Unidade 18: Dia 3

Doutrina e Convênios 85–86

Introdução

Doutrina e Convênios 85 é uma parte de uma carta inspirada que o profeta Joseph Smith enviou a William W. Phelps em 27 de novembro de 1832. Nessa carta o profeta explicou que o Senhor desejava que fosse mantido um registro preciso daqueles que estavam vivendo a lei da consagração no Missouri. Mais tarde, em 6 de dezembro de 1832, Joseph Smith recebeu a revelação registrada em Doutrina e Convênios 86 enquanto estava trabalhando nas revisões inspiradas da Bíblia. Essa revelação forneceu informações adicionais sobre a parábola do trigo e do joio e o papel do sacerdócio em ajudar o Senhor a reunir os justos nos últimos dias.

Doutrina e Convênios 85

O secretário do Senhor deverá manter um registro do povo de Deus

Imagine que você está em uma equipe esportiva que tem o potencial de ser ótima. Depois de alguns dias jogando com esse time, você observa que um membro do time é um jogador egoísta, alguns membros da equipe não jogam na posição correta e outros ignoram o treinador. Por que seria difícil para o seu time ganhar? O que precisaria ser mudado para que o time possa jogar melhor?

Uma situação semelhante começou a acontecer em 1832 à medida que muitos membros da Igreja chegavam ao Missouri. Muitos dos santos no Missouri viviam de acordo com as leis que o Senhor havia estabelecido para a edificação de Sião. Entretanto, muitos membros desobedeceram aos mandamentos do Senhor e viajaram para o Missouri sem obter um certificado dos líderes (que havia sido exigido pelas leis do Senhor em D&C 72:17–18, 25). Um certificado era um papel assinado pelo bispo da Igreja ou pelos três élderes presidentes da Igreja, declarando que a pessoa era digna, fiel e capaz de receber uma mordomia. Embora todos os membros da Igreja no Missouri recebiam o mandamento de consagrar sua propriedade para a Igreja, alguns chegavam sem nenhum recurso para consagrar, o que fazia aumentar os desafios que as pessoas enfrentavam. Apenas um membro que havia consagrado sua propriedade a pediu de volta quando deixou a Igreja. Outras pessoas no Missouri se recusaram a consagrar suas propriedades para a Igreja.

1. Responda às seguintes perguntas no diário de estudo das escrituras:

   1. Como esse comportamento de alguns membros da Igreja se compara a um membro improdutivo de um time?

   2. Por que deve ter sido difícil estabelecer a cidade de Sião nessas circunstâncias?

Leia o cabeçalho da seção de Doutrina e Convênios 85 para entender como o profeta Joseph Smith agiu diante dessas dificuldades no Missouri.

John Whitmer

John Whitmer

A carta de Joseph Smith fornecia instruções ao secretário do Senhor, John Whitmer, que morava no Missouri. Leia Doutrina e Convênios 85:1–2 e procure o que o Senhor instruiu o secretário da Igreja no Missouri a fazer. (Enquanto estuda esses versículos, pode ser útil saber que os apóstatas eram aqueles que apostatavam ou rejeitavam a Igreja e negavam a fé.)

Leia Doutrina e Convênios 85:3–5 para saber as razões pelas quais algumas das pessoas não deviam ter o nome escrito nos registros da Igreja. No versículo 3, a frase “os que não recebem sua herança por consagração” refere-se aos membros da Igreja que se recusaram a viver a lei da consagração como o Senhor ordenou.

Assim como os registros eram mantidos no início da Igreja, os registros também são mantidos em nossos dias para preservar um registro dos nomes dos fiéis, assim como um registro de suas obras. Um princípio que aprendemos com a carta do profeta é que, se vivermos as leis de Deus, nossos nomes serão escritos nos registros da Igreja como membros fiéis.

2. No diário de estudo das escrituras, escreva sobre as coisas que você deve fazer para ter seu nome registrado como um membro fiel da Igreja. (Depois de terminar essa designação, compare o que escreveu com as respostas no final desta lição.)

A referência a “alguém poderoso e forte” (D&C 85:7) que colocará em ordem a casa de Deus e a referência a alguém “que estende a mão para firmar a arca de Deus” (D&C 85:8) foram usadas por muitos apóstatas para justificar seu afastamento da Igreja. Eles afirmam que vários presidentes da Igreja perderam os favores de Deus e foram rejeitados e que eles, os apóstatas, são “o poderoso e forte” chamado por Deus para pôr Sua casa em ordem. Tais afirmações contradizem o significado das escrituras. Numa declaração oficial emitida em 1905, a Primeira Presidência (Joseph F. Smith, John R. Winder e Anthon H. Lund) discorreu sobre as circunstâncias que deram origem a essa revelação e a quem essas duas frases se referiam:

“Primeiramente devemos observar que o inteiro teor dessa carta (a carta do profeta a William W. Phelps), e também a parte dela subsequentemente aceita como uma revelação (D&C 85), diz respeito aos negócios da Igreja no Missouri, à congregação dos santos naquela terra e à obtenção de heranças sob a lei da consagração e mordomia; e o profeta trata especialmente do assunto relacionado ao que aconteceria àqueles que deixassem de receber heranças por ordem ou escritura do bispo. (…) 

Foi quando prevalecia entre os irmãos em Sião — condado de Jackson, Missouri — esse clima de rebeldia, ciúme, orgulho, incredulidade e obstinação do qual o bispo Partridge participou que foram escritos os termos da revelação extraída da carta dirigida a William W. Phelps no dia 27 de novembro de 1832. O ‘homem que foi chamado por Deus e designado’ a ‘repartir (…) as heranças dos santos’ — Edward Partridge — estava naquela ocasião com a vida fora de ordem, sendo negligente na sua obrigação e ‘estendendo a mão para firmar a arca’; por essa razão, ele foi prevenido acerca dos iminentes julgamentos de Deus e foi predito que ‘alguém poderoso e forte’ seria enviado por Deus para assumir sua posição, o seu bispado — alguém que teria o espírito e poder do sagrado ofício que repousava sobre ele, pelo qual teria o poder de ‘pôr em ordem a casa de Deus, e repartir por sorte as heranças dos santos’; em outras palavras, uma pessoa que realizaria a obra que o bispo Edward Partridge fora designado a fazer, mas deixara de realizar. (…)

Visto que, em virtude do arrependimento, dos sacrifícios e do sofrimento, o bispo Edward Partridge sem dúvida conseguiu abrandar o rigor dos julgamentos que contra ele pesavam e que sobreviriam ‘como uma árvore que é atingida pela flecha vívida do relâmpago’, a razão para enviar outro que o substituísse — ‘alguém poderoso e forte para pôr em ordem a casa de Deus e repartir por sorte as heranças dos santos’ — deixou de existir, e todo o incidente da profecia foi encerrado” (James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints [Mensagem da Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santo dos Últimos Dias], 6 vols., 1965–1975, vol. 4, pp. 112, 115, 117).

Imagine que você tem planos para participar de um evento de prestígio (por exemplo, o casamento de uma pessoa bem conhecida ou um jantar com alguém que você sempre quis conhecer). Como você se sentiria se chegasse ao evento, mas não pudesse entrar porque seu nome não estava na lista de convidados?

Leia Doutrina e Convênios 85:9–11 para descobrir o que o Senhor disse que aconteceria àqueles primeiros santos cujos nomes não estavam no livro de recordações do Senhor, ou no livro da lei de Deus. (Lembre-se de que esses títulos se referem ao registro escrito da fé e das obras dos primeiros santos.)

Os registros são mantidos aqui na Terra e no céu. Teremos um registro das nossas ações e da nossa fé em viver as leis de Deus. Pense sobre sua atitude para com as leis de Deus e sua obediência a elas.

Doutrina e Convênios 86

O Senhor explica mais sobre a parábola do trigo e do joio

trigo e joio

Uma parábola é uma história que usa comparação para ensinar uma verdade. Leia a parábola do trigo e do joio em Mateus 13:24–30.

O que você acha que o trigo simboliza?

O que você acha que o joio simboliza?

Você pode verificar as respostas às perguntas acima em Mateus 13:38.

3. Responda à seguinte pergunta no diário de estudo das escrituras: Por que o homem na parábola queria esperar para arrancar o joio?

Joio é um tipo de erva daninha venenosa. O trigo e o joio são quase idênticos quando brotam, mas podem ser identificados quando estão totalmente crescidos. Se um ceifeiro tenta colher o joio antes de o trigo e o joio estarem maduros, muito do trigo provavelmente será destruído também.

4. Leia Doutrina e Convênios 86:1–6 e procure os significados do campo, dos semeadores e do inimigo. Responda à seguinte pergunta no diário de estudo das escrituras: Com base na explicação do Senhor sobre os símbolos, como você resumiria o significado da parábola?

O profeta Joseph Smith estava fazendo a revisão inspirada da Bíblia quando recebeu essa revelação. De acordo com Mateus 13:30, o Senhor indicou que o joio seria colhido primeiro e atado em molhos para queimá-lo, e depois o trigo seria ajuntado no celeiro [ver Tradução de Joseph Smith, Mateus 13:29 (em Mateus 13:30, nota de rodapé b na Bíblia SUD)].

Leia Doutrina e Convênios 86:7 e procure uma explicação que essa revelação fornece a respeito da ordem da colheita. Como você acha que os justos serão reunidos nos últimos dias?

missionárias ensinando

Pense sobre como a maneira de os missionários ensinarem as pessoas sobre o evangelho restaurado se relaciona à parábola do trigo e do joio.

Também podemos ajudar a reunir os justos ao compartilhar o evangelho com outras pessoas. As pessoas entram no rebanho quando aceitam Cristo e são batizadas. Lembrar-nos das muitas maneiras pelas quais somos abençoados como membros da Igreja do Senhor pode aumentar nosso desejo de compartilhar essas bênçãos com outras pessoas.

Leia Doutrina e Convênios 86:8–10 e identifique as maneiras pelas quais somos abençoados como membros da Igreja do Senhor. Você pode marcar o que encontrar.

A frase “sois herdeiros legais” no versículo 9 significa que os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias são parte do convênio que Deus fez com Abraão, por meio do qual foi prometido a Abraão que seus descendentes se regozijariam com as bênçãos do sacerdócio e compartilhariam essas bênçãos com outras pessoas (ver Abraão 2:9–11).

Pondere sobre a pergunta a seguir: Como você tem sido abençoado por meio do sacerdócio?

Enquanto ponderava sobre a pergunta acima, você pode ter pensado nas ordenanças que recebeu por meio do sacerdócio, incluindo as do batismo e do dom do Espírito Santo, que são ordenanças de salvação. Leia Doutrina e Convênios 86:11 e identifique as maneiras pelas quais podemos ajudar outras pessoas.

A frase “uma luz para os gentios” significa dar um exemplo de retidão para aqueles que não têm as bênçãos do evangelho. O versículo 11 ensina que podemos levar a salvação às pessoas ajudando-as a receber as bênçãos do sacerdócio. Você pode anotar esse princípio na margem de suas escrituras.

Pondere sobre as experiências em que você ou alguém que você conhece deu um exemplo de retidão a alguém ou ajudou outra pessoa a receber as bênçãos do sacerdócio.

5. No diário de estudo das escrituras, escreva o que você vai fazer para ser “uma luz” para outras pessoas a fim de que elas possam receber as ordenanças e as bênçãos do sacerdócio.

6. Escreva o seguinte no final das designações de hoje, no diário de estudo das escrituras:

   Estudei Doutrina e Convênios 85–86 e concluí esta lição em (data).

   Perguntas, pensamentos e ideias adicionais que eu gostaria de comentar com meu professor:

Compare as ideias a seguir com aquelas que você escreveu no diário de estudo das escrituras, designação 2: Para termos nosso nome registrado no livro da lei de Deus ou livro de recordações, precisamos ser batizados e receber outras ordenanças essenciais, como a confirmação, a ordenação ao sacerdócio para os homens e as ordenanças da investidura e do selamento realizadas no templo. Nossa fidelidade em frequentar as reuniões da Igreja e pagar o dízimo também são registradas nos registros da Igreja.