Ca parte a conspiraţiei de a-L omorî pe Isus Hristos, conducătorii iudei L-au dus pe Isus la Pilat din Pont, dregătorul roman. Pilat a făcut ca Isus să fie biciuit şi răstignit. Isus Hristos a acceptat să sufere şi să moară pentru a împlini voia Tatălui Său.
Isus este adus în faţa lui Pilat pentru a fi condamnat la moarte prin răstignire
Rugaţi cursanţii să se gândească la următoarea întrebare:
Dacă aţi putea să fiţi martor ocular la vreun eveniment scriptural, pe care l-aţi alege?
Invitaţi câţiva cursanţi să-şi împărtăşească răspunsurile. Explicaţi că, în timpul lecţiei, cursanţii vor studia unul dintre cele mai importante evenimente din istoria lumii. Invitaţi cursanţii să-şi imagineze că sunt martori oculari la ceea ce s-a întâmplat.
Scrieţi, pe tablă, următoarea afirmaţie incompletă: Astăzi, am văzut şi am simţit…
Faceţi referire la afirmaţia neterminată scrisă pe tablă şi explicaţi că ei vor avea ocazia de a o completa la sfârşitul lecţiei ţinând cont de ceea ce au simţit în timp ce au studiat Matei 27:1-50.
Amintiţi cursanţilor că, atunci când Isus a fost arestat, „toţi ucenicii L-au părăsit şi au fugit” (Matei 26:56). Marele preot Caiafa şi membrii Sinedriului L-au acuzat pe Isus de blasfemie – lucru care era pedepsit cu moartea de legea iudaică; totuşi, sub conducere romană, iudeii nu puteau să condamne pe cineva la moarte pentru blasfemie. Prin urmare, conducătorii iudei au căutat să găsească o încălcare sub legea romană din cauza căreia Isus să poată fi condamnat la moarte.
Rezumaţi Matei 27:1-10 explicând că acei conducători iudei L-au dat pe Isus pe mâinile lui Pilat din Pont, dregătorul roman al Iudeii. Când Iuda a văzut aceasta, şi-a regretat alegerea de a-L vinde pe Isus, a căutat să înapoieze banii pe care-i primise de la conducătorii iudei şi, apoi, şi-a luat viaţa. Deoarece arginţii erau „preţ de sânge” (Matei 27:6) şi, astfel, nu era îngăduit să fie puşi în vistierie, conducătorii iudei i-au folosit pentru a cumpăra Ţarina olarului, ca loc pentru îngroparea străinilor. Matei a citat acest eveniment ca fiind o împlinire a unei profeţii din Zaharia 11:12-13.
Invitaţi câţiva cursanţi să citească pe rând, cu glas tare, din Matei 27:11-14. Rugaţi membrii clasei să urmărească în scripturile lor şi să afle care a fost acuzaţia pe care conducătorii iudei I-au adus-o lui Isus înaintea lui Pilat.
Potrivit celor relatate în versetul 11, ce L-a întrebat Pilat pe Isus?
Explicaţi că acei conducători iudei L-au acuzat pe Isus de trădare, sau de încercarea de a răsturna guvernul roman, precum şi că Isus S-a declarat împărat şi că a căutat să-Şi întemeieze propria împărăţie.
Potrivit celor relatate în versetul 14, de ce s-a mirat Pilat foarte mult?
Rugaţi cursanţii să cugete la ce i-ar fi spus lui Pilat în apărarea Salvatorului dacă ar fi avut ocazia să vorbească. Invitaţi câţiva cursanţi să le împărtăşească membrilor clasei gândurile lor.
Rezumaţi Matei 27:15-16 explicând că, în fiecare an, în timpul praznicului Paştelui, dregătorul roman avea obiceiul de a elibera un întemniţat. Oamenilor li se permitea să aleagă un prizonier care era eliberat. Un prizonier important în vremea judecării lui Isus era un bărbat pe nume Baraba, care fusese condamnat ca hoţ, rebel împotriva autorităţii romane şi criminal.
Invitaţi mai mulţi cursanţi să citească pe rând, cu glas tare, din Matei 27:17-25. Rugaţi membrii clasei să urmărească în scripturile lor şi să afle ce i-a întrebat Pilat pe oamenii care se adunaseră la palatul dregătorului.
Potrivit celor relatate în versetele 17 şi 21, ce întrebare a adresat Pilat mulţimii?
Ce motive ar fi avut Pilat să-L elibereze pe Isus în locul lui Baraba?
De ce, în cele din urmă, Pilat l-a eliberat pe Baraba şi L-a trimis pe Isus să fie răstignit?
Rugaţi un cursant să citească, cu glas tare, Matei 27:26 şi invitaţi membrii clasei să afle ce I s-a făcut lui Isus înainte de a fi trimis să fie răstignit.
Ce înseamnă să fii biciuit? (Să fii lovit cu biciul în mod repetat.)
Puteţi să arătaţi o piatră micuţă care are marginea ascuţită sau zimţată şi să explicaţi că biciul folosit pentru biciuire avea adesea obiecte ascuţite (precum bucăţi de piatră, metal sau os) întreţesute în mai multe curele. Acest tip de pedeapsă era, în general, rezervat pentru cei care erau sclavi, în timp ce persoanele de viţă nobilă sau oamenii liberi ai Romei erau bătuţi cu nuiele. Mulţi oameni nu supravieţuiau biciuirii, din cauza rănilor fizice grave pe care le provoca.
Invitaţi mai mulţi cursanţi să citească pe rând, cu glas tare, din Matei 27:27-32. Rugaţi membrii clasei să urmărească în scripturile lor şi să fie atenţi la ce I-au făcut ostaşii romani lui Isus.
Ce au făcut ostaşii romani pentru a-L batjocori pe Isus?
De ce credeţi că ostaşii au pus pe cineva să ducă crucea lui Isus? (Isus era epuizat din punct de vedere fizic după ce a avut parte de durere inimaginabilă şi după ce a pierdut foarte mult sânge când a suferit în Ghetsimani şi în timp ce a fost biciuit.)
Ştiind că Isus este Fiul lui Dumnezeu şi Salvatorul lumii, cum v-aţi fi simţit dacă aţi fi fost obligaţi să duceţi crucea lui Isus?
Invitaţi un cursant să citească, cu glas tare, Matei 27:33-34 şi rugaţi membrii clasei să afle ce a refuzat Isus să facă înainte de a fi răstignit.
Ce a refuzat Isus să facă? (Să bea ceea ce I se oferise.)
Oferirea acelei băuturi a reprezentat împlinirea profeţiei din Psalmii 69:21. Puteţi să explicaţi că oţetul „amestecat cu fiere” (Matei 27:34) sau cum a consemnat Marcu, „vin amestecat cu smirnă” (Marcu 15:23) era, de obicei, oferit ca anestezic pentru a uşura suferinţa celui care era pe moarte. Refuzând să bea, Isus a ales, în mod deliberat, să nu-Şi amorţească simţurile şi a dat dovadă de hotărâre în faptul de a rămâne conştient pentru restul suferinţelor Sale ispăşitoare.
Rugaţi mai mulţi cursanţi să citească pe rând, cu glas tare, din Matei 27:35-45 şi rugaţi membrii clasei să afle ce altceva au mai făcut oamenii pentru a-L batjocorî sau ispiti pe Isus.
Cum L-au batjocorit sau ispitit oamenii pe Isus?
Ştiind că Isus avea puterea de a Se elibera, de ce credeţi că nu S-a coborât de pe cruce?
Invitaţi cursanţii să citească, în gând, Matei 27:46 şi să afle ce a spus Isus când era pe cruce.
Ce a spus Isus? („Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?”)
Pentru a ajuta cursanţii să înţeleagă ce s-a întâmplat în acest moment, invitaţi un cursant să citească, cu glas tare, următoarea declaraţie a vârstnicului Jeffrey R. Holland, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli:
Imagine
Vârstnicul Jeffrey R. Holland
„Cu toată convingerea sufletului meu, vă depun mărturie că… un Tată perfect nu L-a părăsit pe Fiul Său în acel ceas. Cu adevărat, este credinţa mea proprie că pe toată perioada slujirii lui Hristos pe pământ, Tatăl nu a fost nicicând mai aproape de Fiul Său ca în acele ultime momente de agonie şi suferinţă. Totuşi… Tatăl a retras, pentru scurt timp, de la Isus alinarea venită prin Spiritul Său, sprijin al prezenţei Sale personale” (Nimeni nu a fost cu El”, Ensign sau Liahona, mai 2009, p. 87).
De ce credeţi că Tatăl Ceresc a retras Spiritul Său de la Isus în acest moment?
Pentru a ajuta cursanţii să identifice adevărul din versetul 46, citiţi restul declaraţiei vârstnicului Holland:
„A fost obligatoriu; cu adevărat a fost o parte esenţială pentru puterea ispăşirii, ca acest Fiu perfect care n-a vorbit niciodată de rău, nici n-a făcut ceva greşit, nici n-a atins un lucru necurat, să fie nevoie să ştie cum s-ar simţi restul omenirii – noi, noi toţi – când comitem astfel de păcate. Pentru ca ispăşirea Lui să fie nesfârşită şi veşnică, El a trebuit să simtă cum este să mori nu doar din punct de vedere fizic, ci şi spiritual, să simtă cum este să nu ai cu tine Spiritul divin, lăsând pe cineva să se simtă complet singur, respins, fără speranţă” (Nimeni nu a fost cu El”, p. 87-88).
Ţinând cont de Matei 27:46 şi de declaraţia vârstnicului Holland, cum aţi rezuma experienţele trăite de Salvator ca parte a ispăşirii? (Cursanţii pot folosi cuvinte diferite, dar asiguraţi-vă că identifică următorul adevăr: Ca parte a ispăşirii, Isus Hristos a simţit retragerea Spiritului Tatălui Ceresc.)
Potrivit celor relatate de vârstnicul Holland, de ce a avut parte Isus Hristos de o retragere a Spiritului? (Pentru a simţi cum este să mori spiritual.)
Explicaţi că noi avem parte de moarte spirituală sau de retragerea Spiritului Tatălui Ceresc când păcătuim. Depuneţi mărturie că, datorită faptului că Isus Hristos a avut parte de moarte spirituală în Grădina Ghetsimani şi pe cruce, El ne poate ajuta când nu avem parte de Spiritul Tatălui Ceresc din cauza alegerilor noastre nechibzuite. El ne poate ajuta, de asemenea, când ne simţim singuri.
Potrivit Traducerii Bibliei de Joseph Smith pentru acest verset, de ce a suferit Isus toate aceste lucruri? (Cursanţii trebuie să identifice următorul adevăr: Isus Hristos a suferit pentru a împlini voia Tatălui Ceresc.)
Amintiţi cursanţilor de lecţia anterioară, când au studiat Matei 26 şi au învăţat despre suferinţa Salvatorului în Ghetsimani şi despre dorinţa Sa de a-Şi supune voia faţă de cea a Tatălui. Puteţi să le sugeraţi cursanţilor să scrie Matei 26:39 ca referinţă suplimentară, în scripturile lor, lângă Matei 27:50 pentru a-i ajuta să-şi aducă aminte că Isus a făcut ceea ce a promis să facă.
De ce a fost voia Tatălui ca Isus să aibă parte de suferinţele de care a avut parte, începând cu cele din Ghetsimani şi culminând cu cele de pe cruce?
Explicaţi că unul dintre cele mai bune moduri de a-I arăta Domnului recunoştinţa noastră pentru ceea ce El a suferit pentru noi, este acela de a trăi neprihănit. Faceţi referire la afirmaţia incompletă pe care aţi scris-o pe tablă la începutul orei: „Astăzi, am văzut şi am simţit…”. Invitaţi cursanţii să completeze fraza în caietele lor pentru seminar sau în jurnalele lor pentru studiul scripturilor. După ce le-aţi acordat suficient timp, puteţi invita câţiva cursanţi să împărtăşească ce au scris.
Numele Baraba înseamnă, în mod ironic, „fiul tatălui”. Mulţimea, din care mare parte a membrilor ei fuseseră aţâţaţi de preoţii cei mai de seamă şi de vârstnici, a cerut eliberarea lui Baraba respingându-L, astfel, pe adevăratul Fiu al Tatălui. Într-un fel, suntem asemenea lui Baraba – suntem fiii păcătoşi eliberaţi pentru că adevăratul Fiu al Tatălui a fost condamnat la moarte. Baraba a fost un hoţ, un criminal şi un trădător, în timp ce Isus Hristos a fost perfect. Celor care L-au condamnat la moarte pe Salvator li s-a prezentat o opţiune clară, iar ei au ales răul.
Legea lui Moise a oferit o prefigurare a eliberării lui Baraba cu secole înainte ca aceasta să se fi întâmplat. Legea lui Moise cerea ca, o dată pe an, în Ziua Ispăşirii, marele preot să aleagă doi ţapi. Unul dintre ţapi era tras la sorţi şi era eliberat viu în pustiu, iar celălalt era «pentru Domnul» şi era ucis drept jertfă pentru păcatele oamenilor (vezi Leviticul 16:8-10). Marele preot ducea apoi sângele de la ţapul ucis în Sfânta sfintelor din cortul întâlnirii. Îl stropea pe capacul chivotului legământului (numit capacul milei), înfăptuind, simbolic, o ispăşire pentru păcatele lui Israel.
Gerald N. Lund, care ulterior a devenit membru al Celor Şaptezeci, a explicat cum au prefigurat evenimentele din Ziua Ispăşirii jertfa Salvatorului făcută cu sângele Său: Hristos, fiind mielul lui Dumnezeu, „precum şi Înalt Preot, Şi-a vărsat sângele pentru a intra în Sfânta sfintelor cea cerească, unde acel sânge a răscumpărat pentru păcatele acelora care cred în El şi se supun poruncilor Sale (vezi Evrei 9:11-14, 24-28; 10:11-22; D&L 45:3-5)” (Jesus Christ, Key to the Plan of Salvation [1991], p. 67).
Vârstnicul Bruce R. McConkie, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, a explicat ce înseamnă să fii biciuit:
„Această practică brutală, o etapă preliminară răstignirii, consta din sfâşierea hainelor victimei, legarea acesteia de un stâlp sau de un cadru şi biciuirea acesteia cu un bici făcut din fâşii de piele întărite cu bucăţi ascuţite de metal sau os. Îl lăsa pe suferindul torturat sângerând, slăbit şi, uneori, mort” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 volume [1965-1973], 1:807).
Cu o altă ocazie, vârstnicul McConkie a repetat că „mulţi au murit numai din pricina biciuirii, dar [Isus Hristos] a îndurat suferinţele ei şi S-a ridicat pentru a suferi o moarte umilitoare pe crucea nemiloasă de pe dealul Căpăţâna” („Puterea purificatoare din Ghetsimani”, Liahona, apr. 2011, p. 17).