「摩西書第1章；亞伯拉罕書第3章」，經文輔助資料：舊約（2025）
經文輔助資料
摩西書第1章；亞伯拉罕書第3章
摩西與耶穌基督面對面交談，耶穌基督代表天父說話。摩西知道自己的身分是神的兒子，也知道神有一件事工要他去做。摩西後來遇到撒但，並奉獨生子的名戰勝了他。在另一個異象中，主讓摩西看見了無數的世界，並教導摩西祂的事工和榮耀是拯救祂的兒女，使他們獲得超升。先知亞伯拉罕也與主面對面對話。他了解到宇宙的本質和秩序，以及耶穌基督在救恩計畫中的核心角色。主向亞伯拉罕顯示創世以前召開的天上議會，包括天父揀選耶穌基督成為世界的救主。
資源
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背景和上下文
什麼是摩西書？
1830年摩爾門經出版後不久，先知約瑟·斯密就著手詹姆士王欽定本聖經的靈感翻譯或修訂。這部先知直到去世前都在努力進行的靈感翻譯，在今日稱為約瑟·斯密譯本。摩西書是約瑟·斯密聖經譯本的一部分。（如需約瑟·斯密譯本的更多資訊，請見經文輔助資料：舊約緒言部分的「什麼是約瑟·斯密譯本？」。）
摩西書第1章尤其特別，因為它是完全獨一無二的資料，在聖經中沒有對應的經文。摩西書第1章中記錄了摩西的神聖經歷，作為創世記的序篇。此外，摩西書第2～8章呈現的資訊在創世記對應的資料裡找不到。這些寶貴的貢獻包括：
誰在對摩西說話？
在摩西書第1章中，摩西與前生的耶穌基督說話，祂就是耶和華，舊約中的神。因為耶穌基督與天父合而為一，所以祂有時說話好像祂就是父神一樣。這就是所謂的上天授予權柄，基督從中獲賜權柄為父並代表父說話。
達林·鄔克司會長教導：「在墜落之前，我們的天父直接對亞當和夏娃說話。此後，天父介紹祂的獨生子耶穌基督為我們的救主和救贖主，並吩咐我們要『聽祂說』。根據這項指示，我們的結論是，經文中記載『神』或『主』所說的話，幾乎都是耶和華——我們復活的主耶穌基督——所說的話。」
「所有的事物都在我面前」是什麼意思？
身為凡人，我們對過去和現在的所知有限，只能猜測未來會發生什麼事。神卻不是這樣，祂「從開始就知道結局」。
神的全知——祂對萬事的了解——使救恩計畫成為可能。先知約瑟·斯密教導：「在大地旋轉形成……之前，偉大的耶和華就在思考與大地有關、屬於救恩計畫的一切事了。在祂看來，過去、目前和未來都是一個永恆的『現在』；……祂也了解人的墜落和救贖；祂知道救恩計畫並提出這計畫；祂熟悉世界各民族的情形和他們的命運；祂按照祂自己的旨意決定萬事；祂知道活人與死人兩邊的情形，而且不管是在今世或在來世，祂都根據人們各自不同的情況和神國的律法，為他們的救贖作了充份的準備。」
為什麼摩西說「人算不得什麼」？
身為法老家中的一員，摩西「學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能」。然而，在經歷了神的大能與榮耀的異象之後，他謙卑地承認，相比之下，「人算不得什麼」。
儘管摩西覺得自己與神相比微不足道，但事實上，所有的人都有無限的價值。時任總會會長團成員的迪特·鄔希鐸會長教導：「這就是人的矛盾之處：與神比起來，人算不得什麼；但是對神來說，我們卻重於一切。和無窮盡的創造相比，我們是如此的渺小，但是我們的胸中卻燃燒著一絲永恆火花。我們手中握有那超乎我們所能理解的超升應許——無盡的諸世界。神極渴望幫助我們達成那目標。」
改變形像是什麼意思？
耶穌基督創造了「無數的世界」是什麼意思？
尼爾·麥士維長老教導：「早在祂誕生於伯利恆，成為人們所稱的拿撒勒耶穌之前，我們的救主就是耶和華。在亙古之前，基督這位宇宙之主在父的指示下，創造了無數的世界，而我們所居住的只是其中之一（見以弗所書3：9；希伯來書1：2）。宇宙之間有多少個星球有人居住？我們不知道，但是我們在宇宙間並不孤單！神絕不僅僅是一個星球的神！」
不死和永生有何不同？
「在經文中，永生指的是我們的永恆之父所過的那種生活。主宣告：『這就是我的事工和我的榮耀——促成人的不死和永生』〔摩西書1：39〕。不死是以復活之身永遠活著，透過耶穌基督的贖罪，每個人都會獲得這項恩賜。永生，即超升，就是住在神的身邊，並以家庭的型態繼續生活。和「不死」一樣，這項恩賜是透過耶穌基督的贖罪而促成的。不過，要繼承永生，我們需要「服從福音的律法和教儀」〔信條第3條〕。」
亞伯拉罕書是什麼？
亞伯拉罕書是約瑟·斯密對「亞伯拉罕的寫作之靈感譯本」。它包含有關亞伯拉罕生平和傳道的獨特細節。它也對重要的教義主題提供了重要見解，例如亞伯拉罕聖約、預先按立、天上議會以及大地的規劃和創造。
1835年，有個名叫麥可·錢德勒的人，帶了四具埃及木乃伊和幾卷記載古埃及寫作的紙草紙卷軸來到俄亥俄州嘉德蘭。教會成員買下了那些木乃伊和紙草紙卷軸。約瑟·斯密後來翻譯了其中一些文字，並從1842年3月開始在一份名為Times and Seasons〔時代與季節〕的教會刊物上，以「亞伯拉罕書」為名發表。
顯示部分「亞伯拉罕書複製圖1」的紙草紙殘片
據知，曾為約瑟·斯密所持有的紙草長卷，如今只有小部分的殘片留存。先知去世後，原來的卷軸被賣掉，許多部分都遺失了。這些殘片上的文字似乎並非來自與亞伯拉罕書中譯文相符的那部分卷軸，約瑟有可能是從紙草紙現在遺失的部分來翻譯亞伯拉罕書。另一種可能性是，先知對紙草紙的研究成為催化劑，促成了關於亞伯拉罕的一種啟示——類似於約瑟在研究聖經時，如何獲得關於摩西生平的啟示。無論如何，約瑟·斯密顯然不是以傳統方法來翻譯亞伯拉罕書。沒有主的幫助，他不懂埃及語，也沒有理解埃及語所需的工具。就像他之前翻譯摩爾門經一樣，先知約瑟·斯密透過神的啟示翻譯了亞伯拉罕書。
亞伯拉罕書中包含的細節在聖經中找不到，卻與其他古代文獻一致。然而，亞伯拉罕書真實性的最大證據，不在於實物或歷史證據中，而在於對其內容與力量的虔敬省思。就和對所有的經文一樣，要對這些寫作的真實性有見證，主要是信心的問題。
什麼是烏陵和土明？
烏陵和土明源自希伯來話，意思是「光和完美」。烏陵和土明是給一種工具的名字，主用它來協助個人獲得啟示和翻譯語言。
經文顯明這樣的工具不只一種。舊約記載以色列大祭司使用「烏陵和土明」來接受啟示。在新世界，摩爾門經的先知使用一對石頭，他們稱之為「譯具」。先知約瑟·斯密得到了先前賜給雅列哥哥的譯具，先知形容它們是「兩顆在銀框中的石頭——這兩顆石頭與一塊胸牌相連，構成所謂的烏陵和土明」。
主為何向亞伯拉罕顯示星球和行星的體系、運行和時間？
亞伯拉罕所見星球和行星的異象，發生在他前往埃及的途中。古埃及人熟知行星和星球的運行，而且他們有與之相連的宗教信仰。在亞伯拉罕的異象中，主指示亞伯拉罕將他所學到的真理教給埃及人。主可能教導了亞伯拉罕宇宙的知識，好讓他能以一種會引起埃及人共鳴的方式與他們分享福音。
其中一顆星球，天父稱其為口拉卜，可以是耶穌基督的象徵。口拉卜這顆很大的星「最靠近神的寶座」，是「大的一顆」，「第一個創造」，並且被「設置……來管理一切……屬於同一體系的星球」。亞伯拉罕得知，使一顆星球或行星比另一顆大的原因，不在於它的尺寸，而在於它與口拉卜的遠近。神的兒女也是一樣——他們的偉大和榮耀取決於他們與神的遠近。
什麼是「智能」？
智能這個詞可以用來描述神的靈體兒女，也可能指「我們尚未出生成為屬靈兒女前已存在的屬靈物質」。陶德·克理斯多長老教導：「先知已經透露，我們最早是以智能的形態存在，後來神賦予我們形體，或者說是靈體，因此我們成為祂的靈體兒女，也就是成為天上父母的兒女。」
被「揀選」或「預立」是什麼意思？
亞伯拉罕得知自己是前生許多高貴而偉大的靈體之一，神說祂會使這些靈成為祂的「統治者」。約瑟·F.·斯密會長在他靈的世界的異象中，描述了高貴而偉大的靈「於太初時就被揀選，擔任神教會的統治者」。關於這些靈，約瑟·F.·斯密的異象顯示：「他們甚至在出生以前，就和其他許多人，在靈的世界中接受了他們的最初的課程，準備好在主認為適當的時候出來，為了世人的靈魂的救恩，在祂的葡萄園裡工作」。
神指派某些靈在世上完成特定的使命，這稱為預立。
「預立並不保證當事人必定會接受某項召喚或責任。這樣的機會在今生來到，是由於正義地運用選擇權的結果，就如同預立的來到，是由於前生正義的結果。……
「預立的教義適用於本教會所有的成員，而不只是救主和祂的先知。在地球創造之前，忠信的女子被賦予特定的責任，而忠信的男子被預立要負起特定的聖職職責。人們證明自己配稱時，將有機會完成他們當時收到的指派工作。」
什麼是「地位」，以及該如何守住地位？
「第一地位」是指我們的前生。我們藉著接受天父的救恩計畫，選擇跟從耶穌基督，守住了第一地位。因為我們守住了第一地位，所以我們有機會來到世上，獲得骨肉身體。
我們在世上的塵世生命被稱為我們的「第二地位」。我們藉著選擇跟從耶穌基督，並接受祂福音的教儀，守住我們的第二地位。守住第二地位的人將獲得永生，並且「將有榮耀加在他們頭上，永永遠遠」。那些在今生沒有機會接受福音並奉行的人，死後會在靈的世界獲得這個機會。
了解更多
戰勝撒但的對立
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傑佛瑞·賀倫，「你們不可丟棄勇敢的心」，2000年6月，利阿賀拿，第34-42頁
神的事工和榮耀
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派翠克·凱榮，「神的本意是要帶你回家」，2024年5月，利阿賀拿，第87-89頁
亞伯拉罕書
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Andrew C. Skinner, “The Book of Abraham: A Most Remarkable Gift for Our Time” (digital-only article), Liahona, Jan. 2022, Gospel Library
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主題和問題，「亞伯拉罕書」，福音圖書館
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福音主題文章，「亞伯拉罕書的翻譯和史實」，福音圖書館
媒體
影片
「我是神的一個兒子」（6：30）
圖像
約瑟和西德尼，安妮·亨麗·耐德繪
摩西看見耶和華，約瑟·布利奇繪
摩西克服撒但，約瑟·布利奇繪