「創世記第1～2章；摩西書第2～3章；亞伯拉罕書第4～5章」，經文輔助資料：舊約（2025）
經文輔助資料
創世記第1～2章；摩西書第2～3章；亞伯拉罕書第4～5章
天父透過耶穌基督指導了對大地的創造，神照著自己的形像造男人和女人。祂把亞當和夏娃安置在伊甸園裡，使他們管轄所創造的動物。神在創造的第七天休息。神吩咐亞當和夏娃生兒育女，夫妻雙方成為平等的夥伴。
資源
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背景和上下文
創世記是什麼？
創世記是舊約摩西五書中的第一部。genesis（譯註：創世記的英文名）一詞的意思是「起源」或「出生」，創世記是一部關於初始的書。這部書描述了大地和其上一切生命的創造、亞當和夏娃的墜落，以及世界中罪的引入。它也描述了以色列家族的起源，以及神與祂兒女所立的約。
創世記的大部分篇幅都集中在亞伯拉罕、以撒、雅各和雅各的十二個兒子的生活上。這種強調是為了教導以色列的兒女主與他們祖先所立的聖約。透過這項聖約，以色列將與祂一起，完成祝福地上萬國萬族的事工。
我該如何開展對創造的研讀？
在研讀創造的記事時，重要的是要記住，經文並沒有提供地球如何或何時被創造的細節，但確實見證了地球為何被創造以及創造者是誰。創造是天父救恩計畫中不可或缺的部分。由於創造，我們才能來到世上，獲得骨肉身體，行使我們的選擇權，並在建立永恆的關係時體驗到喜樂。
創造，安妮·亨莉·耐德繪
羅素·納爾遜會長教導：「我見證地球及其上的一切生命都來自於神。創造並非偶發事件，……創造我們的是神，不是我們自己！我們是祂的子民！創造本身為造物主作見證。我們不能忽視這項創造的神聖意義。我們若沒有很感激地意識到神對創造的貢獻，就好像游在魚缸裡的金魚那樣，忘了飼養牠的主人。」
創造歷時多久？
運用我們的時間的基準，我們不知道神用了多久來創造地球。羅素·納爾遜會長解釋說：「大自然的創造是分階段、依序透過幾個時期進行的。在創世記和摩西書，那些時期被稱為天。但是在亞伯拉罕書，每個時期被稱為次。無論是以一天、一次或一個時期來稱呼，每個階段都是處在兩個明確點之間的時期，即永恆的區隔。」
神是憑空創造地球嗎？
一種傳統的基督教信仰是，神創造萬物是出於虛空，意思是「無中生有」。在談到地球的創造時，先知約瑟·斯密教導說：「創造……並不意味著無中生有；而是意味著組織，就像一個人組織材料並建造一艘船一樣」。
亞伯拉罕的創造記事教導我們，耶穌基督是用預先存在的「物質」組織了一個地球。亞伯拉罕的記事也用「空曠而荒蕪」來形容地球最初的階段，而不是「空虛混沌」。
誰參與了創造？
「我們要照著我們的形像……造人」這句話意指，神在創造過程中並不是單獨作工的。摩西書澄清在這節經文中，天父是在對耶穌基督說話。從亞伯拉罕的記事和其他先知的來源中，我們有理由相信，其他人可能協助了耶穌基督完成創造。
創世記1：26-27；摩西書2：26-27；亞伯拉罕書4：26-27
照著神的形像所造是什麼意思？
多馬·孟蓀會長教導：「我們的天父有耳朵傾聽我們的禱告，有眼睛注視著我們的行為，有嘴巴和我們說話，有一顆體諒及愛人的心。祂的確存在，祂是活著的。我們是祂的兒女，是照著祂的形像造的。我們和衪非常相像。」
身為神的孩子，我們有潛能變得像祂一樣。在「家庭：致全世界文告」中，我們讀到：「全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒女，因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。」
朗卓·舒會長教導：「我們是以父神的形像誕生在世上；祂按照自己的形像創造了我們。我們的靈體構造有其神性的本質；我們的靈體誕生時，父已經將祂擁有的特質、力量和能力傳給我們了，就像母親懷中的孩子具有父母的能力、力量和氣質，只是尚未完全發展。」
主的「生養眾多，遍滿地面」的誡命，如何應用在今日？
總會會長團和十二使徒在「家庭：致全世界文告」中寫道，「神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神要祂兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已命令只有合法結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力。」
創世記1：28-30；摩西書2：28-30；亞伯拉罕書4：28-30
「管轄」地上的萬物是什麼意思？
身為神照著祂的形像所創造的兒女，男人和女人在神的創造物中占有獨特的地位。「管轄」的意思是「管理」。我們對神所造之物的一部分管轄權，涉及以好管家的身分對它們負責。馬可仕·納許長老教導：「塵世生命既是祝福，也是責任。主宣告：『看啊，原野的走獸、空中的飛鳥，以及地上長出來的，都是神制定給人作衣食之用、使人豐裕的』（教義和聖約49：19）。然而，由於大地和其上的所有都是祂『親手造的』（教義和聖約29：25），所以萬物都屬於祂。身為這個地球上的臨時居民，我們是管家，而非主人。神是主人，因此，我們要為如何對待神的創造向祂負責。」
神在創造的第七天安息有什麼重要意義？
主在第七日安息，為我們提供了一個效法的模式。祂吩咐摩西：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。……因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
在安息日安息並不表示無所事事。在創造的記事中，主教導，祂將第七日「聖化」。譯為「聖化」的希伯來詞意思是「使之成聖」或「奉為神聖」或「屬於神」。大衛·貝納長老教導，「安息日是主日，是一段奉神子的名特別用來記念和崇拜天父、參與聖職教儀，以及接受和更新神聖聖約的神聖時間。……在祂的聖日，我們的思想和行為舉止是獻給神的證據，也是我們對祂的愛的表明。」
教會對於演化論的立場為何？
經文教導，亞當是「第一個人」。有些人想知道，如何將這項真理與有機演化論相調和。教會對演化論沒有正式的立場。
「雖然在亞當和夏娃之前，地球上發生了什麼事，包括他們的身體是如何被創造的，這些細節尚未顯明，但我們關於人類起源的教導是很清楚的，而且是來自啟示。
「在我們誕生到世上之前，我們是天上父母的靈體兒女，身體有他們的形像。神指導了對亞當和夏娃的創造，並將他們的靈放進他們的身體。我們都是亞當和夏娃的後代，他們是我們的第一對祖先，是照著神的形像所造的。在亞當和夏娃被造之前，世上沒有天父的靈體兒女。」
傑佛瑞·賀倫會長教導：「我不知道這個星球在〔亞當和夏娃〕墜落之前確實發生了什麼事，但我知道，這兩個人是由神的手所創造的，他們有段時間單獨住在樂園般的環境，既沒有肉體的死亡也沒有未來的家庭，然而由於他們一連串的選擇，違反了神的一項誡命，因此必須離開樂園，但也使得他們在面對肉體死亡之前，能夠生養子女。」
創世記2：16-17；摩西書3：16-17；亞伯拉罕書5：12-13
為什麼亞當和夏娃受到吩咐不可吃善惡樹上的果子？
什麼是「幫手」？
在詹姆士王欽定本聖經中，翻譯為「幫手」的詞來自兩個希伯來詞語，意思是擁有平等關係或角色的協助者、盟友或拯救者。這個詞並不表示協助者低人一等，而是表示亞當和夏娃可以幫助對方超越各自的能力。尤理西斯·蘇瑞長老教導：「在主的計畫中，『幫手』就是同伴，會和亞當並肩同行，成為他完整的夥伴。」
作為婚姻中的夥伴，亞當和夏娃有機會體驗塵世生命所能帶來的最大滿足和喜悅。大衛·貝納長老描述了男人和女人的特質如何使他們能夠彼此幫助：「男女在靈性、身體、情感，和精神上獨特的結合，是實行幸福計畫時所不可或缺的。男人或女人都無法單獨達成創造的目的。」
創世記2：21-22；摩西書3：21-22；亞伯拉罕書5：15-16
夏娃真是由亞當的肋骨所造的嗎？
賓塞·甘會長教導，夏娃並不是真由亞當的肋骨所造。他說：「肋骨的故事，當然是象徵性的。」
羅素·納爾遜會長說明了可以從這個象徵中學到的事情：「肋骨位於身側，似乎意味著合夥的關係，肋骨象徵著在這合夥的同級關係中，彼此既無管轄，亦無從屬，而是肩並肩地一同工作，一同生活。」
創世記2：23-24；摩西書3：23-24；亞伯拉罕書5：17-18
亞當和夏娃是如何成為夫妻的？
神創造夏娃之後，讓他們締結婚姻。賓塞·甘會長教導：「主……將世上第一位男性和第一位女性，即亞當和夏娃，帶到世上，舉行神聖婚禮，使他們成為夫婦。」
丈夫和妻子成為「一體」是什麼意思？
傑佛瑞·賀倫會長教導：「自伊甸園以來，婚姻就是用來表示男女兩人的心、希望、生活、愛、家庭、未來——在每件事上完全融合。亞當說夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，他們要在共同生活中『成為一體』。這結合是如此的完全，所以我們用印證一詞來表達其永恆的應許。先知約瑟·斯密曾說，我們可以把這種神聖的關係視為把兩個人『焊接』在一起〔見教義和聖約128：18〕。」
了解更多
創造
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羅素·納爾遜，「創造」，2000年7月，利阿賀拿，第102-105頁
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“A Harmony of the Creation Accounts,” in The Pearl of Great Price Student Manual (2017), 82–92
愛護地球
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傑瑞·卡斯，「我們在世上的管家職務」，2022年11月，利阿賀拿，第57-59頁
婚姻和家庭
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陶德·克里斯多，「人為何該結婚，組成家庭」，2015年5月，利阿賀拿，第50-53頁
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尤理西斯·蘇瑞，「與主成為夥伴」，2022年11月，利阿賀拿，第42-45頁
媒體
影片
「神最偉大的創造」（2：51）
「我們的家園」（1：34）
「我們曾與神同住」（4：00）
圖像
基督和創造，羅伯特·巴瑞特繪