經文輔助資料
出埃及記第7～13章
法老拒絕了摩西和亞倫傳達的神的命令，不願釋放以色列人，神便宣告祂將在埃及顯出神蹟奇事。儘管目睹了奇蹟和災禍，法老仍繼續硬著心，拒絕釋放以色列人。主降下最後一個災禍——埃及所有頭生子的死亡。主使毀滅天使越過用羊羔血標記的以色列人房屋。為記念主拯救以色列人脫離埃及的束縛，主設立了逾越節。逾越節幫助以色列人期盼彌賽亞的來臨，並期盼神拯救祂的兒女脫離屬靈的死亡。
資源
注意：引用非耶穌基督後期聖徒教會出版的資料來源，並不表示該來源或其作者已得到本教會的認可，或是代表本教會的正式立場。
背景和上下文
出埃及記7：3，13；9：12；10：1，20，27；11：10
神是否使法老的心剛硬？
主為何要降災給埃及？
主第一次召喚摩西拯救以色列人脫離埃及時，祂說法老不會讓以色列人離開，除非「用大能的手」。主接著應許：「我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。」
主說，祂要降下災禍，法老和埃及人「就要知道我是耶和華」，並且「普天下沒有像我的」。這些災禍清楚地表明，耶和華比埃及的神更強大，包括在埃及人眼中被視為神的法老。
以下是出埃及記第7～11章中所描述的災禍：
-
水變成血（見出埃及記7：19-25）
-
青蛙（見出埃及記8：5-15）
-
虱子（見出埃及記8：16-19）
-
蒼蠅（見出埃及記8：20-24，29-32）
-
牲畜死亡（見出埃及記9：1-7）
-
瘡（見出埃及記9：8-12）
-
冰雹和火從天而降（見出埃及記9：22-35）
-
蝗蟲（見出埃及記10：12-20）
-
黑暗（見出埃及記10：21-27）
-
所有長子、頭生牲畜的死亡（見出埃及記11：4-10）
法老的術士們如何模仿摩西和亞倫所行的奇蹟？
達林·鄔克司會長說：「你們記得，法老宮廷中的術士們複製了摩西透過神的力量所行的神蹟〔見出埃及記第7～8章〕。也許這些術士是魔鬼的僕人，使用他的力量，但我認為更可能的是，他們只是熟練的魔術師，利用魔術來鞏固自己在法老宮廷中的地位。」
儘管埃及的術士能夠模仿一些奇蹟，但他們卻永遠無法阻止或克服神降下的災禍。事實上，他們模仿前兩個災禍時，可能只是讓埃及人民的情況更糟而已。摩西運用主的聖職能力，與埃及的術士的模仿之間的對比，顯示出神的能力勝過所有其他形式的能力。
主為何容許法老選擇第二個災禍何時結束？
法老向摩西和亞倫（而非他的術士）求助以結束青蛙之災的事實顯示，法老開始認識到耶和華的大能。摩西對法老的請求作出回應，詢問法老希望他何時呼求主停止災禍。透過允許法老選擇災禍何時結束，摩西或許是在藉此表明，災禍的離去並非偶然，而是藉著神的大能。
逾越節的象徵能教導我們哪些關於耶穌基督的事？
第十災威脅要殺死埃及所有的頭生子和頭生的牲畜。但主提供了一個方法，讓以色列人逃離這場災禍。祂吩咐他們在災禍經過時參加一場特殊的晚餐——逾越節晚餐。主的吩咐中包含許多指向祂的重要象徵，包括下列事項。
逾越節晚餐，布萊恩·寇繪
無殘疾的羊羔（出埃及記12：4-6，46）
主吩咐以色列人宰殺並吃一隻「無殘疾」的公羊羔。祂進一步指示他們，羊羔的骨頭一根也不可折斷。使徒彼得將耶穌基督描述為「無瑕疵、無玷污的羔羊」。身為神的羔羊，耶穌基督因世人的罪而被殺。救主在祂死亡時沒有一根骨頭被折斷。
羊羔的血塗在門楣和門框上（出埃及記12：6-7，12-13）
江文漢長老教導：
「最後一次災害威脅到全境長子的性命，但不會危及以色列家族——只要他們各家將沒有殘疾的頭生羔羊的血塗在門楣上。
「毀滅天使越過這些塗上象徵羔羊鮮血的家宅。毀滅天使越過或逾越的這件事，代表耶穌基督最終將克服死亡。神的羔羊的贖罪寶血，確實讓我們的好牧人獲得大能，將祂在各地、各種處境下的人民，聚集到祂在幔子兩邊的安全羊圈中。」
逾越節，W. H.·馬捷森繪
無酵餅（出埃及記12：8，15）
主吩咐以色列人吃無酵餅作為逾越節的餐點，並將所有的酵從家中除去七日。餅象徵耶穌基督。救主見證：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」
酵（酵母）會使麵包膨脹。以色列人在逾越節當晚沒有時間讓麵團發酵，因為神即將拯救他們，他們需要迅速離開埃及。隨著時間的推移，酵母開始與使人分心和敗壞的世俗影響連結在一起。逾越節後七日內清除家中所有的酵象徵著透過耶穌基督悔改。在悔改的過程中，我們要除去一切可能在靈性上敗壞我們的事物。
苦菜（出埃及記12：8）
苦菜要與羊羔一起食用。它們可能是為提醒以色列人在埃及被奴的痛苦，或罪的痛苦。透過祂的贖罪，救主喝下了「苦杯」，使我們得以從罪和死亡中獲得救贖。
趕緊地吃（出埃及記12：11）
主在第11節中對以色列人的指示表明，他們的得救即將到來。他們要趕緊地吃，腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖。這些指示可以提醒我們，主希望我們迅速回應祂的誡命。
為什麼頭生子和頭生的牲畜要聖化歸主？
主吩咐以色列的頭生子要獻給祂，頭生的牲畜也要獻給祂作為祭品。這項誡命與祂免除以色列的頭生子和頭生的牲畜遭受最後一災有關。在拯救了忠信者的頭生子免於死亡後，主宣稱他們屬於祂。
將頭生子獻給主的誡命可以提醒我們，記得耶穌基督是天父所有靈體兒女中的長子。救主在塵世傳道期間，宣告祂獻身於天父的旨意：「我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」
後代如何繼續記念逾越節？
摩西指示以色列人記念他們從埃及被帶出來的那一天。為此，他們每年要在獲拯救的周年紀念日重複舉行逾越節晚餐。以色列人忠信地遵守了這項命令，但逾越節的某些習俗隨著時間的推移也有所演變。
耶穌基督在被釘十字架的前一晚，祂和門徒共進逾越節晚餐。晚餐結束時，耶穌介紹了聖餐的教儀，祂告訴門徒要重複這項教儀來記念祂。次日，如同逾越節中被獻祭的羊羔，神的羔羊在十字架上，為世人的罪被獻祭。祂的犧牲終止了動物的獻祭。
救主被釘十字架之後，祂的信徒開始在七日的第一日領受麵包和酒來記念祂。培道·潘會長說明，在耶穌基督死後，「逾越節可以像聖餐那樣永遠被紀念」。
記念我，沃爾特·拉內繪
了解更多
逾越節
-
豪惠·洪德，「基督，我們的逾越節」，1985年7月，聖徒之聲，第14-15頁
-
“The Passover Supper,” Ensign, Apr. 2014, 74–75
聖餐
-
傑佛瑞·賀倫，「看哪，神的羔羊」，2019年5月，利阿賀拿，第44-46頁
媒體
音樂
-
“As Bread is Broken,” Hymns—For Home and Church
影片
圖像
插圖：摩西和亞倫在法老的王宮中，羅伯特·巴瑞特繪
摩西和亞倫在法老面前，保羅·古斯塔夫·杜爾繪
逾越節，埃娃·提摩太繪