«Комнаты Господа», глава 19 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 2, Никакая грешная рука, 1846–1893 гг. (2019 г.)
Глава 19: «Комнаты Господа»
Глава 19
Комнаты Господа
13 сентября 1857 года Йохан и Карл Дориусы, бок о бок со своими женами, Карен и Элен, прибыли с ручными тележками в Солт-Лейк-Сити. Избавившись от лишнего багажа по пути, чтобы им было легче продвигаться вперед, они вместе со своим отрядом пришли в город в той же потрепанной одежде, которую носили уже на протяжении нескольких недель. Вместо поизносившейся обуви некоторые женщины использовали грубую джутовую ткань, которой обмотали ступни. И все же после месяцев пути эмигранты были благодарны оказаться в Сионе и с гордостью подняли датский флаг на первой тележке1.
Когда эмигранты проходили по городу, Святые выносили из домов пироги и молоко, чтобы поприветствовать их. Вскоре братья Дориусы увидели в толпе своего отца. Николай радостно их поприветствовал и представил свою новую жену Ханну Расмусен, которая тоже была из Дании. Затем братья и их семьи вместе с тележками прибыли к месту для разбития лагеря в городе, разгрузили немногочисленные пожитки и проследовали за Николаем и Ханной в небольшой уютный дом в южной части города2.
Двумя годами ранее Николай и Ханна шли на запад в составе одного отряда с повозками. Ханна тогда была замужем, но на пути муж оставил ее и их сына-подростка Льюиса. Зная, что такое боль от неудавшегося брака, Николай мог сочувствовать ей. Они были запечатаны в Доме облечений 7 августа 1857 года, и вскоре Льюис взял фамилию Дориус3.
Пока Йохан, Карл и их жены отдыхали после путешествия, Святые на всей территории готовились к приходу войск. Не желая идти на риск, 15 сентября Бригам Янг объявил военное положение и издал указ, запрещающий войскам входить на их территорию. Хотя парламентеры со стороны армии утверждали, что войско здесь только для того, чтобы сопроводить нового территориального губернатора, шпионы из числа Святых побывали в армейском лагере и услышали, как солдаты хвастают тем, что́ сделают со Святыми, когда дойдут до Юты4.
Терзаясь воспоминаниями о том, как ополченцы и погромщики грабили дома, сжигали поселения и убивали Святых в Миссури и Иллинойсе, в случае вторжения армии Бригам был готов эвакуировать долину и разрушить Солт-Лейк-Сити. «Прежде чем я пройду через то же, что и в былое время, – заявил он в середине сентября, – не останется ни единого здания, ни единого бревна, ни палки, ни дерева, ни травинки или соломинки, которые не сгорят, чтобы не достаться в руки наших врагов»5.
Он продолжил говорить об этом и в последующие дни, предшествующие октябрьской конференции. «Давайте будем жить по поучениям Спасителя нашего, – сказал он Святым. – Я знаю, что все будет сделано должным образом и благодаря всеведущему, направляющему Провидению мы одержим победу»6.
Хотя Йохан и Карл Дориусы не говорили по-английски, 7 октября они впервые посетили Генеральную конференцию. В конце собрания Бригам произнес заключительную молитву. «Благослови Твоих Святых в горных долинах, – молился он. – Спрячь нас в комнатах Господа, где Ты собрал Свой народ, где мы пребывали в мире в течение многих лет»7.
Неделю спустя Николай и Ханна перебрались в Форт-Эфрейм в Долине Санпит, где жили дочери Николая, Августа и Ребекка. Тем временем Йохан и Карен остались в городе вместе с Карлом и Эленой. Подобно большинству Святых, прибывших в долину, они повторно крестились, чтобы обновить свои заветы. Они также начали готовиться к получению храмовых таинств в Доме облечений.
Йохан и Карл также были готовы помогать оборонять город8.
Приблизительно в это же время Джон Д. Ли встретился в Солт-Лейк-Сити с Бригамом Янгом и Уилфордом Вудраффом, чтобы сообщить им о бойне, имевшей место у Маунтин-Мидоуз. Большинство из того, что Джон рассказал им об отряде из Арканзаса, не соответствовало действительности. «Многие из них были среди погромщиков в Миссури и Иллинойсе, – солгал он. – Продвигаясь по югу, они проклинали Бригама Янга, Хибера Ч. Кимбалла и руководителей Церкви»9.
Джон также повторил ложный слух о том, что эмигранты отравили скот и провоцировали пайютов. «Индейцы бились с ними пять дней, пока не убили всех их мужчин, – заявил он, ничего не упомянув об участии в этом Святых. – Затем они бросились на их стан и перерезали горла их женщинам и детям, за исключением восьми или десяти детей, которых они забрали с собой и продали белым».
Скрыв собственную роль в этом нападении, Джон заявил, что пришел в ту долину только после окончания бойни, чтобы помочь с захоронением тел. «Это была отвратительная, ужасная работенка, – сообщил он. – Весь воздух был наполнен ужасным зловонием».
«Это просто душераздирающе», – сказал Бригам, поверив рассказанному10. Два месяца спустя Джон написал свой рассказ об этой бойне и послал его в Солт-Лейк-Сити. Затем Бригам включил длинные отрывки из его письма в официальный отчет о бойне перед уполномоченным по делам индейцев в Вашингтоне, федеральный округ Колумбия11.
Тем временем слухи о бойне дошли до Калифорнии. После нее не прошло и месяца, как первое подробное описание этой расправы появилось в одной из газет Лос-Анджелеса12. Вскоре и другие газеты рассказали про эту историю13. В большинстве статей были выдвинуты предположения об участии в этом нападении Святых. «Как можно быть настолько слепым, чтобы не видеть, что руки мормонов залиты их кровью?» – спрашивалось в одной из передовиц14.
Не подозревая о ведущей роли Святых из Сидар-Сити в этой бойне, Джордж К. Кэннон с презрением относился к таким сообщениям. В своей статье он, будучи редактором Western Standard, церковной газеты в Сан-Франциско, обвинил репортеров в разжигании ненависти против Святых. «Мы устали слышать, – написал он, – о таком жестоком отношении к нам и о продолжающихся ложных обвинениях. Мы знаем, что мормоны в Дезерете – это трудолюбивый, мирный, богобоязненный народ и что они подлым образом подвергались оскорблениям и поношению»15.
Приблизительно в это же время миссионеры, служившие по всему миру, начали возвращаться домой, откликнувшись на призыв Бригама Янга помочь их семьям и защитить Сион от армии. 22 октября восемнадцатилетний Джозеф Ф. Смит и другие старейшины из Гавайской миссии прибыли без гроша в офис газеты Western Standard. Джордж дал Джозефу пальто и теплое одеяло, и тот со своими напарниками пошел своим путем16.
Чуть более чем через месяц, 1 декабря, Апостолы Орсон Пратт и Эзра Бенсон прибыли вместе со старейшинами из Британской миссии в Сан-Франциско. Зная, что президент США обвинил Святых в открытом восстании против правительства, Апостолы путешествовали под вымышленными именами, чтобы не быть раскрытыми по пути в Юту. Прибыв в город, они навестили Джорджа и настоятельно рекомендовали ему вместе с ними вернуться в Сион.
В Калифорнии к Святым относились откровенно враждебно, поэтому Джордж не нуждался ни в каких уговорах. Он уже закончил печать Книги Мормона на гавайском языке, что было одной из главных целей его миссии. «Я оставляю Сан-Франциско без доли сожаления», – записал он в дневнике17.
Тем временем многие Святые, услышав, что группы мужчин нападают на членов Церкви в отместку за бойню в долине Маунтин-Мидоуз, покинули Калифорнию в составе небольших отрядов18. Джозеф Ф. Смит занялся перегоном скота в Юту. Однажды, когда он собирал дрова, в лагерь въехали несколько мужчин и стали угрожать, что убьют любого «мормона», которого найдут.
Некоторые мужчины в лагере спрятались в чаще рядом с рекой неподалеку. Джозеф также почти уже скрылся в лесу, но затем остановился19. Он как-то призывал свою сестру Марту Энн «б[ыт]ь мормонкой, с головы до пят»20. Не должен ли он делать то же самое?
Джозеф вошел в лагерь, неся дрова. Один из наездников подъехал к нему с револьвером в руках. «Ты мормон?» – спросил он.
Джозеф взглянул ему в глаза, не сомневаясь, что тот его застрелит. «Да, сэр, – ответил он. – И еще какой! Абсолютно преданный, до мозга костей».
Тот мужчина посмотрел на него в ответ, озадаченный. Он опустил револьвер и, казалось, на какое-то время окаменел. «Твою руку, малый, – сказал он затем, протянув свою руку. – Я рад видеть человека, который стоит за свои убеждения».
Затем он вместе с другими наездниками развернулся и покинул лагерь, а Джозеф с остальными возблагодарили Господа за то, что Тот избавил их от опасности21.
Тогда как многие калифорнийские Святые сразу же отправились в Юту, другие не были готовы к дороге. Несколько семей построили дома и основали прибыльный бизнес в Сан-Бернардино, самом большом поселении калифорнийских Святых. Они гордились своими прекрасными фермами и фруктовыми садами. Никто не хотел, чтобы годы усердной работы пропали втуне22.
Среди них были Эддисон и Луиза Пратты, которые жили в городе со времени возвращения с островов в Тихом океане в 1852 году. Луиза была готова снова переехать, как бы она ни дорожила домом и фруктовым садом в Калифорнии. Но Эддисону было сложнее свыкнуться с этой мыслью. Кризис в Юте вызывал у него сильную тревогу, и он стал довольно мрачным.
В течение последних пяти лет Эддисон столкнулся с несколькими разочарованиями. Он пытался служить на еще одной миссии в южной части Тихого океана, но французское правительство, обладающее протекторатом над Таити, категорически запретило ему проповедовать. Более того, его бывший напарник Бенджамин Груард отошел от Церкви23.
Эддисону также больше нравился теплый калифорнийский климат, нежели часто непредсказуемая погода в Юте. И он был горячо предан Соединенным Штатам Америки. Если американские солдаты вторгнутся в Юту, он считал, что не сможет сражаться с ними с чистой совестью.
Луизу беспокоила его неготовность переехать. Их три старшие дочери уже были замужем. Две из них, Эллен и Лоис, планировали вместе со своими мужьями переехать в Юту. Энн, самая младшая, также хотела отправиться туда. Только Фрэнсис и ее муж желали остаться в Калифорнии24.
По ночам, когда все в Сан-Бернардино спали, Луиза часто выходила на улицу, чтобы полить деревья в саду, которые только начали приносить плоды. «Должна ли я идти и оставить их?» – размышляла она. На севере вдоль каньона по темной горе петляла дорога, ведущая к перевалу. По другую сторону горы на сотни километров простиралась безжизненная пустыня. Принять решение отправиться в это тяжелое путешествие в Юту было бы легче, считала она, если бы и у Эддисона было желание сделать это25.
Раздумывая над ожидающим ее решением, Луиза почувствовал, как сильно бьется ее сердце, исполненное любви к Церкви. При крещении она пообещала объединиться со Святыми. И она знала, что если члены Церкви решат идти собственным путем, то вскоре станут сообществом чужих друг другу людей. Ее решение стало очевидным. Она отправится обратно в Юту.
Луиза и Энн покинули Калифорнию в начале января вместе с Эллен, Лоис и их семьями. Никакие доводы Луизы не могли убедить Эддисона пойти с ними. Он просто сказал, что присоединится к ней в долине в следующем году и, возможно, приведет с собой Фрэнсис и ее мужа. Затем он вместе с семьей преодолел ту гору и убедился в том, что у них есть место в обозе.
В течение последующих дней Луиза и ее дочери плакали по своим близким, которых оставили позади26.
В конце марта 1858 года войска Соединенных Штатов Америки, теперь находившиеся под командованием генерала Альберта Сиднея Джонстона, расположились лагерем на окраине Территории Юта. Стараясь помешать продвижению войск, ополченцы из числа Святых осенью совершали набеги и опустошали армейские припасы, а также сжигали повозки и форты. Эти набеги бесили и унижали солдат, которым пришлось зимовать в снегу рядом со сгоревшими повозками. Выживали они благодаря скудным пайкам и проклятиям в адрес Святых.
Той зимой в Солт-Лейк-Сити также прибыл Томас Кейн, близкий союзник Святых на востоке. Он предпринял рискованное путешествие морем в Калифорнию через Панамский перешеек и затем сушей до самой Юты. Прежде чем отправиться к военному лагерю и попытаться договориться о мире, он при негласной поддержке президента Джеймса Бьюкенена встретился с Бригамом и другими руководителями Церкви. Однако воинские начальники высмеяли его разговоры о мире27.
«Наши враги исполнены решимости при возможности стереть нас с лица земли», – сказал Бригам Святым на особой конференции в Солт-Лейк-Сити28. Чтобы спасти свою жизнь и, возможно, снискать сочувствие потенциальных союзников в восточных штатах, он объявил о плане переместить Святых, живущих в Солт-Лейк-Сити и окрестностях, в Прово и другие более южные поселения29. Такой смелый шаг радикально изменит жизнь многих членов Церкви, и Бригам не был полностью уверен в его правильности.
«‘Может ли Пророк или Апостол ошибаться?’ Не задавайте мне подобных вопросов, ибо каждый раз я буду отвечать утвердительно, – заявил он. – Но я не признаю, что умышленно увожу наш народ хотя бы на волосок от истины, и я не поступаю неверно осознанно, хотя могу ошибаться»30.
Бригам верил, что действовать нужно решительно, чтобы не подвергать Святых опасности пройти через те же ужасы, которые они испытали в Миссури и Иллинойсе. Всего лишь за несколько дней он призвал более пятисот семей незамедлительно перебраться на юг и провести сев для тысяч Святых, которые последуют позже. Он также направил мужчин на поиски нового места поселения и указал Святым в южных городках готовиться принять изгнанников31. Вскоре Святые в Долине Соленого озера стали загружать повозки и готовиться к переезду32.
Несколько недель спустя по приглашению Томаса Кейна в Солт-Лейк-Сити прибыл Альфред Камминг, недавно назначенный губернатор Территории Юта. В качестве жеста доброй воли он пришел без вооруженной охраны33. Альфреду было пятьдесят лет, и на протяжении своей карьеры он служил в правительстве США на различных должностях. Казалось также, что у него нет общепринятых предубеждений относительно Святых.
Въехав в Солт-Лейк-Сити, он увидел, как люди грузят мебель и вещи в повозки, собирают скот и направляются на юг. «Не уходите! Вам не причинят вреда! – выкрикнул в их сторону Альфред. – Я не буду губернатором, если вы этого не захотите!»34 Его слова не произвели на них ни малейшего впечатления.
Находясь в Солт-Лейк-Сити, Альфред и Томас занимались расследованием некоторых обвинений в восстании, выдвинутых в отношении Святых, а также встречались с Бригамом и другими руководителями Церкви. Спустя несколько дней Альфред убедился в том, что эти обвинения были преувеличены35.
Чуть более чем через неделю после своего прибытия он выступил на собрании в Солт-Лейк-Сити. «Если я буду ошибаться в своем руководстве, – сказал он Святым, – я желаю, друзья, чтобы вы приходили и наставляли меня». Он признал, что за пределами Юты Святые были представлены в чрезвычайно ложном свете, и пообещал, что будет добросовестно исполнять свои обязанности36.
Когда он закончил, Святые все еще относились к нему с подозрением, но Бригам встал и выразил свою поддержку. Это была сдержанная встреча, но Альфред имел основания надеяться, что Святые примут его в качестве своего нового губернатора37.
Несмотря на его обнадеживающие слова, дорога на юг к Прово на протяжении 65 километров и даже более была забита повозками, экипажами и скотом38. Семья Бригама заняла в Прово несколько домов. Другие Святые слабо представляли себе, где будут жить, когда прибудут в южные поселения. Для всех домов не хватало, и некоторым семьям было негде жить, кроме как в повозках или палатках. И поскольку армия была все еще в пути, многие задавались вопросом, как скоро они увидят дым над Долиной Соленого озера39.
Седьмого мая Марта Энн Смит Харрис перебралась вместе со свекровью и остальными членами семьи Смутов в место под названием Понд-Таун, что приблизительно в 25 километрах к югу от Прово40. Прежде чем покинуть Солт-Лейк-Сити, епископ Смут заложил пять бочонков с порохом в фундамент своего дома, чтобы его было легче разрушить, если армия завладеет городом. За Смутами в Понд-Таун последовали и другие члены прихода Шугар-Хаус, и епископ Смут со своими советниками вскоре рекомендовал организовать там новый приход41.
Это переселение прервало обычную повседневную рутину Марты Энн, которая пряла, ткала, доила коров, взбивала масло, преподавала в школе и помогала свекрови учиться читать и писать. Но благодаря ему у нее и каждого в семье появилась новая работа42. Святые в Понд-Тауне и других поселениях собирались близ пресноводных источников, строили временные жилища, засеивали поля и разбивали огороды, организовывали магазины и возводили мельницы43.
Сперва дул холодный весенний ветер, и наспех построенные укрытия мало защищали от стихии44. Святые в этих временных поселениях страдали от плохой воды и недостатка провизии, но большинство из них были рады находиться подальше от войск. Со временем они привыкли к своим новым домам45.
На юг перебралась бо́льшая часть семьи Марты Энн со стороны Смитов, но ее брат Джозеф, недавно вернувшийся с Гавайских островов, остался в Солт-Лейк-Сити, чтобы служить в ополчении с другими молодыми людьми, включая Йохана и Карла Дориусов. «Сейчас я здесь почти совсем ничего не делаю, – сообщил Джозеф в письме. – Город, дома и вся местность выглядят заброшенными и необитаемыми»46.
Марта Энн мало что слышала от своего мужа Уильяма, который все еще находился на миссии в Англии. Последний раз он писал ей в конце ноября 1857 года вскоре после того, как Бригам Янг призвал миссионеров вернуться домой. «Дорогая Марта, у меня столько мыслей, и я едва знаю, с чего начать, – написал Уильям. – Судя по нынешним обстоятельствам, я вскоре переплыву эти большие воды, чтобы добраться домой на Запад».
«Так что до встречи, любовь моя, – добавил он, – пока мы не свидимся».
В письме Уильям сообщил, что будет дома весной. Но весна почти закончилась, а Марта Энн пока так его и не увидела47.
До это перемещения на юг в Солт-Лейк-Сити проживало около восьми тысяч человек. К середине июня там осталось приблизительно полторы тысячи жителей. Большинство домов и магазинов были покинуты, их двери и окна заколочены. Несмотря на то, что огородами Святых никто не занимался, они были зелеными и отлично цвели. Иногда все, что было слышно в городе, – это слабый звук медленно текущей воды в оросительных каналах вдоль улиц48.
Приблизительно в это время прибыла правительственная миротворческая комиссия и пообещала Бригаму Янгу и Святым полное помилование от президента за их преступления, какими бы они ни были, в обмен на повиновение правительству. Святые считали, что не совершали никаких преступлений, но тем не менее согласились на это помилование.
В восточной части США люди продолжали относиться к Святым с недоверием и непониманием. Но теперь, когда чиновники посетили Юту и Бригам мирно передал свой пост губернатора Альфреду Каммингу, многие жители восточных штатов больше не считали, что Святые восстали49. Газетные редакторы, ранее критически отзывавшиеся о Бригаме Янге, теперь критически отзывались о президенте Джеймсе Бьюкенене.
«Мормонская война с начала и до конца несомненно была полна грубых ошибок, – писал один репортер. – Куда ни глянь, везде огромное количество глупых ошибок»50.
26 июня 1858 года армия вошла в Солт-Лейк-Сити, который был похож на город-призрак. На улицах и в палисадниках у домов росла трава. Прежде чем уйти, Святые закопали фундамент храма, чтобы защитить его от мародерствующих солдат. Когда войска проходили мимо храмового участка, они увидели распаханное поле51.
В конце войны за Юту, когда стало известно об этом переломном моменте, Бригам Янг призвал каждого вернуться в свой дом. Многие Святые начали свой путь назад на север в начале июля. Дойдя до одного узкого места, где горы разделяли Юту и Долины Соленого озера, они увидели, как в их сторону движутся войска. Они направлялись к Кемп-Флойду, новой заставе в отдаленной местности, называемой Сидер-Вэлли, что в 65 километрах к юго-западу от Солт-Лейк-Сити52.
Когда солдаты проходили мимо Святых, некоторые из них досаждали девушкам или юношам, путешествовавшим в экипажах вместе со своими полигамными женами. В итоге дорога стала настолько забитой людьми, что возвращавшиеся Святые ждали три часа, пока войска не пройдут своим путем. Когда солдаты наконец прошли, Святые продолжили путь домой53.
Это переселение на юг разбросало членов Церкви как хлебные крошки по южным долинам, и для того, чтобы собрать их вновь на севере, понадобится время и деньги. Вернувшись домой, Святые обнаружили свои дома, фермы и общественные сооружения в полном беспорядке. Многие приходы перестали функционировать. Общества милосердия и Воскресные школы по большей части распались54.
Когда семья Смутов покидала Понд-Таун в середине июля, Марта Энн управляла упряжкой лошадей своих родственников. 12 июля, обогнув гору и въехав в Долину Соленого озера, она увидела вдали фигуру, двигающуюся на белом муле по направлению к ней. Когда фигура приблизилась, Марта Энн, к своему удивлению, узнала мужа Уильяма, который вернулся домой с миссии55.