Romani 11

Il Vangelo è per tutti i figli di Dio

Molte persone per la rettitudine dimostrata nella vita preterrena godono della benedizione di nascere nella casa di Israele, beneficio che però perdono se scelgono di non mettere in pratica il Vangelo. I Gentili che in origine non appartengono alla casa di Israele possono ricevere tutte le benedizioni del Vangelo quando stipulano delle alleanze con il Signore e le osservano (vedere 2 Nefi 30:2). Il Padre celeste vuole che tutti i Suoi figli godano delle benedizioni che il Vangelo ci offre.

Capire le Scritture

Romani 11

Residuo (v. 5) -Alcuni che credono ancora

Non t’insuperbire contro ai rami del tuo retaggio (v. 18) –Apprezza il valore del tuo retaggio

Romani 11:25 – «La pienezza dei Gentili»

L’anziano Bruce R. McConkie disse quanto segue riguardo alla «pienezza dei Gentili»: «Per i quasi duemila anni che vanno da Abrahamo a Cristo gli statuti e i giudizi di Dio furono riservati quasi esclusivamente per la progenie di Abrahamo e per la casa di Israele. Durante il ministero terreno di nostro Signore il messaggio fu limitato a Israele, ai Giudei, e non venne allora offerto ai Gentili. Dopo la risurrezione di Gesù, Pietro aprì le porte alla predicazione del Vangelo ai Gentili e Paolo diventò il loro principale avvocato apostolico e insegnante. Vi fu perciò un periodo o tempo stabilito durante il quale i Giudei udirono la parola e quindi un periodo di tempo durante il quale i Gentili ebbero la precedenza. Il tempo dei Gentili è il periodo durante il quale il Vangelo viene predicato a loro su base preferenziale e questa situazione continuerà sino a quando essi avranno avuto ogni occasione di accettare la verità, o in altre parole, sino alla pienezza dei Gentili. Quindi il messaggio sarà di nuovo proclamato ai Giudei, ossia ai Giudei come nazione e come popolo» (Doctrinal New Testament Commentary, 2:290).

Romani 11:1–5 – «L’elezione della grazia»

Il piano del Padre celeste prevede che tutti i Suoi figli abbiano la possibilità di accettare o rifiutare il Vangelo. Perché ciò avvenisse furono scelti degli spiriti che venissero sulla terra, tramite il lignaggio di Abrahamo, con il compito di insegnare il Vangelo ai loro fratelli e sorelle (vedere Abrahamo 2:9–11). Il Padre celeste «elesse» questi spiriti secondo la Sua «prescienza» di loro nella vita preterrena e li addestrò ad essere Suoi ministri sulla terra (vedere DeA 138:55–56). Questa «elezione della grazia» affida ai membri della Chiesa il compito di assolvere questa responsabilità ai nostri giorni (vedere Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 2:273–75).

Romani 11:16–25 – «Innestato in luogo loro»

Quando i rami di un albero fruttifero cominciano a morire, il contadino può toglierli e innestare al loro posto nuovi rami provenienti da un albero sano. Se l’operazione viene compiuta correttamente i nuovi rami cresceranno e diventeranno parte del vecchio albero. Paolo usa l’esempio dell’innesto per spiegare come i Gentili possono ricevere tutte le benedizioni spettanti a Israele. Poiché gli appartenenti al casato di Israele, popolo dell’alleanza del Signore, non sempre sono fedeli, come i rami morti di un albero fruttifero, il Signore può reciderli e sostituirli con nuovi rami provenienti da un altro albero. Paolo spiegò che i convertiti Gentili sono nuovi rami innestati «in luogo loro» sull’albero di Israele (Romani 11:17).

Studiare le Scritture

Studia Romani 11 e svolgi le attività A e B.

1. Scelti a predicare il Vangelo

   Leggi dell’elezione della grazia nella sezione «Capire le Scritture» per Romani 11:1–5. Quindi scrivi un breve paragrafo sul significato che questa dottrina ha per te personalmente.

2. La parabola dell’albero d’ulivo

   Paolo spiega che i rami naturali dell’albero d’ulivo rappresentano i Giudei e i rami selvatici rappresentano i Gentili. Dividi una pagina del tuo quaderno in due colonne e scrivi in cima a una Rami naturali e in cima all’altra Rami Selvatici. Leggi Romani 11:17–24 ed elenca nella colonna corrispondente quello che impari riguardo a questi rami. Ti saranno utili le seguenti domande:

   1. Perché i rami naturali sono stati troncati?

   2. Perché era necessario innestare rami selvatici sull’albero d’olivo?

   3. Quale ammonimento rivolge Paolo ai rami selvatici?

   4. Che cosa hai imparato riguardo a come il Signore tratta tutti i Suoi figli?