Служение Бригама Янга

Глава 1

Служение Бригама Янга

Бригам Янг был вторым Президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, организатором переселения и построения великого содружества Святых последних дней на американском Западе, а также преданным мужем и отцом. Он был верным учеником и Апостолом Господа Иисуса Христа. «Иисус – наш глава и руководитель», – свидетельствовал он (DNW, 24 May 1871, 5). «Моя вера зиждется на Господе Иисусе Христе, и мое знание я получил от Него», – утверждал он (DNW, 21 Nov. 1855, 2). Его жизнь была сосредоточена на возведении и укреплении Царства Господа Иисуса Христа на Земле.

События из жизни Бригама Янга

Познание через усердный труд

Бригам Янг родился в Вермонте в 1801 году и был девятым из одиннадцати детей Джона и Эбигэйл Хау Янгов. Он рос среди густых лесов центральной части штата Нью-Йорк, и его классом стали отчий дом и окружающая местность (см. DNW, 22 Apr. 1857, 4). Как он рассказывал позже, родители его были бедны. «У нас никогда не было возможности получить формальное образование в юности, но зато возможностей собирать хворост, рубить деревья, перекатывать бревна и орудовать среди корней, украшая свои голени, ступни и пальцы ног синяками, было хоть отбавляй» (DNW, 12 Aug. 1857, 4). Молодой Бригам усердно трудился, помогая расчищать землю, обрабатывать ее, а также помогая в работе по дому. Он никогда не забывал ни строгих нравоучений своего отца, ни того, как его мать «постоянно учила своих детей уважать имя Отца и Сына и чтить [Библию]; она говорила: читайте ее, внимайте ее поучениям и следуйте им в своей жизни насколько можете; делайте все то, что добро; не делайте ничего того, что зло; и если увидите, что кто-то попал в беду, помогите им в их нуждах» (MSS, 1853, 55). Мать Бригама умерла, когда ему было 14 лет.

Изображение

Brigham Young late 1840's

Таким был Президент Янг в 1847-1850 годах. «Я хотел громогласно, во весь голос возглашать Εвангелие народам. Оно жгло мои кости как огонь, ищущий выхода ... Ничто не могло удовлетворить меня - только бы возвещать окружающему миру о делах Господа в эти последние дни» (DNW, 24 Aug. 1854, 1).

К 16 годам Бригам стал начинающим плотником, столяром, маляром и стекольщиком. Он гордился своим ремеслом и говорил, что считает «частью своей религии честную, добросовестную работу, способную добром послужить тем, кто меня нанимал» (Brigham Young to George Hickox, 19 Feb. 1876, BYP).

В возрасте 23 лет он женился на Мириам Энджелайн Уоркс. У молодой пары родились две дочери. Бригам обеспечивал свою семью, занимаясь изготовлением и починкой стульев, столов и шкафов; он делал окна, двери, лестницы, а также облицовывал камины. На отцовской ферме в Мендоне, Нью-Йорк, он построил дом и столярную мастерскую на берегу небольшой речушки, используя водяное колесо, чтобы привести в движение свой фрезерный станок.

Когда Мириам заболела туберкулезом, Бригам взял на себя большую часть ее обязанностей вдобавок к своим собственным. В то время как она становилась все слабее и слабее, он регулярно готовил завтрак для семьи, одевал дочерей, прибирался в доме, а затем «приносил и усаживал свою жену в кресло-качалку у камина, где она оставалась до его возвращения вечером», когда он готовил ужин, укладывал всех спать и завершал дела по хозяйству (LSBY, 5). Обретенный им в юности и в первые годы женитьбы опыт, связанный с заботой о детях и работой по дому, стал для него хорошей школой совместной семейной работы и ведения домашнего хозяйства. Спустя годы он консультировал Святых по этим вопросам и шутливо хвастался, что может дать фору «большинству женщин в общине по части ведения домашнего хозяйства» (DNW, 12 Aug. 1857, 4).

Обретение свидетельства Духа

Бригам и Мириам в год своего бракосочетания присоединились к церкви методистов, но Бригаму по-прежнему не давали покоя вопросы, касающиеся религии. Он искал церковь, организованную по образцу, установленному Иисусом, по образцу Нового Завета с «системой таинств» (DNW, 19 July 1866, 3) и всеми дарами Евангелия. Благодаря миссионерским стараниям брата Джозефа Смита, Самуила, семья Бригама Янга получила два экземпляра Книги Мормона в апреле 1830 года, как раз через месяц после ее публикации. Некоторые братья и сестры Бригама прочитали ее и подтвердили ее истинность, но сам Бригам не сразу принял ее (см. LL, 33). «’’Не торопись, – говорю я себе… – погоди немного; в чем состоит учение этой книги и откровений, данных Господом? Я хочу проникнуться ими“… Я тщательнейшим образом изучал эту книгу два года, прежде чем решился принять ее. Я убедился в том, что она истинна, как истинно то, что я вижу глазами, ощущаю прикосновением пальцев и воспринимаю любыми другими органами чувств. Если бы это было не так, я ни за что не принял бы ее и по сей день» (MSS, 15:45).

Бригам Янг должен был сам все познать. Позднее он учил Святых тому, что Бог не имел в виду, чтобы они «всецело были ведомы кем-то другим, отрешив свое собственное понимание и приколов свою веру к чьему-то рукаву» (DNW, 24 Aug. 1854, 1). «Моя обязанность – узнавать помыслы Господни в отношении меня», – говорил он им (DNW, 22 Sept. 1875, 4). «Ваша привилегия и обязанность – жить так, чтобы вы могли распознать, когда вам изрекается слово Господне и когда вам открываются помыслы Господни» (DNW, 22 Sept. 1875, 4).

В 1831 году через Мендон проходили миссионеры из одного небольшого прихода Церкви в Колумбии, Пенсильвания, проповедуя о том, что отверзлись Небеса, а Евангелие и Святое Священство восстановлены через Джозефа Смита. После того как Бригам с членами семьи и друзьями посетил этот Колумбийский небольшой приход, он уверовал в то, что нашел наконец религию, которую так долго искал, но ему нелегко было решить, может ли он пожертвовать всем ради нее. И в то время, как один из этих миссионеров свидетельствовал, «Святой Дух, исходивший от этого человека, озари[л] мое понимание, и свет, слава и бессмертие [предстали] предо мной», – вспоминал он. Он говорил, что был окружен и наполнен ими, и понял сам, что свидетельство этого человека истинно (DNW, 9 Feb. 1854, 4). 15 апреля 1832 года, в холодный и снежный день, Бригам Янг был крещен в той самой речушке, что приводила в движение колесо его станка, конфирмован и посвящен в старейшины (см. DNW, 2 Apr. 1862, 1). «Согласно словам Спасителя, я ощутил смирение и такое же состояние души, какое бывает у ребенка, и это свидетельствовало о том, что мои грехи прощены», – вспоминал он впоследствии (MHBY–1, 3). Недели три спустя Мириам вошла в воды крещения (MHBY–1, 3). Все члены семьи Бригама Янга были крещены и всегда оставались верными Святыми последних дней.

В конце лета 1832 года, возвратившись из миссионерских походов в близлежащие селения, Бригам ухаживал за Мириам – это были последние недели ее смертельной болезни. Она умерла в сентябре 1832 года.

Жертвуя ради создания и защиты Царства Божьего

Бригам Янг устремил все свое внимание и энергию к Церкви. Страстно желая познакомиться с Пророком Джозефом Смитом, он немедленно отправился в Киртланд, Огайо, со своим братом Джозефом и близким другом Хибером Ч. Кимбаллом. Они застали Джозефа Смита и его братьев за рубкой дров. Радость Бригама «была безмерна от сознания того, что ему выпала честь пожать руку Пророка Божьего» и получить «от Духа пророчества верное свидетельство: этот человек именно такой, что любому человеку ясно: он истинный Пророк» (MHBY–1, 4). Эта встреча позволила Бригаму Янгу обрести одного из самых близких друзей, сыгравшего в его жизни чрезвычайно важную роль. По возвращении в Нью-Йорк он избавился от большей части своего имущества и ограничил круг своих дел, чтобы больше времени посвящать Церкви. Удостоверившись в том, что Вилэйт Кимбалл, жена Хибера, присмотрит за его дочерьми, он отправился служить на несколько миссий. Он проводил собрания и крестил людей в поселках, окружавших Мендон. Кроме того, он побывал в северной части Нью-Йорка, в Онтарио и в Канаде, проповедуя там Евангелие и свидетельствуя о том, что Джозеф Смит – Пророк Божий.

Желая, согласно совету Пророка, присоединиться к Святым, Бригам Янг в сентябре 1833 года перевез свою семью из Мендона в Киртланд. Там Бригам «имел честь слушать учения Пророка и наслаждаться обществом Святых, усердно работая по своей бывшей специальности» (MHBY–1, 7). Он участвовал в строительстве домов, храма в Киртланде, а также нескольких общественных зданий.

18 февраля 1834 года он женился на Мэри Энн Энджелл; за 10 лет в их семье родилось шестеро детей. Мэри Энн, как писал Бригам, «верно трудилась во благо моей семьи и Царства» (MHBY–1, 8).

За годы, проведенные в Киртланде (1833–1838), Бригам узнал, что построение Царства Божьего требует послушания и жертвенности. Весной 1834 года он вызвался участвовать в марше Стана Сиона, который представлял собой группу из 205 человек, собранных Джозефом Смитом, чтобы оказать помощь и доставить провизию Святым, изгнанным из своих домов в графстве Джексон, Миссури. «Мы совершили пеший переход в две тысячи миль», – вспоминал Бригам (DNW, 8 Oct. 1856, 2). Он рассказывал, что из-за невероятных трудностей и болезней «в этом лагере появились ворчуны». Эти люди нуждались в уроках терпения и взаимовыручки, и поэтому, говорил Бригам, «Джозеф [Смит] вел, консультировал и направлял этот отряд», особенно тех, у кого был «беспокойный, строптивый и тяжелый нрав» (DNW, 3 Dec. 1862, 1). Трудный поход укрепил преданность Бригама Джозефу Смиту и стал бесценной школой послушания Богу и Его Пророку (см. DNW, 3 Aug. 1854, 2).

Девять ветеранов Стана Сиона, в том числе и Бригам Янг, были избраны в члены первого Кворума Двенадцати Апостолов на особой конференции, состоявшейся 14 февраля 1835 года (см. У. и З. 18:26–32). Бригам Янг был посвящен возложением рук и благословлен, «дабы мог он идти вперед и собирать избранных ради подготовки к великому дню Пришествия Господа». Он и другие члены Кворума, «призванные проповедовать Евангелие Сына Божия народам Земли» (HC, 2:196), отправились в мае 1835 года на четырехмесячную миссию в восточные штаты. Он возвращался в качестве миссионера в восточные штаты также летом 1836-го и 1837 годов.

Старейшина Янг руководил покраской и завершением строительства храма в Киртланде. В его присутствии Пророк Джозеф вводил там предварительные таинства; он был также на службах посвящения в марте 1836 года вместе с сотнями Святых, принесших великие жертвы ради возведения этого храма, первого в нынешнем устроении (см. MHBY–1, 12; HC, 2:428).

Прежде чем старейшина Янг смог в полной мере ощутить вкус единства, сложившегося под воздействием таких испытаний, несколько раскольников стали столь яростно противостоять Президенту, что даже пытались вырвать из его рук руководство Церковью. В январе 1838 года старейшина Янг дал отпор этим отступникам в храме в Киртланде: «Я поднялся и просто и убедительно сказал им, что Джозеф – Пророк и что я знаю это; они могут поносить и критиковать его сколько им угодно, но им не удастся перечеркнуть то, что Бог поставил его Пророком; они могут лишь погубить свой собственный авторитет, оборвав ту нить, которая связывает их с Пророком и с Богом, ввергнув себя в ад» (MHBY–1, 16).

Бремя ответственности

Бригам Янг помнил, как они с Джозефом Смитом ждали «долгие ночи напролет, готовые к встрече с толпой, жаждавшей лишить Пророка жизни» (DNSW, 15 May 1877, 1). Он был столь бескомпромиссен в своей поддержке Пророка, что отступники, о которых он рассказывал, «грозились уничтожить» его (MHBY–1, 23–24). Он бежал из Киртланда в западную часть Миссури, где присоединился к Джозефу Смиту и другим руководителям Церкви, чьей жизни грозила опасность. Но по мере того как все больше и больше Святых последних дней стало стекаться в западные районы Миссури, местные поселенцы стали тревожиться, опасаясь их политического и экономического превосходства. Напряженность резко возросла к лету и осени 1838 года и достигла своей кульминации, когда губернатор дал приказ народному ополчению штата выгнать Святых последних дней за пределы штата или истребить их. Арест и пребывание в тюрьме Джозефа Смита и его соратников, а также отступничество или смерть нескольких членов Кворума Двенадцати наложили новую ответственность на Бригама Янга, который был тогда уже президентом Кворума. Он и Апостол Хибер Ч. Кимбалл были единственными членами высших кворумов Церкви, способными возглавить Святых и помочь им в трудном зимнем исходе из Миссури. Под их руководством Святые обязались помочь бедным, вывести буквально каждого члена Церкви из штата и подготовиться к новому воссоединению.

На месте деревни Коммерс в штате Иллинойс изгнанные Святые построили новый город, который они позже назвали Наву. Однако президент Янг пробыл там всего лишь несколько месяцев, поскольку Пророк Джозеф получил откровение, призывавшее членов Кворума Двенадцати к служению на миссии в Англии. Осенью 1839 года президент Янг покинул Иллинойс, твердо решив принять на себя эти новые обязанности, несмотря на то, что и он сам, и его домашние были больны. Позднее он вспоминал, что в то время он даже не мог далеко ходить без посторонней помощи. Его сестра Фанни умоляла его остаться дома, на что он ответил: «Сестра Фанни, никогда в жизни я не чувствовал себя лучше, чем теперь». «Она была очень вспыльчивой женщиной и, глядя на меня глазами, полными слез, сказала: Ты лжешь. Я ничего не ответил, но был полон решимости отправиться в Англию, даже если бы мне пришлось умереть в дороге. Мое намерение было твердым: я сделаю то, что требует от меня Евангелие жизни и спасения, или же умру, пытаясь сделать это» (DNSW, 2 Aug. 1870, 1).

В 1840–1841 годах восемь членов Кворума Двенадцати служили миссионерами на Британских островах, и Бригам Янг, как президент Кворума, направлял их работу. За этот важный год Двенадцать достигли замечательного успеха. Готовясь в апреле 1841 года покинуть Ливерпуль, президент Янг с благодарностью вспоминал об этих Божьих «делах, происходивших со мною и с моими собратьями по Кворуму за этот прошедший год моей жизни… В самом деле, это казалось просто чудом – контраст между нашим прибытием в Ливерпуль и отправлением оттуда. Мы сошли на берег весной 1840 года как пришельцы в чужой земле, без единого пенни, но милостию Божьей мы обрели множество друзей, основали Церковь почти во всех известных малых и больших городах королевства Великобритании, крестили от семи до восьми тысяч человек, напечатали 5000 экземпляров Книги Мормона, 3000 сборников гимнов, 2500 выпусков Millennial Star и 50000 брошюр, переселили в Сион 1000 душ… и оставили посеянными в сердцах многих тысяч семена вечной истины, из которых произрастут плоды к чести и славе Божьей, и при этом мы не испытывали недостатка ни в еде, ни в питье, ни в одежде: во всем этом я усматриваю руку Божью» (MHBY–1, 96–97).

Принявшись всей душой за выполнение своих новых обязанностей, президент Янг и его собратья Апостолы развили не только свои личные способности, но и способность Кворума сообща и плодотворно трудиться на благо Церкви. Джозеф Смит доверял их «объединенной мудрости» и объявил в Наву в августе 1841 года, «что пришло то время, когда Двенадцать будут призваны занять свое место рядом с Первым Президентством» (HC, 4:403). На Двенадцать были возложены еще большие обязанности, включая проповедование Евангелия, расселение иммигрантов, приобретение земли и строительство храма в Наву.

До завершения строительства храма Джозеф Смит конфиденциально познакомил президента Янга и других членов Двенадцати с храмовыми таинствами, включая крещение за умерших, храмовое облечение и запечатывание семьи, предвидя, что Двенадцати предстоит обучать этим таинствам членов Церкви. Пророк встретился с Двенадцатью весной 1844 года, чтобы даровать им все ключи и полномочия, необходимые для продвижения вперед работы Царства. «Я перекладываю бремя и ответственность руководства этой Церковью со своих плеч на ваши, – объявил Пророк. – Так что расправьте плечи и несите эти ноши как настоящие мужчины; ибо Господь собирается дать мне немного отдохнуть» (undated Certificate of the Twelve, BYP).

Менее чем через три месяца Пророка Джозефа Смита не стало. Во время своего служения на летней миссии в районе Бостона президент Янг узнал, что Джозеф и Хайрам Смиты убиты бесчинствующей толпой в городе Картидж, штат Иллинойс. Услышав эту весть, он спросил себя: «Взял ли Джозеф с собой ключи Царства с Земли?» – и тут же почувствовал уверенность в том, что эти ключи Царства остались у Двенадцати (MHBY–1, 171). Немедленно вернувшись в Наву, он обнаружил, что Первый советник Джозефа Сидней Ригдон вызвался возглавить руководство Церковью и уже созвана генеральная ассамблея Святых, чтобы поддержать нового руководителя. Президент Янг обратился к этому собранию Святых с убедительной прямотой:

«Впервые в своей жизни, впервые в вашей жизни, впервые в Царстве Божьем в XIX столетии, без Пророка во главе, я выступаю вперед и действую в своем призвании, связанном с Кворумом Двенадцати в качестве Апостолов Иисуса Христа для этого поколения – Апостолов, которых Бог призвал откровением через Пророка Джозефа, которые посвящены и помазаны, чтобы нести ответственность за ключи Царства Божьего во всем мире…

Так вот, если вы хотите, чтобы вас возглавил Сидней Ригдон, или Уильям Ло, или кто-нибудь другой, то пожалуйста; но я говорю вам во имя Господа, что ни один человек не может поставить другого между Двенадцатью и Пророком Джозефом. Почему? Потому что Джозеф был их высшим руководителем, и он вверил в их руки ключи Царства в этом последнем устроении для всего мира» (HC, 7:232, 235).

Многие свидетели заметили, что президент Янг во время этого выступления выглядел и говорил, как Пророк Джозеф, и это было убедительным проявлением Божественного одобрения. Почти пять тысяч собравшихся Святых поддержали Двенадцать в качестве руководящего кворума Церкви. Через три дня после собрания, на котором президент Янг сказал Святым, что «хотел бы иметь честь плакать и скорбеть по меньшей мере тридцать дней» (HC, 7:232), он спокойно выразил свое горе: «Это было время скорби, с того дня, когда Джозефа и Хайрама привезли из Картиджа [в Наву]. Многие как в самой Церкви, так и вне ее говорили, что было пролито более пяти баррелей слез. Мне невыносимо даже думать об этом» (MHBY–1, 177).

В течение почти десяти лет служения в качестве Апостола Иисуса Христа Бригам Янг познавал пути Господни. Его готовность усердно трудиться, повиноваться, жертвовать, принимать на себя ответственность, а также его способность получать внушения Духа и действовать в соответствии с ними подготовили его к руководству Святыми последних дней сначала в качестве президента Кворума Двенадцати, а после декабря 1847 года и в качестве Президента Церкви. Под его выдающимся руководством, которое продолжалось почти тридцать три года, он обучал Святых тому, как строить Сион на американском Западе и в их собственных сердцах, семьях и приходах. «Брат Джозеф, Пророк, заложил основание для великой работы, и мы будем строить на нем, – обещал он Святым в августе 1844 года. – Мы можем построить такое Царство, какого еще не было в этом мире» (HC, 7:234). Его неколебимая вера в Бога; его приверженность делу, практический опыт и чувство юмора; его любовь к учениям и таинствам Евангелия; его понимание самой сути священства и устройства Церкви позволили ему вести Святых к единству души и разума.

Изображение

saints crossing Mississippi

Так художник представлял себе Святых, пересекающих замерзшую реку Миссисипи во время исхода из Наву, Иллинойс, в феврале 1846 года.

Собирание Святых для созидания Царства Божьего

Президент Бригам Янг возглавил исход Святых последних дней из Наву в Долину Соленого озера в Скалистых горах. Это позволило Святым объединиться так, как это было невозможно ни в Огайо, ни в Миссури, ни в Иллинойсе. Когда 24 июля 1847 года президент Янг увидел Долину Великого Соленого озера, он был уверен, что нашел именно то убежище для Святых на Западе, которое Джозеф Смит предвидел и которое он сам однажды узрел в видении. «Дух Света почил на мне и воспарил над равниной, и я почувствовал, что здесь Святые обретут защиту и безопасность», – писал Бригам Янг (MHBY–2,564). Здесь Святые могли найти время и место, необходимые для того, чтобы стать народом, отдельным от мира.

Собирание Святых на Западе, начавшееся в июле 1847 года с прихода туда президента Янга и отряда пионеров, продолжалось несколько десятилетий. Восемьдесят тысяч Святых проделали трудный путь на Запад в период до 1869 года, когда железная дорога сделала это путешествие несказанно более легким. Но даже после этого Святые продолжали покидать свои дома, а часто и семьи, ради того, чтобы собраться в Сионе. Их географическое перемещение символизировало духовный отход от мира. Президент Янг провозгласил, что Бог созвал Святых «воедино из самых отдаленных частей Земли… чтобы они стали людьми одного сердца и одного ума во всех наших делах и помыслах ради основания на Земле духовного и мирского Царства Христова, чтобы приготовиться к Пришествию Сына Человеческого в силе и великой славе» (DNSW, 21 Jan. 1868, 2). Он ожидал и настоятельно требовал от своего народа построить Сион как в мирском, так и в духовном смысле. Они не только сами шли к вершинам этих гор, но и отдавали часть своих средств, чтобы помочь другим Святым последовать за собой ради объединения.

По указанию Президента Янга некоторые Святые покинули Долину Соленого озера, чтобы основать около 400 поселений на американском Западе. Они трудились, выращивали свой урожай, самостоятельно подготавливали себе одежду и разворачивали местное производство, чтобы стать экономически самодостаточными. Они научались уповать на Господа и друг на друга.

Не все хозяйственные начинания, которые Президент Янг советовал Святым предпринимать, были успешными. Однако экономический успех не был его главной заботой. В конечном счете он был озабочен не столько выращиванием урожая и зарабатыванием денег, сколько тем, как помочь своим людям стать святым народом. Он знал по опыту, что они будут расти благодаря усердному труду и принятию на себя тех или иных обязательств. «Это – хорошее место для выковывания Святых», – говорил он, обращаясь к членам Церкви в Солт-Лейк-Сити в 1856 году (DNW, 10 Sept. 1856, 5).

В течение нескольких лет Бригам Янг служил в местности под названием Дезерет (которая позже стала штатом Юта) в качестве губернатора территории и управляющего делами индейцев. Со временем он был заменен федеральными назначенцами. Он провел годы, стараясь улаживать конфликты, возникавшие между Святыми последних дней и правительством Соединенных Штатов Америки в связи со стремлением Святых к политической независимости. Он был объектом критики и насмешек со стороны министров, журналистов, реформаторов и политиков, нападавших на него и на его людей за их религиозные воззрения, а также за их социальную, экономическую и политическую практику. Но все эти испытания не поколебали его ясного понимания необходимости «выковывать Святых» и строить таким образом Сион. Президент Янг заявлял: «Я созерцал общину Святых последних дней в видении и видел их организованными в одну великую семью небесную; каждый человек там выполнял несколько обязанностей по своему роду занятий, работая на благо всех в большей степени, нежели ради личного процветания; и в этом я усмотрел наилучший порядок, доступный человеческому разуму, и грандиознейшие результаты в деле возведения Царства Божьего и распространения праведности на Земле» (DNSW, 21 Jan. 1868, 2).

Созидание Сиона через таинства и организацию священства

Президент Янг признавал, что Сион нельзя построить только лишь усердным трудом. Сион должен быть направляем через священство, которое, как он знал, есть «форма правления Сына Божьего» (DNW, 10 Aug. 1864, 2). Он знал, что Святые могут «стать людьми одного сердца и одного ума во всех… делах и помыслах» (DNSW, 21 Jan. 1868, 2) только в том случае, если они будут соответствовать «чистой и святой форме правления» (DNSW, 8 Nov. 1870, 3). Он учил тому, что члены Церкви могут быть освящены только участием в таинствах священства; таким образом, таинства и организация священства были центральным моментом его учений и руководства.

С 1844 по 1846 год президент Янг и Двенадцать занимались своей самой приоритетной задачей – возведением храма в Наву. Облечения и запечатывания совершались там даже до окончания строительства. «Со стороны Святых проявлялось такое нетерпение получить таинства, а с нашей стороны такое нетерпение прислуживать им, что я всецело денно и нощно посвящал себя работе Господней в храме, в среднем отводя на сон не более четырех часов в сутки и бывая дома только один раз в неделю», – записал президент Янг в своем дневнике (MHBY–2, 10). В период между 10 декабря 1845 года и 7 февраля 1846 года 5615 Святых получили таинство облечения, и множество семей были запечатаны. А спустя всего лишь год с небольшим, через три дня после прибытия в Долину Соленого озера, президент Янг наметил участок для строительства храма в Солт-Лейк-Сити. Ему предстояло стать центром города и центром жизни Святых. Этот великий храм, на строительство которого ушло 40 лет, был завершен уже после кончины Президента Янга; но он обозначил и другие святые места, где в ожидании завершения строительства храма Святые могли совершать храмовые облечения и запечатывания живущих. На церемонии освящения нижних этажей храма в Сент-Джордже 1 января 1877 года, за несколько месяцев до своей смерти, Президент Янг энергично говорил о возобновлении священной работы за умерших: «Когда я думаю об этом, мне хочется, чтобы раскаты семи громов пробудили людей от спячки. Могут ли отцы обрести спасение без нас? Нет. Можем ли мы обрести спасение без них? Нет» (MS, 39:119).

Храмовые таинства были жизненно важны для воссоединения поколений и для передачи священных истин от одного поколения к другому. Святые последних дней, рожденные или обращенные во второй половине девятнадцатого века, не пережили гонений в Миссури и не знали Президента Джозефа Смита лично. С течением времени все меньшее их число участвовало в заселении и освоении новых земель, но и им необходимо было знать священные истины о построении Сиона. Президент Янг призывал прилагать усилия для обучения Евангелию молодежи Церкви и трудился над совершенствованием церковной организации, выражая желание «воспитать поколение мужчин и женщин, которые будут любить и утверждать истину и праведность на Земле» (MFP, 2:288). Приходские воскресные школы для детей, впервые учрежденные в 1849 году, с 1867 года начали работать под единым руководством центрального правления. По предложению Президента Янга и начиная с его собственных дочерей, в 1869 году были организованы ассоциации, призванные укреплять молодых женщин в понимании ими Евангелия и в их приверженности к скромности и бережливому образу жизни. В 1875 году аналогичные ассоциации были сформированы для обучения молодых мужчин и для выработки у них навыков руководителей.

Признавая, что Сион не может быть построен без участия сестер, Президент Янг восстановил в 1867 году Общество милосердия в том виде, в каком оно было основано в Наву Пророком Джозефом Смитом. Женщины помогали епископам облегчать положение бедных и страждущих, призывали семьи производить дома все, в чем они нуждаются, учили друг друга Евангелию и следили за обучением более молодых женщин и детей.

В последний год своей жизни Президент Янг уделял много времени кворумам священства. Он разделил и реорганизовал колья, увеличив количество кольев с восьми до восемнадцати. Он руководил организацией кворумов священства и наставлял старейшин в их мирских и духовных обязанностях. Он подчеркивал важную роль прихода как главного местного подразделения церковной деятельности и расширил роль епископа как главы прихода. Члены Кворума Двенадцати, которые до этого председательствовали в местных подразделениях, были освобождены от этой должности, чтобы иметь возможность выполнять свои призвания в качестве особых свидетелей Иисуса Христа перед народами. К моменту кончины Бригама Янга 29 августа 1877 года Церковь была организована в том виде, в котором большинство Святых знают ее сегодня.

Нацеленность Президента Янга на построение Сиона через освоение новых земель, экономическую предприимчивость, священные храмовые таинства и организацию священства вплетена в ткань его проповедей. Никакая проповедь не в состоянии охватить всей многогранности его представлений. «Я всего лишь слегка прикоснулся к великой Проповеди Евангелия», – заявил он в заключение одного из своих выступлений (MSS, 15:49). Он полагал, что полнота Евангелия может быть усвоена лишь постепенно, строка за строкой. «Евангелие Сына Божьего, – говорил он, – простирается из вечности в вечность. Когда зрение разума открыто, вы можете видеть большую его часть, но вы видите его подобно тому, как оратор видит лица слушателей. Чтобы взглянуть по отдельности на каждого и обратиться лично к каждому из них и убедиться, что ты полностью познакомился с ними, уделив каждому хотя бы пять минут, потребуется слишком много времени, и это вряд ли легко осуществить. Так и с видениями вечности: мы можем видеть и понимать, но это очень трудно описать словами» (DNW, 26 Oct. 1854, 2). Своим учением и своим руководством Президент Янг всегда старался помочь Святым как увидеть, так и понять вечные истины Евангелия.

Жизнь Бригама Янга была сосредоточена на проповедовании Евангелия, на построении и поддержании Царства Божьего. «Царство Небесное – наша первая и самая важная забота», – говорил он Святым (DNW, 27 July 1864, 2).

Пожалуй, наилучшее описание руководства, осуществлявшегося Президентом Янгом, было сделано теми Апостолами, которые служили к моменту его смерти: «За те тридцать три года, в течение которых он возглавлял Церковь со времени мученической смерти Пророка Джозефа, его колени никогда не тряслись, руки никогда не дрожали, и он никогда не колебался и ничего не опасался. Какими бы угрожающими ни были обстоятельства или перспективы, он никогда не впадал в уныние. Напротив, в такие моменты он демонстрировал столь спокойную уверенность и веру и находил такие слова воодушевления, что утешал и поддерживал всех людей, вызывая в них любовь и восхищение. Однако Господь не только благословил его доблестью, но и даровал ему великую мудрость. Его советы, когда их принимали, означали спасение, он был непревзойденным организатором и администратором…

Господь увенчал его труды выдающимся успехом, он уважал и исполнял Его слова, а внимавших его совету благословлял и поддерживал. Придет то время, когда его президентство над Церковью Иисуса Христа Святых последних дней будут называть эпохой удивительных свершений» (MFP, 2:298).