองค์

เชื้อเชิญนักเรียนคนหนึ่งอ่านออกเสียงข้อความต่อไปนี้ของเอ็ลเดอร์บรูซ อาร์. แมคคองกีแห่งโควรัมอัครสาวกสิบสอง ขอให้ชั้นเรียนฟังว่าท่านสอนเกี่ยวกับการนมัสการว่าอย่างไร

เอ็ลเดอร์บรูซ อาร์. แมคคองกี

“การนมัสการที่แท้จริงและสมบูรณ์แบบประกอบด้วยการทำตามขั้นตอนต่อไปนี้ของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งได้แก่การรักษาพระบัญญัติและการเชื่อฟังพระประสงค์ของพระบิดาจนถึงระดับที่เราจะก้าวหน้าจากพระคุณไปสู่พระคุณจนกระทั่งเราได้รับรัศมีภาพในพระคริสต์ดังที่พระองค์ทรงได้รับในพระบิดาของพระองค์ สิ่งนี้เป็นมากกว่าคำสวดอ้อนวอน โอวาท และบทเพลง เป็นการดำเนินชีวิต การลงมือทำ และการเชื่อฟัง การนมัสการเป็นการเลียนแบบชีวิตของพระผู้ทรงเป็นแบบอย่างอันประเสริฐ” (“How to Worship,” Dec. 1971, 130)

• คำสอนของเอ็ลเดอร์แมคคองกีเพิ่มความเข้าใจของท่านเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถนมัสการพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์อย่างไร

• เราจะได้รับพรโดยการนมัสการสรรเสริญพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์อย่างไร

• เหตุใด ท่านจึงปรารถนาที่จะนมัสการสรรเสริญพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ (เชื้อเชิญให้นักเรียนแบ่งปันความคิดหรือความรู้สึกที่พวกเขาเขียนไว้ก่อนหน้านี้)

ถามคำถามต่อเนื่อง

การถามคำถามต่อเนื่องจะช่วยให้ท่านเข้าใจคำตอบของนักเรียนได้ดีขึ้น ตัวอย่างของคำถามต่อเนื่องได้แก่ “คุณจะช่วยให้ผมเข้าใจได้ไหมครับว่าคุณหมายถึงอะไร” หรือ “คุณพอจะยกตัวอย่างได้ไหมครับว่าคุณหมายถึงอะไร” คำถามเหล่านี้เชื้อเชิญให้นักเรียนแบ่งปันความคิดและความรู้สึกของพวกเขาเและเชื้อเชิญวิญญาณแห่งประจักษ์พยานเข้ามาสู่คำตอบของนักเรียน

ท่านอาจแบ่งปันความรู้สึกของท่านเกี่ยวกับพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์ รวมถึงสาเหตุที่ท่านเต็มใจนมัสการพระองค์

เชื้อเชิญให้นักเรียนไตร่ตรองและตอบคำถามต่อไปนี้ลงในสมุดจดหรือสมุดบันทึกการศึกษาพระคัมภีร์

• ท่านสามารถทำอะไรได้อีกเพื่อนมัสการพระบิดาบนสวรรค์และพระเยซูคริสต์

หลังจากให้เวลานักเรียนเขียนพอสมควรแล้ว กระตุ้นให้พวกเขาประยุกต์ใช้สิ่งที่พวกเขาเขียน

บทวิจารณ์และข้อมูลภูมิหลัง

วิวรณ์ 4–5 การใช้สัญลักษณ์ของสิ่งที่ยอห์นเห็น

ดูหน้า 541 ของ คู่มือนักเรียน พันธสัญญาใหม่ (คู่มือของระบบการศึกษาของศาสนจักร, 2014) สำหรับบทวิจารณ์เรื่องสิ่งมีชีวิตสี่ตน (วิวรณ์ 4:6–9) ชื่อ “สิงโตแห่งเผ่ายูดาห์” และ “รากเหง้าของดาวิด” (วิวรณ์ 5:5) และบทบาทของพระผู้ช่วยให้รอดในฐานะพระเมษโปดกของพระผู้เป็นเจ้า (วิวรณ์ 5:6–14)

วิวรณ์ 4:3 “ท่านที่ประทับ [บนพระที่นั่งนั้น] ปรากฏเหมือนพลอยสีเขียวและพลอยสีแดง”

เอ็ลเดอร์บรูซ อาร์. แมคคองกีแห่งโควรัมอัครสาวกสิบสองอธิบายสาเหตุที่ยอห์นอาจพูดถึงพลอยสีเขียวและพลอยสีแดง (ดู วิวรณ์ 4:3) ดังนี้

“ในความพยายามที่จะบันทึกตามความเข้าใจของมนุษย์เกี่ยวกับความสูงศักดิ์ รัศมีภาพ และความสวยงามของพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เหนือพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทั้งหลาย ยอห์นเปรียบเทียบภาพลักษณ์ของพระองค์กับอัญมณีล้ำค่า พลอยสีเขียวที่กล่าวถึง ผู้วิจารณ์เชื่อว่าเป็นเพชร …

“… ศาสดาพยากรณ์ที่เป็นมนุษย์จะหาภาษาเพื่อเปิดเผยให้เพื่อนมนุษย์เข้าใจความสูงศักดิ์และความสวยงามที่เหนือธรรมชาติของโลกนิรันดร์แห่งความโอฬารและรัศมีภาพซีเลสเชียลได้อย่างไร พวกเขาพูดถึงรุ้งและเพชรพลอย ถึงเปลวไฟล้อมรอบ ถึงถ่านหินที่เผาไหม้เป็นไฟด้วยแสงสว่างส่องประกายจากที่นั่น พวกเขาพูดถึงเสียงฟ้าร้องและเสียงไหลเชี่ยวของผืนน้ำมากมาย และการแสดงออกอันสูงส่งของความโอฬารและความสวยงาม—ทั้งหมดนี้ในความพยายามที่จะบันทึกโดยใช้คำพูดของมนุษย์ซึ่งจะเห็นและรู้ได้โดยอำนาจของพระวิญญาณเท่านั้น (เอเสเคียล 1 และ 10; อิสยาห์ 6) แต่การสรรเสริญพระเจ้าที่พวกเขาพยายามอย่างยิ่งที่จะทำเช่นนั้นเพื่อคนที่ไม่ได้เห็นและได้ยินอาจได้รับความรู้ซึ่งหาได้ยากเกี่ยวกับสิ่งที่ซ่อนไว้หลังหน้าต่างแห่งฟ้าสวรรค์” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:464–66)

วิวรณ์ 4:6 “ทะเลแก้ว”

ศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธกล่าวดังนี้เกี่ยวกับ “ทะเลแก้ว” (วิวรณ์ 4:6)

“ขณะรับประทานอาหาร ข้าพเจ้าพูดกับครอบครัวและเพื่อนข้าพเจ้าซึ่งอยู่ที่นั่นว่าเมื่อโลกได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และเป็นเหมือนทะเลแก้ว โลกจะเป็นหนึ่งในอูริมและทูมมิมที่ยิ่งใหญ่และวิสุทธิชนจะมองเข้าไปเห็นอย่างที่พวกเขาถูกมอง” (ใน History of the Church, 5:279)

ประธานบริคัม ยังก์ให้ข้อคิดดังนี้

“โลกนี้จะกลายเป็นร่างซีเลสเชียล—เป็นเหมือนทะเลแก้ว หรือเหมือนอูริมและทูมมิม และเมื่อท่านอยากจะรู้อะไร ท่านจะมองเข้าไปในโลกนี้และเห็นอนันตจักรวาลของพระผู้เป็นเจ้า” (ใน Journal of Discourses, 8:200; ดู คพ. 88:17–20, 25–26; 130:6–9)