«Знамя народам», глава 4 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 2, Никакая грешная рука, 1846–1893 гг. (2019 г.)
Глава 4: «Знамя народам»
Глава 4
Знамя народам
В апреле 1847 года Сэм Брэннен и трое других мужчин покинули залив Сан-Франциско в поисках Бригама Янга и основной группы Святых. Они не знали точно, где их искать, но большинство эмигрантов шли на запад по одному маршруту. Если Сэм и его небольшой отряд будут двигаться на восток по этому пути, то в конечном итоге повстречают Святых.
Ненадолго остановившись в Нью-Хоуп, чтобы пополнить припасы, мужчины отправились на северо-восток к подножью гор Сьерра-Невада. Люди, хорошо знающие эти горы, советовали Сэму не переходить их в этот период. Горный перевал еще был под снегом, говорили они, из-за чего дорога могла стать суровым испытанием и занять около двух месяцев.
И все же Сэм был уверен, что сможет быстро пересечь горы. Подгоняя вьючных животных, он со своими людьми в течение нескольких часов шел вверх по горам. Снег был глубоким, но довольно плотным, благодаря чему идти было не так трудно. Горные ручьи, однако, были полноводными, из-за чего мужчинам приходилось преодолевать опасные течения или идти рискованными обходными путями.
По другую сторону горного хребта дорога шла вдоль громадных гранитных утесов, и перед ними открывался вид на прекрасную сосновую долину с озером таким же голубым, как и небо. Спустившись в долину, они обнаружили в месте, где раньше был лагерь, человеческие останки, а также несколько заброшенных хижин. Несколькими месяцами ранее вереница повозок, направлявшихся в Калифорнию, застряла в снегу. Чтобы переждать буран, эмигранты смастерили хижины, но застигнутые врасплох холодом и голодом многие из них медленно умирали, тогда как другие даже занялись каннибализмом1.
Их история была мрачным напоминанием об опасностях передвижения по суше, но Сэм не позволил этой трагедии напугать их. Первозданная природа пленила его. «Человек не может познать себя, – с ликованием говорил он, – пока не пройдет по этим диким горам»2.
К середине мая Бригам Янг и передовой отряд прошли почти пятьсот километров. Каждое утро в пять часов в лагере звучал горн, и в семь часов отряд выдвигался в путь. Иногда задержки тормозили продвижение, но бо́льшую часть дней им удавалось проходить по 25–30 километров. По вечерам они выстраивали повозки кругом, собирались на вечернюю молитву и тушили костры3.
Это унылое однообразие иногда прерывалось наблюдением за бизонами. Огромные косматые животные передвигались в больших стадах, с грохотом, но плавно бегая по холмам и низинам так, что, казалось, двигаются сами прерии. Мужчины горели желанием поохотиться на них, но Бригам наставлял их делать это только при необходимости, следя за тем, чтобы мясо не пропадало зря4.
Отряд шел по уже существующей дороге, которую за несколько лет до этого проложили другие поселенцы, державшие путь на запад. С каждым пройденным километром заросшие травой прерии постепенно сменялись обширными лугами и грядами холмов. С вершины утеса ландшафт был похож на бушующее море. Дорога шла вдоль реки Платт и проходила через несколько небольших речушек, в которых можно было набрать питьевой воды и постираться. Но все-таки местность была довольно пустынной. Иногда на пути отряда встречалось то одинокое дерево, то зеленая полянка, но по большей части, куда ни глянь, земля была мрачной и безжизненной5.
Иногда кто-то из отряда мог спросить Бригама, куда они идут. «Я покажу, когда мы придем туда, – отвечал Бригам. – Я видел это место, оно предстало мне в видении, и когда мои физические глаза узрят его, я узнаю его»6.
Каждый день Уильям Клейтон замерял, сколько километров преодолел отряд, и корректировал местами неточные карты, которым они следовали. Еще в начале путешествия они с Орсоном Праттом, а также Эпплтоном Хармоном, искусным мастером, смастерили так называемый «одометр», деревянный прибор, точно измерявший пройденное расстояние с помощью шестерней, прикрепленных к колесу повозки7.
Несмотря на то, что отряд успешно продвигался вперед, Бригам часто сердился, когда видел, чем занимались некоторые члены отряда. Большинство из их были в Церкви в течение многих лет, отслужили на миссии и получили таинства храма. И все-таки многие игнорировали его наставления не охотиться или не тратить свободное время попусту на азартные игры, меряние силами и танцы до поздней ночи. Иногда Бригам просыпался утром от того, что кто-то из них спорил о том, что произошло ночью. Он беспокоился, что их раздоры вскоре приведут к дракам или чему похуже.
«Неужели мы думаем, – спросил он их утром 29 мая, – что сможем найти пристанище для Святых, спокойное место, мирное убежище, где они смогут построить Царство, куда они будут приглашать все народы, имея столь скверный, жестокий, грязный, низменный, завистливый, нечестивый дух?»8 Каждый из них, провозгласил он, должен быть человеком веры и трезвого ума, обращающимся к молитве и размышлениям.
«Вот возможность, – сказал он, – для каждого хорошо проявить себя, узнать, будет ли он молиться и вспоминать своего Бога, когда его не просят об этом каждый день». Он призвал их служить Господу, помнить о своих храмовых заветах и покаяться в грехах.
После этого мужчины объединились в кворумы священства и вступили в завет, подняв руку, поступать правильно и ходить смиренно перед Богом9. На следующий день, когда они принимали причастие, среди них преобладал совершенно другой дух.
«За все время путешествия я ни разу не видел, чтобы братья были такими спокойными и сдержанными в воскресенье», – отметил в дневнике Хибер Кимбалл10.
Пока передовой отряд продвигался на запад, около половины Святых в Уинтер-Куортерс готовили повозки и собирали припасы для путешествия. По вечерам, закончив подготовку, они часто собирались вместе, чтобы петь и танцевать под скрипку, а по воскресеньям встречались, чтобы слушать проповеди и обсуждать предстоящий путь11.
Однако не все горели желанием идти на запад. Джеймс Стрэнг и другие раскольники продолжали переманивать Святых, обещая им еду, убежище и мир. Стрэнг и его последователи организовали свое сообщество в Висконсине, малонаселенной местности приблизительно в 500 километрах к северо-востоку от Наву, где собирались некоторые недовольные Святые. Уже несколько семей в Уинтер-Куортерс сложили пожитки в повозки и отправились, чтобы присоединиться к ним12.
Парли Пратт, будучи председательствующим Апостолом в Уинтер-Куортерс, умолял Святых не обращать внимания на отступников и следовать за уполномоченными Апостолами Господа. «Господь призвал нас собираться, – напомнил он им, – а не расходиться все время». Он сказал им, что они с Джоном Тейлором хотят направить отряды на запад в конце весны13.
И все же Парли пришлось отложить это путешествие. Перед уходом передового отряда Двенадцать в соответствии с откровением сформировали несколько других отрядов. Эти отряды состояли в большинстве своем из семей, запечатанных посредством усыновления к Бригаму Янгу и Хиберу Кимбаллу. Апостолы указали им собрать достаточно припасов на ближайший год и взять с собой бедных Святых и семьи тех мужчин, которые состояли в Мормонском батальоне. Если люди не будут соблюдать завет заботиться об этих нуждающихся семьях, их повозки могут быть конфискованы и переданы тем, кто будет это делать14.
Но Парли усмотрел некоторые трудности в осуществлении планов кворума. Многие Святые в этих отрядах, включая некоторых командиров, не были готовы отправиться в путь. У некоторых из них было недостаточно ресурсов для путешествия, а без достаточного количества припасов они станут тяжелой обузой для других членов отрядов, у которых едва хватало провизии для собственных семей. В то же время были и другие Святые, не организованные в отряды, однако они были готовы и стремились отправиться в путь. Они боялись, что, если останутся в Уинтер-Куортерс еще на год, болезни и смерть унесут еще больше их близких15.
Парли и Джон решили реорганизовать отряды, осуществив первоначальный план в отношении приблизительно полутора тысяч Святых, готовых идти на запад. Когда некоторые Святые стали возражать против этих изменений, ставя под сомнение полномочия Парли изменять план, подготовленный Двенадцатью, двое Апостолов попытались вразумить их.
В отсутствие Бригама, объяснил Джон, старший Апостол уполномочен руководить членами Церкви. Поскольку Бригам отсутствовал в Уинтер-Куортерс, Джон считал, что принятие решения по этому вопросу было обязанностью и правом Парли.
Парли согласился. «Думаю, будет лучше действовать в соответствии со сложившимися обстоятельствами», – сказал он16.
По дороге на запад вместе с передовым отрядом Уилфорд Вудрафф часто размышлял об этой священной миссии. «Следует понимать, – писал он в дневнике, – что мы прокладываем путь, по которому дом Израилев мог бы идти в течение многих лет»17.
Однажды ночью ему приснилось, что отряд прибыл в новое место собирания. Окидывая взглядом эту землю, он увидел великолепный храм. Казалось, он был построен из белого и голубого камня. Повернувшись к стоявшим рядом, он спросил, видят ли они храм. Они ответили отрицательно, но это не уменьшило радости Уилфорда, которую он испытывал, созерцая храм18.
К июню установилась жара. Невысокая трава, которой питался скот, выгорела на сухом воздухе, и становилось все сложнее находить дрова. Нередко единственное, чем можно было разжечь огонь, был засохший помет бизонов19. Однако отряд продолжал усердно соблюдать заповеди, как и наставлял Бригам, и Уилфорд увидел подтверждение благословений Бога в том, что их провизия, животные и повозки были в порядке.
«Среди нас пребывают мир и единство, – написал он в дневнике. – Великое благо станет результатом этой миссии, если мы будем верными в соблюдении заповедей Божьих»20.
27 июня передовой отряд встретил на пути известного путешественника по имени Мозес Харрис. Харрис сказал Святым, что ни Долина Бер Ривер, ни Долина Соленого озера не подходят для поселения. Он рекомендовал им поселиться в месте под названием Кэш-Вэлли, что к северо-востоку от Большого Соленого озера.
На следующий день отряд встретил еще одного путешественника, Джима Бриджера. В отличие от Харриса Бриджер положительно отзывался как о Долине Бер Ривер, так и о Долине Соленого озера, хотя и предупредил их, что в Долине Бер Ривер холодные ночи, скорее всего, помешают им выращивать кукурузу. Он сказал, что в Долине Соленого озера плодородная почва, несколько пресноводных речек и там круглый год может идти дождь. Он также хвалил Долину Юты, что к югу от Большого Соленого озера, но все-таки предостерег их относительно того, что не следует беспокоить индейцев племени ютов, проживающих в том регионе21.
Сказанное Бриджером о Долине Соленого озера было воодушевляющим. Хотя Бригам не желал определять конечный пункт прежде, чем увидит его, он вместе с другими членами отряда был больше всего заинтересован в исследовании Долины Соленого озера. И если это будет не то место, которое Господь уготовил для них, они смогут хотя бы расположиться там, провести сев и основать временное поселение, пока не найдут постоянный дом в том регионе22.
Два дня спустя, когда члены передового отряда строили плоты, чтобы переправиться через реку с быстрым течением, незадолго до заката, ко всеобщему удивлению, в лагерь прибыли Сэм Брэннен и его товарищи. Отряд увлеченно слушал занимательные истории, которые Сэм рассказывал им о путешествии на Бруклине, поиске Нью-Хоуп и опасном путешествии через горы и равнины, предпринятом, чтобы найти их. Он рассказал о том, что Святые в Калифорнии засеяли многие гектары пшеницы и картофеля, готовясь к их прибытию.
Энтузиазм Сэма по поводу калифорнийского климата и почвы был заразителен. Он призвал отряд застолбить побережье залива Сан-Франциско, прежде чем туда прибудут другие поселенцы. Та земля была идеальна для поселения, и видные люди в Калифорнии дружелюбно относились к Святым и были готовы принять их.
Бригам слушал Сэма с известной долей скепсиса. Очарование побережья Калифорнии было бесспорным, но Бригам знал, что Господь хочет, чтобы Святые основали новое место собирания ближе к Скалистым горам. «Наше место назначения – это нагорье Большого Бассейна», – провозгласил он23.
Чуть больше чем через неделю отряд свернул с хорошо проторенной дороги на другую, менее заметную, что к югу от Долины Соленого озера24.
Тем летом Луиза Пратт перебралась вместе с семьей в небольшую хижину, которую приобрела за пять долларов. Это был ее третий дом в Уинтер-Куортерс. После того как в ее хижине из дерна перестал работать дымоход, она с семьей перебралась в сырую землянку, которая представляла собой не более чем полутораметровую дыру в земле с протекающей крышей.
В своем новом доме Луиза попросила мужчин уложить ей пол из расколотых бревен. Затем перед домом возвели навес, под которым помещалось 25 человек, и она со своей дочерью Эллен открыла там школу. Тем временем ее другая дочь, Фрэнсис, ухаживала за разбитым ею садом, а также колола дрова для отопления дома и готовки.
Здоровье Луизы все еще было неважным. Восстановившись после лихорадки и озноба, она очень неудачно упала на льду и повредила колено. Живя в землянке, она заболела цингой и лишилась передних зубов. Но она с дочерьми претерпела меньше страданий, чем многие другие Святые. У каждого были соседи и друзья, которые умерли от различного рода болезней, свирепствовавших в лагере25.
После приобретения дома и ремонта, у нее осталось совсем мало денег. Когда запасы еды почти истощились, она навестила соседей и спросила, не хотят ли они приобрести ее пуховую постель, но и у них совсем не было денег. В беседе с ними Луиза упомянула, что дома у нее совершенно не осталось еды.
«Ты не выглядишь обеспокоенной, – заметил один из них. – Что ты собираешься делать?»
«О, нет, я не испытываю беспокойства, – ответила Луиза. – Я знаю, что избавление придет каким-нибудь неожиданным образом».
На пути домой она зашла к еще одному соседу. В процессе разговора этот сосед упомянул ее старомодную металлическую стойку, которая использовалась для того, чтобы подвешивать котлы над костром. «Если вы будете готовы ее продать, – сказал сосед, – я дам вам два бушеля кукурузной муки». Луиза согласилась на этот обмен, поняв, что Господь вновь благословляет ее.
Той весной Луиза пошла на поправку и начала поклоняться Богу вместе со Святыми. Женщины в поселении стали собираться вместе, чтобы укреплять друг друга, используя свои духовные дары. Во время одного из собраний женщины говорили на языках, пока Элизабет Энн Уитни, которая в течение многих лет была духовным руководителем Святых, переводила сказанное. Элизабет Энн заметила, что у Луизы будет все хорошо со здоровьем, что она пересечет Скалистые горы и там воссоединится с мужем.
Луиза была ошеломлена. Она полагала, что воссоединится с Эддисоном в Уинтер-Куортерс и затем вместе с ним отправится на запад. Без его помощи она не видела ни малейшей возможности – ни физической, ни финансовой – совершить это путешествие26.
Направляясь в самое сердце Скалистых гор, члены передового отряда стали быстрее уставать, поскольку дорога становилась все более крутой. Впереди над прериями возвышались покрытые снегом вершины гор намного более высоких, чем они видели в восточной части США.
Однажды ночью в начале июля жена Бригама, Клара, проснулась с температурой, головной болью и сильной болью в бедрах и спине. Вскоре и другие стали жаловаться на те же симптомы, из-за чего они не поспевали за отрядом. Каждый шаг по каменистой дороге был мучителен для их ослабевших ног27.
Через несколько дней Кларе стало лучше. Непонятная болезнь быстро поражала, но затем спустя некоторое время проходила. Однако 12 июля Бригам тоже слег с температурой. Ночью он стал бредить. На следующий день ему стало немного лучше, но они с Апостолами решили, что отряду следует сделать привал, а Орсон Пратт и еще сорок два мужчины продолжат путь28.
Приблизительно через неделю Бригам велел Уилларду Ричардсу, Джорджу А. Смиту, Эрастусу Сноу и другим идти дальше и нагнать передовой отряд Орсона. «Достигнув Долины Соленого озера, остановитесь в первом подходящем месте, – указал он, – и засейте картофель, гречиху и репу, каким бы ни был конечный пункт назначения»29. Помня о словах Джима Бриджера относительно той местности, он велел отряду не идти на юг в Долину Юты, пока они не узнают больше о племени ютов, населявшем ее30.
Клара, ее два младших сводных брата и ее мама остались с Бригамом и другими заболевшими пионерами. Как только отряд достаточно окрепнет, чтобы продолжить путешествие, они вновь ступят на эту заросшую травой неприметную дорогу и двинутся дальше по пересеченной местности. В некоторых местах стены каньонов были настолько высокими, что в воздухе витало много пыли, из-за которой было очень трудно видеть, что находится впереди.
23 июля Клара и заболевшие члены отряда взошли по длинной крутой тропе на вершину горы. Оттуда они спустились вниз сквозь густую рощу, путь через которую пролегал среди множества пней, оставленных теми, кто проложил эту дорогу. Приблизительно через полтора километра повозка, в которой ехали братья Клары, перевернулась и свалилась в овраг на камни. Мужчины быстро разрезали брезент и вытащили мальчиков.
Пока отряд отдыхал у подножия холма, в лагерь прибыли два наездника из отряда Орсона и сообщили, что они уже рядом с Долиной Соленого озера. Клара и ее мама, изнуренные, продолжили идти вперед вместе с остальными членами отряда, пока не стемнело. Небо покрылось тучами, и вот-вот должна была разразиться гроза31.
На следующее утро, 24 июля 1847 года Уилфорд, проехав несколько километров, спустился в повозке в глубокое ущелье. В повозке лежал Бригам, не способный идти из-за высокой температуры и слабости. Вскоре они уже двигались вдоль реки через еще один каньон, пока не вышли на выступ, с которого открывался вид на Долину Соленого озера.
Уилфорд с изумлением осмотрел обширную местность. Перед ними на многие километры растянулись плодородные луга с густой зеленой травой и чистыми горными ручейками, впадавшими в длинную узкую реку, которая протекала по всей долине. Сама долина, подобно крепости, была окружена высокими горами, зубчатые вершины которых касались облаков. На западе, переливаясь словно зеркало на солнце, лежало Большое Соленое озеро.
После путешествия почти в 2000 километров через прерии, пустыню и каньоны такой вид захватывал дух. Уилфорд уже представил, как Святые селятся здесь и устанавливают кол Сиона. Они могут построить дома, возделать поля и разбить сады, а также собрать народ Божий со всех частей света. И вскоре в горах будет установлен дом Господа, который будет возвышаться над холмами, как и пророчествовал Исаия32.
Бригаму не очень хорошо была видна долина, поэтому Уилфорд развернул повозку, чтобы его друг мог получше разглядеть ее. Окинув долину взглядом, Бригам в течение нескольких минут рассматривал ее33.
«Все! Вот это место, – сказал он Уилфорду. – Вперед!»34
Бригам узнал это место, как только увидел его. На севере долины возвышалась горная вершина из его видения. Бригам молился о том, чтобы найти это место, и Господь ответил на его молитвы. Он не видел никакой необходимости искать дальше35.
В самой долине уже кипела жизнь. Еще до того, как Бригам, Уилфорд и Хибер Кимбалл спустились с горы, Орсон Пратт, Эрастус Сноу и другие мужчины разбили там лагерь и начали вспахивать и засеивать поля, а также орошать землю. Уилфорд присоединился к ним, как только добрался до лагеря, и прежде чем поужинать и устроиться на ночлег, посадил половину бушеля картофеля.
Следующий день был воскресеньем, и Святые воздали Господу благодарение. Члены отряда собрались, чтобы послушать проповеди и принять причастие. Бригам был еще совсем слаб, но обратился к Святым с краткой речью. Он призвал их соблюдать день субботний, заботиться о земле и уважать собственность друг друга.
Утром в понедельник 26 июля Бригам, все еще набираясь сил в повозке Уилфорда, повернулся к нему и сказал: «Брат Вудрафф, я хочу прогуляться».
«Хорошо», – ответил Уилфорд36.
Они выехали тем же утром с восемью другими мужчинами и отправились к горам на севере. Часть пути Бригам ехал в повозке Уилфорда, укрывшись зеленой накидкой. По пути к подножию гор земля выровнялась, и Бригам, выбравшись из повозки, медленно пошел по легкой, плодородной почве.
Другие мужчины шли позади, восхищаясь этой местностью, как Бригам внезапно остановился и ударил тростью о землю. «Здесь будет стоять храм нашего Бога», – сказал он37. В тот момент перед ним открылось видение, в котором он узрел этот храм и его шесть шпилей, возвышавшихся над долиной38.
Слова Бригама словно молнией поразили Уилфорда. Мужчины собирались пойти дальше, но Уилфорд попросил их подождать. Он отломил ветку полыни и воткнул ее в землю, чтобы обозначить это место.
Затем все продолжили путь, рисуя в своем воображении город, который Святые построят в этой долине39.
Позднее в тот же день Бригам указал на горную вершину на севере долины. «Я хочу взойти на эту вершину, – сказал он, – ибо совершенно убежден, что именно она была показана мне в видении». На эту покатую скалистую вершину можно было довольно легко взобраться, и ее было видно со всей долины. Она была отличным местом, чтобы воздвигнуть здесь знамя народам и сообщить миру, что Царство Божье вновь есть на Земле.
Бригам незамедлительно отправился к ней вместе с Уилфордом, Хибером Кимбаллом, Уиллардом Ричардсом и другими. Первым вершины достиг Уилфорд. Оттуда он мог обозреть всю долину, лежавшую перед ним, как на ладони40. Эта долина, с ее высокими горами и обширными равнинами, могла уберечь Святых от врагов в их стремлении жить по законам Бога, собирать Израиль, построить еще один храм и установить Сион. На собраниях с Двенадцатью и Советом пятидесяти Джозеф Смит часто выражал желание найти такое место для Святых41.
Вскоре к Уилфорду присоединились его друзья. Они назвали это место Пиком знамени (Ensign Peak), что вызывало в памяти пророчество Исаии о том, что изгнанники Израиля и рассеянные иудеи соберутся с четырех концов земли под одним знаменем42.
Они захотели когда-нибудь вывесить над этой вершиной огромный флаг. Но пока они отметили это событие, как могли. Произошедшее там доподлинно неизвестно, но кто-то вспоминал, что Хибер Кимбалл достал желтый платок, привязал его к концу трости Уилларда Ричардса и стал размахивать им на теплом горном воздухе43.