«От Матфея 11–12; от Луки 11», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Новый Завет (2024)
Вспомогательные материалы к Священным Писаниям
От Матфея 11–12; от Луки 11
Спаситель восхваляет величие Иоанна Крестителя. Он обещал дать покой тем, кто приходят к Нему со своими тяжкими бременами. Иисус исцелил человека в день субботний и столкнулся с обвинениями фарисеев в том, что изгоняет бесов силой сатаны. Спаситель предупреждал о богохульстве против Святого Духа. Он наставлял относительно молитвы и свидетельствовал о Своей силе изгонять злых духов. Он упрекал фарисеев и законников в лицемерии.
Ресурсы
Предыстория и контекст
От Матфея 11:2–6
Сомневался ли Иоанн Креститель в том, что Иисус есть Мессия?
Находясь в темнице, Иоанн Креститель послал двух своих учеников спросить Иисуса, не Мессия ли Он. Иисус велел этим ученикам вернуться к Иоанну и свидетельствовать о чудесах, которые, как они видели, совершал Спаситель. Возможно, Иоанн послал своих учеников, чтобы они могли узнать для себя, что Иисус действительно был Мессией. Но также возможно, что Иоанн, несмотря на полученные им свидетельства, тоже нуждался в заверении. Тем не менее, Иисус восхвалял Иоанна как кого-то более великого, чем просто Пророка.
От Матфея 11:7–15
Что сделало Иоанна Крестителя таким великим Пророком?
Пророк Джозеф Смит объяснил, почему Иоанна Крестителя можно считать одним из величайших Пророков:
«Во-первых, ему была доверена Божественная миссия уготовить путь пред лицом Господа. Кому еще, до него или после, было оказано такое доверие? Никому.
Во-вторых, ему была доверена важнейшая миссия – требовалось, чтобы именно его руками был крещен Сын Человеческий. Кому еще выпала такая честь? У кого еще была такая привилегия или слава?
В-третьих, Иоанн был единственным на то время полномочным управителем Царства, существовавшего тогда на Земле, и носителем ключей власти… Эти три обстоятельства делают его величайшим Пророком, рожденным от женщины».
От Матфея 11:14
Почему Иоанн Креститель был Илией?
Следующие статьи посвящены этому вопросу: «От Луки 1:17. Что подразумевается под ‘духом и силой Илии’?» и «От Иоанна 1:19–28. ‘Ты Илия’?» Перевод Джозефа Смита от Матфея 11:15 дает дополнительное понимание: «И если примете это, истинно, он был Елияс, которому надлежало прийти и подготовить всё».
От Матфея 11:16–19
Что подразумевается под фразой «дет[и], которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят»?
Иисус сравнил иудейский народ Своего времени с детьми, играющими на улице. Представляя, что они празднуют свадьбу, дети жаловались, что их товарищи не танцуют. Представляя, что они проводят похороны, они жаловались, что их товарищи не горюют. Сравнение указывает на то, что люди времен Иисуса относились к религии как к детской игре: они сочли, что Иоанн Креститель и Иисус Христос поступают неверно в том, что не следуют придуманным ими правилам и ожиданиям. Они жаловались на то, что Иоанн слишком строг в жизни по своей религии. Когда Иисус пришел и начал свободно общаться с людьми вокруг, они стали жаловаться на то, что Он недостаточно строг или свят.
От Матфея 11:28–30
Что символизирует иго?
В библейские времена люди часто носили на своих плечах что-то тяжелое. Среди этих предметов были водоносы, одежда, камни и ягнята. Люди помещали очень тяжелые предметы на плечи больших животных, например, волов. В этом контексте «плечи стали символом труда, бремени и обязанностей».
Иго подобно хомуту, покоившемуся на плечах волов. Оно связывает животных бок о бок, чтобы те могли вместе тянуть грузы, которые им было бы не под силу тянуть по одиночке. В этом контексте иго символизирует заветные отношения, которые связывают нас со Спасителем. Находясь под одним игом с Христом, мы можем использовать Его силу, чтобы нам не нужно было нести жизненные бремена в одиночку.
От Матфея 12:1–13
Что это значит: «итак можно в субботы делать добро»?
См. «От Марка 2:23–28. Почему книжники и фарисеи возражали против действий учеников в день субботний?».
От Матфея 12:24
Кто такой Вельзевул?
В Священных Писаниях слово Вельзевул используется в качестве титула предводителя демонов, или сатаны.
От Матфея 12:29
В чем состоит послание о том, что «сильный» будет связан?
В этом стихе «сильный» символизирует дьявола, а человек, который связывает сильного, символизирует Иисуса Христа. Когда Спаситель изгонял бесов, это показывало, что Он обладает властью над сатаной. Старейшина Джеймс Э. Талмейдж объяснял: «Христос штурмовал твердыню сатаны, изгнав его нечистых духов из человеческой скинии, которой они вероломно завладели. Разве удалось бы это Христу, не подчини Он прежде Себе ‘сильного’, властелина бесов, самого сатану?»
От Матфея 12:31–32, 43–45
Что такое «хула на Духа»?
Грех «хулы на Духа» также называется в Священных Писаниях «отвержением Духа Святого» или «непростительным грехом».
Пророк Джозеф Смит учил: «Что должен сделать человек, чтобы совершить непростительный грех? Он должен получить Святого Духа, Небеса должны открыться для него, и он должен познать Бога, а затем согрешить против Него». Пророк продолжал: «Все грехи будут прощены, кроме греха против Святого Духа. Согрешив против Святого Духа, человек лишается возможности покаяния. Он должен сказать, что солнце не светит, хотя он видит его; он должен отвергнуть Иисуса Христа, в то время как Небеса открыты для него. И с того времени он становится врагом».
В переводе Джозефа Смита разъясняется, что в стихах 43–45 Спаситель говорил о грехе хулы на Святого Духа.
От Матфея 12:39–40
Что плохого в поиске знамений?
Пророк Джозеф Смит как-то учил: «Вера обретается не знамениями, а слушанием слова Божьего».
Господь даст нам подтверждающее свидетельство всех Евангельских истин, если мы будем действовать с верой. Но те, чья убежденность зависит от внешнего доказательства силы Бога, стремятся обойти веру. Они хотят получить доказательство, не приложив для этого никаких усилий. Они ищут результатов, не принимая на себя ответственности.
От Матфея 12:41–42
Что значит «ниневитяне» и «царица южная»?
Под «ниневитянами» подразумеваются древние жители Ниневии, которые были врагами Израиля. Иона, израильтянин, был призван проповедовать им покаяние. Ниневитяне вняли его предостережениям и покаялись. Под «царицей южной» подразумевается царица Савская. Даже не будучи израильтянкой, она очень уважала Соломона, израильского царя.
Упрекая фарисеев в том, что они не верят в Него, Спаситель вспомнил ниневитян и царицу Савскую. Иисус Христос «больше Ионы» и «больше Соломона». И все же иудейские начальники, которые были израильского происхождения и должны были все понимать, отказались чтить Иисуса Христа и повиноваться Ему.
От Луки 11:5–10
В чем состоит послание притчи о друге, который пришел в полночь?
Сначала друг в притче отказался дать человеку хлеба из-за позднего часа. Он и его дети уже были в постели. Именно постоянные просьбы человека, а не дружба убедили его в конечном счете встать и дать ему хлеба.
Друг, к которому человек приходит за хлебом, символизирует нашего Небесного Отца. Притча учит тому, что, хотя Небесный Отец действительно любит нас, именно наши настойчивые, праведные и верные молитвы открывают двери Небес. Перевод Джозефа Смита дополняет притчу вступительной фразой, которая помогает лучше понять это послание: «Ваш Небесный Отец не преминет дать вам все, чего просите у Него».
Узнать больше
Иоанн Креститель
-
Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит (2007), стр. 87–97
Взять на себя иго Спасителя
-
Рассел М. Нельсон, «Победить мир и найти покой», Лиахона, ноябрь 2022 г., стр. 95–98
-
Дж. Аннет Деннис, «Иго Его благо, и бремя Его легко», Лиахона, ноябрь 2022 г., стр. 80–83
-
Дэвид А. Беднар, «Нести свои бремена с легкостью», Лиахона, май 2014 г., стр. 87–90
-
«Возьмите иго Мое на себя», Лиахона, сентябрь 2013 г., стр. 22–23
Медиаматериалы
Видеосюжеты
«Иисус провозглашает об Иоанне Крестителе; Придите ко Мне» (5:55)
«Дом, разделившийся сам в себе» (6:00)
«Иго Господне» (3:12)
Изображения
Иоанн проповедует в пустыне, с картины Дэла Парсона
Иоанн Креститель проповедует в пустыне, с картины Роберта Т. Барретта
Христос исцеляет человека с иссохшей рукой, с картины Роберта Т. Баррета