A fines de octubre o comienzos de noviembre de 1831, Oliver Cowdery recibió la asignación de llevar el manuscrito del Libro de Mandamientos desde Ohio hasta Misuri. En Misuri, William W. Phelps imprimiría el libro en su imprenta. El 11 de noviembre de 1831, el Señor llamó a John Whitmer como compañero de viaje de Oliver, y le mandó que continuara sus deberes como Historiador de la Iglesia (véase D. y C. 69). Al día siguiente, el Señor llamó a seis hombres para servir como mayordomos de las revelaciones (véase D. y C. 70). En diciembre de 1831, el Señor mandó a José Smith y a Sidney Rigdon que sirvieran en una misión para disipar los sentimientos hostiles contra la Iglesia y para preparar la vía para las revelaciones y los mandamientos que se iban a publicar (véase D. y C. 71).
El Señor revela la importancia de llevar una historia
Antes de la clase, escriba la siguiente pregunta en la pizarra: ¿Alguna vez alguien les ha confiado el cuidado de algo valioso?
Al comienzo de la lección, ofrezca tiempo a los alumnos para pensar en cuanto a la pregunta en la pizarra. Luego haga las siguientes preguntas:
¿Qué se les confió que hicieran? ¿Cómo cómo influyó esa confianza en el cuidado que ustedes dieron al artículo valioso?
Invite a un alumno a leer en voz alta la introducción de Doctrina y Convenios 69. Pida a la clase que siga la lectura en silencio y que busque lo que se le confió a Oliver Cowdery.
¿Qué se le confió a Oliver Cowdery?
Si se les confiaran estos artículos valiosos, ¿cómo cuidarían de ellos?
Invite a un alumno a leer Doctrina y Convenios 69:1–2 en voz alta. Pida a la clase que siga la lectura en silencio buscando el consejo que el Señor dio en cuanto a esos artículos valiosos.
¿Por qué piensan que sería prudente que más de una persona llevara esos artículos valiosos?
Explique que Señor le confió a John Whitmer otra responsabilidad importante, además de ayudar a Oliver a transportar las revelaciones y el dinero a Misuri. Invite a algunos alumnos a tomar turnos para leer en alto Doctrina y Convenios 69:3–8, y pida a la clase que busque qué más le confió el Señor a John Whitmer. Pida a los alumnos que indiquen lo que han hallado. Tal vez quiera recordar a los alumnos que se había llamado a John Whitmer a servir como Historiador y Registrador de la Iglesia al principio del año 1831 (véase D. y C. 47).
De acuerdo con el versículo 8, ¿por qué era importante que John Whitmer llevara una historia de la Iglesia?
Explique que desde el tiempo de José Smith, los líderes de la Iglesia han tratado diligentemente de seguir la dirección del Señor de registrar “todas las cosas importantes… concernientes a [la] iglesia” (D. y C. 69:3). Ellos han retenido “todas las cosas que sean para el bien de la iglesia” (D. y C. 69:8), aún cuando algunas de esas cosas pudieran causar vergüenza. Por ejemplo, Doctrina y Convenios incluye algunas revelaciones en las que el Señor reprende a los primeros líderes de la Iglesia (véanse D. y C. 3:5–9; 93:41–50). En la actualidad, el Historiador de la Iglesia, bajo la dirección de la Primera Presidencia, dirige los esfuerzos del Departamento de Historia de la Iglesia por mantener una historia precisa de “todas las cosas importantes”.
Para ayudar a los alumnos a reconocer un principio en Doctrina y Convenios 69:3, 8, escribe la siguiente cita incompleta en la pizarra: El Señor espera que se escriban historias para el bien de…
Pregunte a los alumnos cómo completarían la cita basándose en los versículos 3 y 8. Conforme contesten, complete la cita en la pizarra: El Señor espera que se escriban historias para el bien de las generaciones futuras. Quizás quiera asegurarse de que los alumnos entiendan que la frase “generaciones futuras” se refiere a ellos, los jóvenes de la Iglesia.
En su opinión, ¿cómo podrían beneficiar a la Iglesia la historia de la misma y las historias personales? Esas historias, ¿cómo beneficiarán a la generación futura?
Pida a los alumnos que piensen en un relato de la historia de la Iglesia o de su historia familiar que les haya ayudado. Divida a los alumnos en equipos de dos, y pídales que compartan sus relatos los unos con los otros. También dígales que hablen en cuanto a la influencia que los relatos han tenido en ellos. O bien podría pedir a algunos alumnos que compartan sus relatos con el resto de la clase.
El Salvador nombra mayordomos para cuidar Sus revelaciones
Invite a los alumnos a leer en silencio la introducción de Doctrina y Convenios 70 y a buscar lo que la historia de José Smith dice en cuanto a Doctrina y Convenios (que en un principio se llamaba el Libro de Mandamientos).
¿Qué descripción dio el Profeta de Doctrina y Convenios?
Invite a un alumno a leer Doctrina y Convenios 70:1 en voz alta, y pida a la clase que busque los nombres de seis líderes de la Iglesia. Después invite a un alumno a leer Doctrina y Convenios 70:2–4 en voz alta. Pida a la clase que siga la lectura en silencio, buscando la responsabilidad que el Señor dio a esos seis hombres.
¿Qué responsabilidad dio el Señor a esos seis hombres? (Debían ser mayordomos de las revelaciones y los mandamientos).
De acuerdo con Doctrina y Convenios 70:4, ¿qué dijo el Señor que requeriría de esos hombres en el día del juicio? (Requeriría un informe de su mayordomía; en otras palabras, les pediría que dieran un informe de su servicio).
¿Qué sugiere esto en cuanto a lo que el Señor requerirá de nosotros en el día del juicio? (Conforme vayan contestando los alumnos, ayúdeles a reconocer el siguiente principio: El Señor nos tendrá por responsables de los deberes que Él nos haya confiado. Escriba esa verdad en la pizarra).
¿Cómo podría influir esa verdad en la manera en que respondemos a llamamientos y asignaciones de la Iglesia?
A fin de resumir Doctrina y Convenios 70:5–18, explique que el Señor dijo a esos seis hombres que hicieran de su mayordomía sobre las revelaciones “su obra en la iglesia de Dios: [que administraran] estas cosas y lo que a ellas atañe sí, los beneficios que rindan” (D. y C. 70:5). De acuerdo con la ley de consagración, cualquier ingreso que recibieran que fuera en exceso de sus necesidades se debía entregar al almacén del Señor para el cuidado de los pobres (véase D. y C. 70:7).
El Señor enseña a José Smith y a Sidney Rigdon a responder a quienes critican la Iglesia
Pregunte a los alumnos si alguno de ellos ha oído alguna vez críticas en cuanto a la Iglesia. Podría considerar invitar a algunos alumnos a contar sus experiencias.
¿Cuáles son algunas maneras apropiadas de responder a la crítica de la Iglesia?
Para ayudar a los alumnos a entender el contexto de Doctrina y Convenios 71, invite a un alumno a leer la siguiente información en voz alta (o lea el párrafo usted mismo). Pida a la clase que escuche para detectar cómo se estaba criticando a la Iglesia y a sus líderes en el momento en que se dio esta revelación.
Ezra Booth había sido un ministro metodista, y pasó a ser miembro de la Iglesia después de leer el Libro de Mormón, hablar con José Smith y ser testigo de una sanación. Viajó como misionero a Misuri, pero se decepcionó al no poder llevar a cabo milagros para convencer a otros de la verdad. Además, el hermano Booth no pensaba que la conducta de José Smith fuera apropiada para un profeta o líder espiritual. Llegó a ser muy crítico de José Smith, abandonó la Iglesia y escribió nueve cartas criticando a la Iglesia y sus líderes. Estas cartas se publicaron en un periódico llamado Ohio Star, e hicieron que algunas personas desarrollaran sentimientos hostiles en contra de la Iglesia y sus líderes. La historia del profeta José Smith llamó a los escritos de Ezra Booth una “serie de cartas que, por su tono, falsedad e intenciones vanas de derrocar la obra del Señor, pusieron al descubierto la debilidad, iniquidad e insensatez [de Booth], constituían un monumento a su propia vergüenza, que el mundo tendría que contemplar” (véase Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, 1985, pág. 141). Symonds Ryder, otro miembro insatisfecho, dio copias de algunas de las revelaciones a otro periódico, intentando desanimar a las personas de unirse a la Iglesia.
Explique que la agitación que causaron Ezra Booth y Symonds Ryder llegó a ser un serio problema. Invite a un alumno a leer Doctrina y Convenios 71:1–4 en voz alta, y pida a la clase que busque lo que el Señor les dijo a José Smith y a Sidney Rigdon que hicieran para calmar los sentimientos hostiles que resultaron de los artículos del periódico.
De acuerdo con el versículo 1, ¿qué les instruyó el Señor a José Smith y a Sidney Rigdon que hicieran para calmar los sentimientos negativos de las personas en cuanto a la Iglesia? (Debían usar las Escrituras y el poder del Espíritu que el Señor les daría).
¿Qué principio podemos aprender de esa instrucción en cuanto a cómo responder a las críticas a la Iglesia? (Aunque los alumnos tal vez ofrezcan muchas respuestas correctas, asegúrese de que reconozcan el siguiente principio: Cuando las personas critican a la Iglesia, podemos responder usando las verdades de las Escrituras y siguiendo la guía del Espíritu. Escriba ese principio en la pizarra).
¿Qué podemos hacer ahora para prepararnos para responder a la crítica contra la Iglesia o sus líderes?
Con el fin de ayudar a los alumnos a entender la importancia de tener la guía del Espíritu al responder a la crítica contra la Iglesia, invite a un alumno a leer en voz alta las siguientes palabras del élder Robert D. Hales, del Cuórum de los Doce Apóstoles. Pida a la clase que preste atención a cómo el Espíritu nos puede ayudar a responder a la crítica en contra de la Iglesia.
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Élder Robert D. Hales
“Al responder a los demás, cada circunstancia será diferente. Afortunadamente, el Señor conoce el corazón de nuestros acusadores y cómo podemos responderles de la manera más eficaz. A medida que los verdaderos discípulos buscan la guía del Espíritu, reciben inspiración específica para cada situación; y en cada situación los verdaderos discípulos responden de un modo que invita al Espíritu del Señor” (“Valor cristiano: El precio del discipulado”, Liahona, noviembre de 2008, pág. 73).
Lea Doctrina y Convenios 71:5–11 en voz alta. Pida a los alumnos que busquen el consejo y el consuelo que el Señor dio a los que responden a críticas contra la Iglesia.
Explique que Sidney Rigdon obedeció el consejo del Señor e invitó a Ezra Booth a unirse a él en la cuidad de Ravenna, donde tratarían en público las cartas que Ezra había enviado al periódico. Sidney desafió igualmente a Symonds Ryder a un debate público sobre el Libro de Mormón. Ambos rechazaron las invitaciones. Sidney siguió testificando de la verdad en Ravenna y en otros lugares.
¿Cómo podría el consejo de Doctrina y Convenios 71:8–10 reconfortar a quienes responden a la crítica contra la Iglesia?
Invite a los alumnos a considerar lo que harán para prepararse mejor para responder a la crítica contra la Iglesia. Comparta su testimonio de la Iglesia y sus líderes.
El presidente Spencer W. Kimball testificó de la importancia de escribir historias personales:
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Presidente Spencer W. Kimball
“Su diario es su autobiografía, de modo que se debe llevar con cuidado. Ustedes son únicos, y tal vez haya experiencias en su vida que sean más nobles y admirables a su manera que aquellas registradas en cualquier otra vida. Tal vez haya un momento de iluminación aquí, y una historia de fidelidad allá…
“Deben escribir su historia ahora mismo, mientras esté fresca en su memoria y recuerden los verdaderos detalles…
¿Qué mejor regalo podrían dejar a sus hijos y a los hijos de sus hijos que un registro de la historia de su vida, sus triunfos sobre la adversidad, su recuperación después de la caída… y su alegría al ver que finalmente se logró el éxito?…
“Consigan un cuaderno… un diario que perdure para siempre y tal vez llegue el día en que los ángeles citen de él en la eternidad. Comiencen hoy mismo a anotar todas sus experiencias, las actividades en las que participen, sus pensamientos más profundos, sus éxitos y fracasos, sus amistades, sus triunfos, sus opiniones e impresiones al igual que su testimonio” (“The Angels May Quote from It”, New Era, octubre de 1975, pág. 5).
La historia de José Smith contiene una descripción de cómo José Smith y Sidney Rigdon trabajaron para cumplir con el mandamiento del Señor de calmar los sentimientos hostiles hacia la Iglesia que se habían desarrollado debido a los artículos de periódico escritos por Ezra Booth:
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Profeta José Smith
“Desde esa fecha hasta el 8 o 10 de enero de 1832, el élder Rigdon y yo continuamos predicando en Shalersville, Ravenna y otros lugares, estableciendo la verdad y defendiendo la causa de nuestro Redentor; enseñamos que el día del castigo vendría sobre esta generación como ladrón en la noche, que el prejuicio, la ceguera y la obscuridad llenaban la mente de muchos y les hacían perseguir a la verdadera Iglesia y rechazar la verdadera luz. Con esto logramos calmar los sentimientos que se habían agitado a causa de las cartas que Ezra Booth, a quien antes cité como apóstata, había citado en el Ohio Star de Ravenna” (véase Doctrina y Convenios: Manual para el alumno, 1985, pág. 144).
Cuando Symonds Ryder supo por primera vez en cuanto a la Iglesia, estuvo indeciso por un tiempo en cuanto a si quería bautizarse. Sin embargo, en 1831 leyó un relato en un periódico acerca de la destrucción de Pekín, China, y recordó que una niña mormona había predicho la destrucción de esa ciudad hacía seis semanas. Esa experiencia lo llevó a unirse a la Iglesia.
Poco después de que Symonds fue bautizado y confirmado, se le ordenó élder. Recibió una carta firmada por el profeta José Smith y por Sidney Rigdon, diciendo que era la voluntad del Señor, hecha a saber por el Espíritu Santo, que debía predicar el Evangelio. Sin embargo, tanto en la carta que recibió, como en la comisión oficial a predicar, su nombre estaba escrito como Rider en lugar de Ryder. Debido a que el deletreo era incorrecto, Symonds comenzó a dudar de las revelaciones de José Smith y de su llamamiento como Profeta de Dios. Con el tiempo, Symonds dejó la Iglesia. Aunque su reacción al mal deletreo de su nombre no fue la única razón de su apostasía, contribuyó a esta. Después de apostatar, Symonds Ryder llegó a ser uno de los miembros de la chusma que echó brea y cubrió de plumas a José Smith fuera de la casa de John y Elsa Johnson la noche del 24 al 25 de marzo de 1832.
El élder Robert D. Hales, del Cuórum de los Doce Apóstoles, ofreció el siguiente consejo en cuanto a cómo responder a las personas que critican a la Iglesia:
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Élder Robert D. Hales
“Como verdaderos discípulos, nuestra preocupación principal debe ser el bienestar de los demás, no la justificación personal. Las preguntas y las críticas nos dan la oportunidad de tender la mano a los demás y demostrarles que ellos son importantes para el Padre Celestial y para nosotros. Nuestro objetivo debe ser ayudarlos a comprender la verdad, no defender nuestro amor propio ni ganar puntos en un debate teológico. Nuestro testimonio sincero es la respuesta más poderosa que podamos dar a nuestros acusadores, y ese testimonio solo puede nacer del amor y de la mansedumbre” (“Valor cristiano: El precio del discipulado”, Liahona, noviembre de 2008, págs. 73–74).
El élder Marvin J. Ashton, del Cuórum de los Doce Apóstoles, aconsejó:
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Élder Marvin J. Ashton
“Es probable que nunca nos libremos de quienes están abiertamente en contra de los mormones, de modo que aconsejamos a todos nuestros miembros que rehúsen volverse en contra de los que están en contra de los mormones” (véase “La religión pura”, Liahona, enero de 1983, pág. 120).