«От Иоанна 14–17», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Новый Завет (2024)
Вспомогательные материалы к Священным Писаниям
От Иоанна 14–17
После Тайной вечери Иисус Христос обучал и утешал Своих Апостолов. Он учил их, что Он есть «путь, истина и жизнь». Он сказал им, что они могут проявлять свою любовь к Нему, соблюдая Его заповеди. Спаситель пригласил Своих Апостолов пребывать в Нём и рассказал им о роли Святого Духа. Прежде чем войти в Гефсиманский сад, Спаситель вознес Заступническую молитву. Он молился за Своих Апостолов и за всех, кто верит в Него.
Ресурсы
Примечание: ссылка на источник, опубликованный не Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, не означает, что его материалы или автор одобрены Церковью или представляют официальную позицию Церкви.
Предыстория и контекст
От Иоанна 14:1–3
Что такое обители Отца?
Пророк Джозеф Смит учил, что под словами «обителей много», которые произнес Иисус, следует понимать царства: «‘В Царстве Моего Отца много царств’, чтобы вы могли быть наследниками Бога и сонаследниками Мне… Существуют обители для тех, кто повинуются целестиальному закону, и обители для тех, кто нарушает закон, для каждого в отдельности».
Президент Даллин Х. Оукс учил: «Из современного откровения нам известно, что окончательная судьба всех, кто живет на Земле, не имеет ничего общего с несостоятельным представлением о том, что Небеса предназначены для праведных, а вечные страдания в аду – для всех остальных. Исполненный любви Божий план, задуманный Им для Своих детей, включает в себя следующую истину, о которой говорил наш Спаситель, Иисус Христос: ‘В доме Отца Моего обителей много’ [от Иоанна 14:2]. Явленное свыше учение восстановленной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней утверждает, что все дети Бога, за настолько редким исключением, что об этом даже не стоит здесь упоминать, в конечном итоге унаследуют одно из трех царств славы, даже наименьшее из которых ‘превосходит всякое понимание’ [Учение и Заветы 76:89]».
От Иоанна 14:5–6
Почему можно сказать, что Иисус Христос – это «путь»?
Апостол Фома хотел знать, как добраться туда, куда направлялся Иисус. В ответ Иисус сказал: «Я есмь путь». Слово «путь» – это перевод греческого слова hodos. Оно может означать дорогу, тропу, вход, направление, путь или план действий. Старейшина Дитер Ф. Ухтдорф учил: «Спаситель – движущая сила всего, что мы делаем. Он – не остановка для отдыха в нашем пути. Он – не живописный переулок и даже не главная достопримечательность. Он есть ‘путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через [Иисуса Христа]’ [от Иоанна 14:6]. Это Путь и наша конечная цель… Я свидетельствую, что… Иисус Христос – наш Учитель, наш Искупитель и наш единственный Путь обратно к нашему любимому Отцу на Небесах».
Дополнительные идеи можно найти в статье «Деяния 24:14, 22. Что есть ‘путь’?»
От Иоанна 14:7–11; 16:25.
Что мы можем узнать о Небесном Отце от Иисуса Христа?
В ответ на просьбу Филиппа «покажи нам Отца» Иисус объяснил, что знать Его – значит знать также Небесного Отца. Президент Даллин Х. Оукс учил: «То, что мы знаем о природе Бога-Отца, это в основном то, что можно узнать, изучая служение и учения Его Единородного Сына, Иисуса Христа. В Библии содержится Апостольское свидетельство о том, что Иисус был ‘образ[ом] ипостаси’ Своего Отца (к Евреям 1:3). Это созвучно учению Самого Иисуса: ‘Видевший Меня видел Отца’ (от Иоанна 14:9)».
От Иоанна 14:16–23, 26; 15:26; 16:7.
Кто этот другой Утешитель?
В Библии в переводе короля Якова греческое слово paraklētos в от Иоанна 14 и 15 переведено как «Утешитель». Paraklētos – помощник, заступник или ходатай. Это также тот, кто утешает и ободряет. Спаситель обещал Своим ученикам, что после того, как Он уйдет, они не останутся одни. Он пошлет им «другого Утешителя». Этот другой Утешитель [есть] Святой Дух. Обещание Спасителя, что Он даст Своим ученикам другого Утешителя, означало, что Сам Спаситель также есть Утешитель. Пророк Джозеф Смит сказал: «Здесь упоминаются два Утешителя. Один из них – это Святой Дух. Так кто же этот другой Утешитель? Это не кто иной, как Сам Господь Иисус Христос».
От Иоанна 14:30
Кто является «князем мира сего»?
Под выражением «князь мира сего» понимается дьявол. Он обладает огромной силой и влиянием в этом падшем мире. Но Иисус Христос учил, что во время суда дьявол будет удален и «изгнан» из этого мира
От Иоанна 15:1–8
Чему нас может научить аллегория об «истинной виноградной лозе»?
Пророки Ветхого Завета часто использовали образ виноградной лозы, чтобы описать Израиль, заветный народ Бога. Израиль обладал потенциалом быть плодоносным, но часто терпел неудачу и приносил горькие плоды В этом повествовании Бог есть садовник, или виноградарь. Иисус Христос есть «истинная виноградная лоза». Садовник надеется, что виноградник будет приносить хорошие плоды. Чтобы приносить хороший плод, ветвь должна «быть на лозе». Старейшина Дэвид А. Беднар учил: «Господь Иисус Христос приглашает каждого из нас пребывать в Нем [см. от Иоанна 15:4–9]. Но как же нам научиться пребывать в Нем на самом деле?
Слово пребывать означает находиться в стабильном состоянии и оставаться где-либо, не покидая этого места… Старейшина Джеффри Р. Холланд объяснил, что ‘пребывать’ как действие означает ‘«остава[ться], причем навсегда». Это призыв Евангельского послания к… людям всего мира. Приходите, но приходите, чтобы остаться. Приходите с убежденностью и долготерпением. Приходите постоянно, ради себя и ради всех последующих поколений’. Таким образом мы пребываем во Христе, оставаясь твердыми и непоколебимыми в своей преданности нашему Искупителю и Его святым целям, как в радости, так и в горе [см. от Иоанна 15:10]».
От Иоанна 16:7
Почему Иисусу нужно было уйти, прежде чем Его ученики смогли получить Святого Духа?
«По какой-то не полностью объясненной в Священных Писаниях причине Святой Дух не оказывал полноценного влияния на иудеев в годы пребывания Иисуса на Земле (от Иоанна 7:39; 16:7). Заявления о том, что Святой Дух не приходил до воскресения Иисуса, должны непременно относиться только к этому конкретному устроению, ибо предельно ясно, что Святой Дух действовал в ранние устроения».
От Иоанна 17
Что такое Заступническая молитва?
Прежде чем войти в Гефсиманский сад, Спаситель молился Отцу за Своих Апостолов и за всех, кто верит в Него. Эту молитву часто называют Заступнической молитвой. Принято считать, что заступническая молитва – это прошение, «возносимое за кого-то» и призывающее «Бога действовать в ответ».
В этой молитве Спаситель продемонстрировал Свою роль нашего Посредника, или Ходатая, перед Небесным Отцом. Президент Рассел М. Нельсон учил: «Слово ходатай имеет латинский корень, означающий ‘голосует за’ или ‘тот, кто выступает в защиту другого человека’. В Священных Писаниях используются другие похожие термины, такие как заступник или посредник (см. 1-е Тимофею 2:5; 2 Нефий 2:28; У. и З. 76:69). Из Книги Мормона мы узнаём, что эта ответственность была предсказана до Его рождения: ‘[Иисус] будет ходатайствовать за всех детей человеческих; и те, кто уверуют в Него, будут спасены’ (2 Нефий 2:9). Эта миссия ясно просматривалась в сострадательной заступнической молитве Иисуса».
От Иоанна 17:3
Что значит знать Бога?
В этом стихе греческий глагол ginōskō переводится как «знать». Слово ginōskō означает знание, полученное через опыт и послушание. Иисус учил: «Кто хочет творить волю [Божью], тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю». Обретение такого рода знаний «требует доброхотного сердца, вовлеченного ума, чуткого слуха и искреннего применения этих знаний в повседневной жизни». Комментируя такого рода обретение знаний, старейшина Дэвид A. Беднар писал: «Мы, ученики Спасителя, не просто стремимся побольше узнать – нам надлежит неуклонно делать больше праведных, по нашему убеждению, дел и становиться лучше».
От Иоанна 17:11, 20–23
Как мы можем стать едиными с Отцом, Сыном и другими учениками Иисуса Христа?
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон учил:
«Тема единства проходит рефреном в Евангелии Иисуса Христа и в общении Бога со Своими детьми. В отношении города Сиона, установленного во дни Еноха, сказано, что ‘они были одного сердца и одного ума’ [Моисей 7:18]. О первых Святых начальной Церкви Иисуса Христа в Новом Завете говорится следующее: ‘У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа’ [Деяния 4:32].
В наше устроение Господь увещевал: ‘Говорю Я вам: Будьте едины; и если вы не едины, вы не Мои’ [Учение и Заветы 38:27]…
Там, где Бог торжествует в человеческих сердцах и умах, люди становятся ‘едины[ми] – дет[ьми] Христовы[ми]’ [4 Нефий 1:17; курсив составителей]…
…Только через нашу личную преданность и любовь к Иисусу Христу мы можем надеяться на то, что станем едиными – едиными внутри самих себя, едиными в своем доме, едиными в Церкви, в конечном итоге, едиными в Сионе и, что самое главное, едиными с Отцом, Сыном и Святым Духом».
От Иоанна 17:12
Кто такой «сын погибели»?
В Заступнической молитве Иисус молился за Своих Апостолов, «тех, которых [Бог] дал [Ему]». Под «сыном погибели» подразумевается Иуда Искариот, предавший Иисуса. Греческое слово apōleia, переведенное как «погибель», означает состояние потерянности или разрушения. Говоря об Иуде Искариоте, президент Джеффри Р. Холланд сказал: «Мы знаем, что, согласно Божественному плану, Иисус должен был быть распят, но довольно болезненно думать, что один из Его особых свидетелей, сидевший у Его ног, слышавший Его молитвы, видевший, как Он исцелял, и чувствовавший Его прикосновения, мог предать Его и все, что было с Ним связано, за 30 сребреников. Никогда в истории этого мира за такую малую сумму не покупалось так много позора. Что ж, не нам быть судьями Иуды, но Сам Иисус сказал о Своем предателе: ‘Лучше было бы этому человеку не родиться’ [от Матфея 26:24]».
От Иоанна 17:17, 19
Что такое освящение?
Освящение – это процесс, благодаря которому мы освобождаемся от греха, становимся чистыми, незапятнанными и святыми через Искупление Иисуса Христа». Старейшина Д. Тодд Кристоферсон учил: «Освящение снимает отпечаток или последствия греха…
[Это] совершается благодатью Христовой, коя благодать есть дар [нам], основанный на вере. Но наша свобода воли также является необходимым элементом этого Божественного процесса. Мы должны желать покаяться и действовать, чтобы покаяться. Мы должны принять решение креститься и получить Святого Духа и оставаться верными своим заветам впоследствии. Чтобы получить этот дар, мы должны действовать так, как Он предначертал».
Узнать больше
Иисус Христос есть «Путь»
-
Лоренс Э. Корбридж, «Путь», Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 34–36
Утешитель
-
Генри Б. Айринг, «Утешитель», Лиахона, май 2015 г., стр. 17– 21
Заступническая молитва
-
Рассел M. Нельсон, «Чему нас учат молитвы Господа», Лиахона, май 2009 г., стр. 46–49
Медиаматериалы
Видеосюжет
«Иисус предупреждает Петра и возносит Заступническую молитву» (5:02)
Изображение
О тех, кто уверуют в Меня, с картины Дэна Уилсона