История Церкви
2 В этом достаточно славы


«В этом достаточно славы», глава 2 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 2, Никакая грешная рука, 1846–1893 гг. (2019 г.)

Глава 2: «В этом достаточно славы»

Глава 2

В этом достаточно славы

Изображение
Женщины смотрят на уходящий отряд мужчин.

Когда вечером 15 февраля 1846 года Бригам Янг прибыл к Шугар-Крик, дул холодный ветер. Разместившись кто где в небольшой рощице недалеко от покрытого льдом ручья, сотни Святых дрожали от холода, укутавшись в отсыревшую одежду и одеяла. Многие семьи расположились вокруг костров или в шатрах, сооруженных из простыней или повозочных тентов. Другие прижимались друг к другу в повозках в надежде согреться1.

Бригам сразу же понял, что нужно организовать лагерь. С помощью других церковных руководителей он разбил Святых на отряды и назначил командиров. Он также предостерег против излишних поездок назад в Наву, праздности и запретил брать что-либо без разрешения. Мужчины должны были непрерывно защищать лагерь и следить за чистотой, а всем семьям следовало молиться вместе по утрам и вечерам2.

Вскоре члены лагеря уже пребывали в хорошем расположении духа. В безопасности покинув Наву, Святые стали меньше беспокоиться о погромщиках или угрозах правительства помешать их исходу. По вечерам мужчины и женщины танцевали под живую музыку в исполнении духового оркестра. Святые, практиковавшие многоженство, также стали менее осторожными и начали свободно говорить об этом принципе и о том, как он связал их семьи воедино3.

Тем временем Бригам в течение многих часов дорабатывал планы по походу на запад4. Во время поста и молитвы в храме, вскоре после ухода из Наву, ему открылось видение, в котором Джозеф Смит указал на флаг, возвышающийся над вершиной горы. «Стройте на этом месте, над которым возвышается знамя, – указал ему Джозеф, – и вас ждут процветание и мир»5. Бригам знал, что Господь уготовил место для Церкви, но привести туда тысячи Святых будет сверхсложной задачей.

В это время в лагерь пришли письма Сэмьюэла Брэннена, который направлялся в сторону Калифорнии на корабле Бруклин. Среди писем Бригам нашел контракт, в котором был обещан безопасный исход Святых в обмен на землю на западе. Он внимательно прочитал его вместе с Апостолами. Если они его не подпишут, говорилось в письмах Сэмьюэла, президент США может приказать Святым сдать оружие и прекратить собираться вместе6.

Бригама одолевали сомнения. С каким бы подозрением он ни относился к правительству, он все же решил стараться сотрудничать с ним, а не противодействовать. На самом деле, незадолго до исхода из Наву он указал Джесси Литтлу, новому председательствующему старейшине в восточных штатах, попытаться повлиять на федеральное правительство в защиту Церкви и принять любое разумное предложение, чтобы помочь исходу Святых. Бригам и Апостолы сразу же поняли, что этот контракт представляет собой не что иное, как хитроумный план, имеющий целью принести выгоду его составителям. Вместо подписания соглашения Апостолы решили уповать на Бога и искать Его защиты7.

Через некоторое время температура в том месяце упала ниже нуля, и Миссисипи покрылась льдом, благодаря чему ее было легко перейти. Вскоре около двух тысяч человек расположились у Шугар-Крик, хотя некоторые время от времени возвращались в Наву по тем или иным делам.

Это постоянное снование туда-сюда беспокоило Бригама, который считал, что эти Святые пренебрегают своими семьями и слишком сосредоточены на имуществе в городе. Поскольку Святые уже выбились из графика своего перехода на запад, он решил, что пришло время покинуть Шугар-Крик и идти дальше, даже если отряды и не полностью оснащены.

Первого марта пятьсот повозок двинулись на запад через прерии Айовы. Бригам все еще хотел отправить в тот же год передовой отряд через Скалистые горы, но сперва Святым нужны были все доступные ресурсы, чтобы переместить лагерь подальше от Наву8.


В то время как Святые вместе с Бригамом покидали Шугар-Крик, 43-летняя Луиза Пратт осталась в Наву. Она готовилась уйти из города вместе со своими четырьмя маленькими дочерьми. Тремя годами ранее Господь призвал ее мужа Эддисона на миссию на острова Тихого океана. С тех пор из-за ненадежной почтовой службы, доставляющей письма между Наву и Тубуаи, островом во Французской Полинезии, где служил Эддисон, было очень непросто поддерживать с ним связь. Большинство его писем приходили через несколько месяцев, а некоторые шли больше года.

Из последнего письма было ясно, что он не сможет вовремя вернуться домой, чтобы всем вместе отправиться на запад. Двенадцать поручили ему оставаться на островах, пока не призовут его домой или не направят других миссионеров ему на замену. В какой-то момент Бригам надеялся направить на острова еще больше миссионеров после того, как Святые получат облечение, но в связи с исходом из Наву эти планы пришлось отложить9.

Луиза была готова отправиться в путь без мужа, но мысли об этом пугали ее. Ей ужасно не хотелось оставлять Наву и храм, и идея путешествовать в повозке через Скалистые горы была ей не по вкусу. И прежде чем отправиться на запад, она также хотела, возможно в последний раз, увидеться со своими стареющими родителями в Канаде.

Если она продаст упряжку волов, то сможет выручить достаточно денег, чтобы навестить родителей и купить билеты для своей семьи на корабль до побережья Калифорнии, избежав, таким образом, необходимости путешествовать по суше.

Луиза уже почти приняла решение отправиться в Канаду, но никак не могла избавиться от чувства, что это неправильно. Она решила написать Бригаму Янгу о своих сомнениях относительно путешествия по суше и о желании увидеться с родителями.

«Если вы скажете, что поход с упряжкой волов является наилучшим путем к спасению, то я с готовностью пойду, – написала она, – и я верю, что смогу выстоять без ропота не хуже других женщин»10.

Вскоре посланник принес ответ Бригама. «Выше голову! Путешествие с упряжкой волов – самый безопасный путь, – писал он ей. – Брат Пратт встретит нас по дороге, где условимся, и ему будет чрезвычайно горестно, если его семьи не будет с нами».

Луиза обдумала это наставление, подготовилась всем сердцем к ожидавшей впереди трудной дороге и решила последовать за основной группой Святых, будь то на жизнь или на смерть11.


Той весной Святые, державшие путь через Айову, начали называть себя Лагерь Израиля в честь древних евреев, которых Господь вывел из рабства в Египте. День за днем они сражались со стихиями, такими как беспощадные снегопады и дожди, которые превратили прерии Айовы в грязь. Уровень воды в реках и ручьях поднялся, а течение ускорилось. Грунтовые дороги стали похожи на болота. Святые планировали пересечь бо́льшую часть этой территории в течение месяца, но к тому времени они прошли лишь треть пути12.

Шестого апреля, в шестнадцатую годовщину организации Церкви, целый день шел дождь. Бригам много часов провел по колено в грязи, помогая Святым на пути к месту под названием Локаст-Крик. Он помогал размещать повозки, ставить палатки и колоть дрова, пока все Святые не обустроились в лагере. Одна женщина, увидевшая, как он весь в грязи толкает и тащит увязшую повозку, подумала, что он выглядит счастливым словно царь, несмотря на окружающие его трудности.

Тем вечером на лагерь обрушился ледяной дождь и град, покрыв его коркой льда. Утром Уильям Клейтон, секретарь Бригама и руководитель духового оркестра, обнаружил в лагере полный беспорядок. Многие палатки лежали на замерзшей земле. Одно дерево рухнуло прямо на повозку. У некоторых членов оркестра также закончилась провизия13.

Уильям поделился с ними тем, что у него было, хотя у его собственной семьи было немного. Он, будучи одним из первых Святых, начавших практиковать многоженство, путешествовал вместе с тремя женами и четырьмя детьми. Еще одна его жена, Дианта, все еще оставалась в Наву под присмотром своей матери. Она была беременна их первым ребенком, и ее здоровье было неважным, что усиливало тревогу Уильяма.

Пока Клейтоны отдыхали в Локаст-Крик с Лагерем Израиля, Бригам предложил основать на полпути, в Айове, промежуточный пункт. В нем Святые могли бы переждать плохую погоду, построить хижины и засеять зерно для тех, кто придут туда позже. Некоторые Святые могли бы затем присматривать за этим пунктом, пока другие отправятся назад в Наву, чтобы провести через Айову остальные отряды. Другие члены лагеря продолжат вместе с ним путь к реке Миссури14.

14 апреля Уильям всю ночь собирал в табуны лошадей и домашний скот, который разбрелся по лагерю. Утром ему нужно было поспать, но кто-то в лагере получил письмо, в котором упоминалась Дианта и прошедшие роды. Тем вечером Уильям, празднуя рождение ребенка, до ночи пел и играл вместе с оркестром.

Утром небо было ясным, и Уильям предрек лучшие дни для Лагеря Израиля. Взяв чернила и бумагу, он написал для Святых гимн ободрения:

Вперед, Святые, не боясь труда,

К счастью путь нас ведёт.

Хоть и трудна дорога иногда,

Милость Божья грядёт.

Упорство, лучший наш оплот,

Нас от пустых забот спасёт.

Блаженства свет в сердца вошел:

Боже, всё хорошо!15


Приблизительно в 150 километрах к востоку Уилфорд Вудрафф стоял на палубе судна, идущего по Миссисипи, и через подзорную трубу смотрел на храм в Наву. Когда он в последний раз видел этот храм, его стены были все еще не закончены. Теперь же у него была крыша, блестящие окна и величественная башня с флюгером в форме Ангела16. Отдельные помещения храма уже были посвящены для совершения таинств, и вскоре здание будет завершено и готово к полноценному посвящению Господу.

Путешествие Уилфорда домой из Британии было опасным. Сильный ветер и волны обрушивались на корабль со всех сторон. Уилфорд старался держаться, хотя его сильно укачивало, а общее состояние было плачевным. «Любой человек, готовый продать ферму и зарабатывать себе на жизнь морем, – стенал он в то время, – имеет совершенно отличающийся от моего вкус к жизни»17.

Феба отплыла из Англии первой, взяв их детей, Сьюзен и Джозефа, на борт, наполненный Святыми, эмигрировавшими в США. Уилфорд еще на какое-то время остался в Ливерпуле, чтобы уладить некоторые финансовые вопросы, передать руководство Церковью новому президенту миссии и собрать пожертвования на завершение строительства храма18.

«Строительство храма Бога представляет одинаковое значение для каждого истинного Святого, где бы ему ни выпал жребий родиться», – напомнил он членам Церкви19. Хотя храм придется оставить вскоре после его завершения, Святые по обе стороны Атлантического океана были исполнены решимости закончить его во исполнение заповеди, которую Господь дал Церкви в 1841 году.

«Я даю вам достаточно времени для возведения Мне дома, – провозгласил Господь через Джозефа Смита, – и если вы не исполните этих указаний к назначенному сроку, вы будете отвергнуты как Церковь, с вашими умершими, – речёт Господь Бог ваш»20.

Хотя многие британские Святые были бедны, Уилфорд призвал их пожертвовать на храм то, что они могут, пообещав им благословения за их жертву. Они были щедры, и Уилфорд был благодарен за посвящение их средств21.

Прибыв в США, Уилфорд заехал за своей дочерью Фебой Амелией в штат Мэн и направился на юг, чтобы навестить родителей, которых убедил отправиться с ним на запад22.

Высадившись на берег в Наву, Уилфорд воссоединился с женой и встретился с Орсоном Хайдом, председательствующим Апостолом в городе, но у него почти не было хороших новостей. Некоторые Святые, оставшиеся в Наву, проявляли нетерпение и чувствовали себя покинутыми. Были даже такие, которые начали сомневаться в праве Двенадцати на руководство в Церкви. Среди них была сестра и зять Уилфорда, Юнис и Дуайт Уэбстеры23.

Эти известия так сильно огорчили Уилфорда, что он несколько дней не мог прийти в себя. Он учил и крестил Юнис и Дуайта десять лет назад. Недавно их внимание привлек человек по имени Джеймс Стрэнг, который заявил, что Джозеф Смит тайно назначил его своим преемником. Заявление Стрэнга было ложным, но своей харизмой он расположил к себе некоторых Святых в Наву, включая бывших Апостолов Джона Пейджа и Уильяма Смита, младшего брата Пророка Джозефа24.

18 апреля Уилфорд пришел в ярость, узнав, что Дуайт и Юнис пытаются убедить его родителей последовать за Стрэнгом, вместо того чтобы идти на запад. Уилфорд созвал семейный совет и разоблачил лжепророка, а затем пошел загружать вещи в повозки.

«У меня много дел, – написал он в дневнике, – и мало времени»25.


Той весной работники спешили закончить храм к его публичному посвящению 1 мая. Они укладывали кирпичный пол вокруг купели, устанавливали декоративные деревянные детали и красили стены. Работа продолжалась весь день и часто до поздней ночи. Поскольку у Церкви было мало денег для платы работникам, многие из них жертвовали частью своей платы, чтобы храм был готов к посвящению Господу26.

За два дня до посвящения работники закончили покраску зала собраний на первом этаже. На следующий день они вымели пыль и строительный мусор из большой комнаты и подготовились к службе. Работники не успели нанести последние штрихи в каждой комнате, но знали, что это не помешает Господу принять храм. Уверенные в том, что исполнили повеление Бога, они написали слова «Господь узрел нашу жертву» над кафедрой вдоль восточной стены зала собраний27.

Зная о том, сколько должны работникам, руководители Церкви объявили, что первая сессия посвящения будет благотворительным мероприятием. Пришедших на нее попросили пожертвовать по одному доллару, чтобы помочь заплатить обедневшим работникам.

Утром 1 мая 14-летняя Эльвира Стивенс покинула лагерь, разбитый к западу от Миссисипи, и переправилась через нее, чтобы попасть на посвящение. Эльвира была сиротой, ее родители умерли вскоре после переезда семьи в Наву. Теперь она жила со своей замужней сестрой. Поскольку никто другой в лагере не мог пойти с ней на посвящение, она отправилась в одиночку.

Зная, что могут пройти многие годы, прежде чем на западе будет построен еще один храм, Апостолы провели таинство облечения для некоторых молодых людей, включая и Эльвиру. И вот сейчас, три месяца спустя, она снова прошла вверх по лестнице к дверям храма, пожертвовала один доллар и заняла место в зале собраний28.

Сессия началась с гимна в исполнении хора. Затем Орсон Хайд произнес молитву посвящения. «Да будет Дух Твой пребывать здесь, – попросил он, – и пусть же все чувствуют священное влияние на свои сердца и ощутят, что Твоя рука помогала этой работе»29.

Эльвира ощутила в комнате силу Небес. После сессии она вернулась в лагерь, но вновь пришла в храм на следующую сессию два дня спустя, надеясь почувствовать еще раз ту же силу. Орсон Хайд и Уилфорд Вудрафф прочитали проповеди на темы храмовой работы, священства и воскресения. В завершение собрания Уилфорд похвалил Святых за то, что завершили строительство храма, хотя им и придется оставить его.

«Тысячи Святых получили в нем свое облечение, и свет сей не угаснет, – сказал он. – В этом достаточно славы для строительства храма».

После сессии Эльвира вернулась в свой лагерь, в последний раз переправившись через реку30. Тем временем Святые в Наву провели остаток дня и ночи, собирая вещи и вынося стулья, столы и другую мебель, пока храм не стал пустым и не был оставлен в руках Господа31.


Через несколько недель после посвящения Луиза Пратт вместе с дочерьми и отрядом Святых начала свой путь на запад. Эллен уже было четырнадцать, Фрэнсис – двенадцать, Лоис – девять, а Энн – пять лет. У них было две упряжки волов, две коровы и повозка, груженая новой одеждой и провизией.

Прежде чем переправиться через реку и попасть в Айову, Луиза зашла на почту, где получила письмо от Эддисона, датированное 6 января 1846 года – пятью месяцами ранее. Эддисон сообщил ей, что теперь находится на Таити с друзьями с острова Тубуаи, Наботой и Телией, супружеской парой, и они собираются помочь своему товарищу по имени Бенджамин Груард в его миссионерской работе на атолле Анаа. Вместе с добрыми словами он прислал Луизе и детям шестьдесят долларов.

Эддисон планировал служить среди проживающих на островах Святых много лет, но не без своей семьи. «Если сможешь найти книги, – написал он, – и у тебя будет свободное время, думаю, вам с детьми было бы полезно начать учить таитянский язык, ибо, как мне видится, он может понадобиться вам через пару лет»32.

Это письмо порадовало Луизу, и путешествие на запад неожиданно исполнилось радости. Весенние дожди прекратились, и ей нравилось ехать на лошади под чистым небом, пока нанятый возница управлял ее повозкой. Она вставала рано каждое утро, собирала вместе разбредшийся скот и в течение дня помогала гнать его. Время от времени она начинала переживать, что находится очень далеко от родителей и других родственников, но вера в Сион утешала ее. В откровениях Сион назывался местом прибежища, землей мирной. Именно этого она и хотела в жизни.

«Иногда я пребываю в бодром настроении, – написала она в дневнике 10 июня. – Господь призвал нас и указал нам место, где мы сможем жить в мире и будем свободны от гонений со стороны наших жестоких преследователей!»33

Пять дней спустя Луиза и ее отряд прибыли к горе Фасга, одному из двух крупных пунктов, основанных Святыми на пути через Айову. Лагерь расположился у подножия нескольких невысоких покатых холмов, увенчанных дубовой рощей. Как Бригам и рассчитывал, Святые в нем жили в палатках или бревенчатых домиках и возделывали поля, чтобы у других отрядов, которые прибудут позже, была еда. На других участках лагеря были пастбища.

Луиза выбрала для своей семьи место в тени под деревьями. Лагерь располагался в очень красивой местности, но сверху Святых обжигало палящее солнце, и многие из них были истощены после похода сквозь дождь и грязь той весной.

«Пусть же Господь вознаградит их за все их жертвы», – подумала Луиза34.


Далее по пути Бригам и Лагерь Израиля остановились в месте под названием Москито-Крик, что не так далеко от Миссури. Они были голодны и безнадежно бедны и на два месяца отстали от графика35. И все же Бригам продолжал настаивать на том, чтобы направить передовой отряд через Скалистые горы. Он считал, что одной из групп Святых было необходимо завершить это путешествие в тот период, поскольку, пока Церковь будет странствовать, не имея дома, ее враги будут пытаться рассеять ее или преградить ей путь36.

Бригам, однако, знал, что подготовка такого отряда чувствительно ударит по ресурсам Святых. Мало у кого из них были лишние деньги или припасы, а в Айове было совсем немного возможностей для заработка. Чтобы выжить в прериях, многие Святые продавали по пути дорогое сердцу имущество или брались за любую поденную работу, чтобы заработать на еду и припасы. С продвижением на запад различные поселения становились все более редким явлением, и находить такие возможности становилось все труднее37.

Бригаму также приходилось решать и другие непростые вопросы. Святым, не входившим в передовой отряд, нужно было место для зимовки. Омаха и другие коренные народы, населявшие землю к западу от Миссури, были готовы позволить Святым разбить там лагерь на зиму, но чиновники не желали разрешать им поселиться на долгое время на находившихся под защитой землях индейцев38.

Бригам также знал, что больные и обедневшие Святые в Наву рассчитывали на то, что Церковь поможет им перебраться на запад. В какой-то момент он надеялся помочь им, продав ценную собственность в Наву, включая и храм. Но пока это не принесло никаких результатов39.

29 июня Бригам узнал, что в Москито-Крик направляются три офицера армии США. Соединенные Штаты Америки объявили войну Мексике, и президент Джеймс Полк уполномочил их набрать батальон из 500 Святых для участия в походе к побережью Калифорнии.

На следующий день Бригам обсудил это известие с Хибером Кимбаллом и Уиллардом Ричардсом. У Бригама не было никаких конфликтов с Мексикой, и эта идея помогать США угнетала его. Но Запад мог стать территорией Америки, выиграй США войну, и, если помочь армии, это может улучшить отношения Святых с правительством. Что еще важнее – жалованье поступивших на службу могло помочь Церкви с финансированием переселения на запад40.

Бригам поговорил с офицерами сразу же по их прибытии. Он узнал, что этот приказ пришел после того, как Томас Кейн, имеющий широкие связи молодой человек с восточного побережья, услышал о положении Святых и познакомил Джесси Литтла с влиятельными чиновниками в Вашингтоне, федеральный округ Колумбия. После закулисных переговоров Джесси смог встретиться с президентом Полком и убедить его помочь Святым перебраться на запад, приняв некоторых из них на военную службу.

Видя все плюсы этого соглашения, Бригам всем сердцем поддержал этот приказ. «Это – первое предложение, которого удостаивает нас правительство, – провозгласил он. – Я предлагаю, чтобы 500 добровольцев были собраны, и всеми силами постараюсь помочь их семьям, насколько будет позволять мое влияние, и буду кормить их, когда у меня самого будет что есть»41.


Друзилла Хендрикс была в ярости от решения Бригама сотрудничать с правительством США. Во время перестрелки с миссурийцами в 1838 году ее мужу Джеймсу пуля попала в шею, оставив его частично парализованным. Подобно другим в лагере, она все еще негодовала на правительство за то, что оно не помогло Святым в тот период. Хотя ее сын Уильям был достаточно взрослым, чтобы вступить в батальон, она этого не хотела. С парализованным мужем на руках, она рассчитывала на помощь сына42.

Вербовщики ежедневно приходили в лагерь, часто вместе с Бригамом или другими Апостолами. «Если мы хотим получить привилегию отправиться туда, где мы сможем поклоняться Богу согласно голосу нашей совести, – свидетельствовал Бригам, – мы должны собрать батальон»43. Многие Святые подавили негодование и поддержали это дело, но Друзилла не могла стерпеть расставание с сыном.

Иногда Дух шептал ей: «Ты боишься довериться Богу Израилеву? Не был ли Он с тобой во всех твоих испытаниях? Не удовлетворял ли Он твои желания?» Она признавала благость Бога, но затем вспоминала жестокость правительства, и ее гнев возвращался.

В день отбытия батальона Уильям встал рано утром, чтобы привести коров. Друзилла наблюдала за тем, как он идет через высокую, мокрую траву, и начала беспокоиться, что недостаток ее веры принесет ему больше вреда, чем пользы. Он сможет получить травму во время похода с семьей так же легко, как и в походе с батальоном. И если это произойдет, она будет сожалеть, что заставила его остаться.

Друзилла начала готовить завтрак, все еще не зная, как поступить с Уильямом. Забравшись в повозку, чтобы взять муки, она вновь почувствовала шепот Духа: разве она не хочет получить величайшие благословения Господа?

«Хочу», – сказала она вслух.

«Тогда как же ты сможешь получить их, не принеся жертвы? – спросил Дух. – Позволь своему сыну вступить в батальон».

«Уже слишком поздно, – сказала она. – Они должны уйти уже этим утром».

Уильям вернулся, и семья собралась на завтрак. Пока Джеймс благословлял еду, Друзилла, опешив, заметила, что в лагерь въехал какой-то человек. «Присоединяйтесь, мужчины! – прокричал он. – В батальоне не хватает людей».

Друзилла открыла глаза и увидела, как Уильям пристально смотрит на нее. Она вгляделась в его лицо, стараясь запомнить каждую черту, и она сразу поняла, что он присоединится к батальону. «Если я больше никогда не увижу тебя до утра воскресения, – подумала она, – я по-прежнему буду знать, что ты мой ребенок».

После завтрака Друзилла пошла помолиться в одиночестве. «Сохрани ему жизнь, – молила она, – и позволь ему вернуться ко мне и в лоно Церкви».

«Это будет дано тебе, – прошептал Дух, – как это было с Авраамом, когда он положил Исаака на жертвенник».

Друзилла стала искать Уильяма и нашла его в повозке. Он сидел в ней, закрыв лицо руками. «Ты хочешь пойти вместе с батальоном? – спросила она. – Если хочешь, я получила свидетельство, что будет правильно, если ты пойдешь».

«Президент Янг сказал, что это ради спасения этого народа, – сказал Уильям, – и я мог бы приложить к этому руку, как и другие».

«Я удерживала тебя, – сказала Друзилла, – но если ты хочешь идти, я больше не буду тебя удерживать»44.