Вспомогательные материалы к Священным Писаниям

От Иоанна 2–4

«От Иоанна 2–4», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Новый Завет (2024)

Вспомогательные материалы к Священным Писаниям

От Иоанна 2–4

В начале Своего земного служения Иисус Христос превратил воду в вино на брачном пире в Кане Галилейской. Он пришел в Иерусалим на праздник иудейской пасхи и очистил храм. Он предсказал Свою смерть и Воскресение и совершал чудеса. Иисус учил Никодима тому, что все должны родиться от воды и Духа, чтобы войти в Царствие Божие. Иисус свидетельствовал, что Бог послал Его спасти мир. Иоанн Креститель свидетельствовал, что Иисус – Сын Божий. Иисус учил самарянку, которая признала в Нем Мессию. Она поделилась своим свидетельством о Спасителе, и многие в Самарии поверили, что Иисус есть Мессия. Он исцелил сына царедворца, который был при смерти.

Ресурсы

Предыстория и контекст

От Иоанна 2:1–11

Было ли употребление вина запрещено заповедями в библейские времена?

В Библии много упоминаний о зле пьянства и крепких напитков. Эти стихи не запрещают использование спиртного – в них осуждается пьянство. В наше время Господь открыл Слово Мудрости, запрещающее употребление спиртных напитков. Но важно то, что мы не должны судить людей предыдущих устроений по тем заповедям, которые Господь дал нам в наши дни.

От Иоанна 2:4

Проявил ли Иисус неуважение, когда сказал Своей матери: «Что Мне и Тебе, Жено?»

Перевод Джозефа Смита помогает нам понять, что Иисус в действительности был почтительным. Иисус спросил Свою мать, что она хочет, чтобы Он сделал, и также выразил Свою готовность сделать это. В исправленном стихе говорится: «Жено, что мне сделать для тебя? [то сделаю]; Еще не пришел час Мой».

Во дни Иисуса титул «жено» был уважительным способом обращения ко взрослым женщинам. Его слова и поступки на брачных пирах показывают, что Ему «были не безразличны повседневные дела, которые женщинам нужно было выполнять. Иисус Христос почитал Свою мать, предлагая Свою помощь в выполнении ее дел и обязанностей».

От Иоанна 2:6

Сколько воды Иисус превратил в вино?

горшки из известняка, новозаветная эпоха Израиля

Переводчики Библии использовали слово «мера», чтобы передать, сколько жидкости может вмещать каждый водонос. Мера – это примерно 34 литра. Так что, если каждый сосуд вмещал «две или три меры», то в каждом сосуде было от 68 до 102 литров. Это означает, что шесть сосудов могли вмещать от 409 до 613 литров.

От Иоанна 2:13–16

Почему в храме были меновщики?

Иудейским паломникам, которые прибыли в Иерусалим с целью отпраздновать Пасху, нужно было покупать животных для жертвоприношений в храме. Это было частью их поклонения. Кроме того, закон Моисеев требовал, чтобы каждый взрослый иудейский мужчина каждый год уплачивал храмовую подать. Меновщики и продавцы жертвенных животных предоставляли посетителям возможность приобрести нужных им жертвенных животных и уплатить храмовую подать.

Такой бизнес во внешнем дворе храма был непочтительным и неуважительным по отношению к священным целям храма. Более того, меновщики и продавцы животных явно имели выгоду, взимая за свои услуги чрезмерные цены. Как сказал Иисус, они превратили дом Его Отца в «вертеп разбойников».

От Иоанна 2:18–21

Что имел в виду Иисус, когда сказал: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его?»

После того как Иисус выгнал меновщиков из храма, некоторые иудейские начальники попросили у Него знамения, подтверждающего, что Он имеет власть выгнать их. Иисус ответил: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Они неверно поняли его, подумав, что Иисус говорит о храме. Но Иисус говорил о Своем теле – о Своей будущей смерти и Воскресении. После Воскресения Иисуса Его ученики вспомнили эти слова и уверовали.

От Иоанна 3:1–2

Кем был Никодим?

Никодим был фарисеем и членом Синедриона. Синедрион был «иудейским сенатом и высшим судом по гражданским и церковным делам». Поэтому Никодим занимал позицию политического, социального и религиозного влияния. Из Священных Писаний мы узнаём, что Никодим, по всей видимости, был искренен в желании узнать ответ на свой вопрос Иисусу. Например, из Евангелия от Иоанна 7:45–52 мы узнаём, что Никодима высмеяли, когда он защищал Спасителя перед первосвященниками и фарисеями. После распятия Спасителя Никодим помог Иосифу из Аримафеи похоронить тело Господа. Он также дал мази и благовония, которые использовались для подготовки тела Иисуса к погребению.

От Иоанна 3:14–17

В чем была значимость «зми[я] в пустыне»?

Во время путешествия по пустыне израильтян кусали ядовитые змеи. Народ попросил Моисея ходатайствовать перед Господом о том, чтобы Он отвел змей. В ответ Бог повелел Моисею поместить медного змея на шест. Все, кто смотрели на медного змея, исцелились. Иисус использовал символ медного змея, чтобы научить тому, что мы все должны обращаться к Нему за спасением. Книга Мормона подтверждает, что медный змей символизирует силу Спасителя спасти нас.

От Иоанна 3:22–26; 4:1–2

Совершал ли Иисус крещения?

Из написанного в Евангелии от Иоанна 3:22 можно предположить, что Спаситель совершал крещения, тогда как в Евангелии от Иоанна 4:1–2 говорится об обратном. В Переводе Джозефа Смита от Иоанна 4 проясняется это замешательство и приводится дополнительная информация о намерениях иудейских начальников по отношению к Спасителю:

«Когда же фарисеи узнали, что Иисус приобрёл учеников и крестил их больше, нежели Иоанн,

Они стали усерднее обдумывать, какими средствами лишить Его жизни; ибо многие приняли Иоанна как пророка, но в Иисуса не верили.

И Господь узнал об этом, хотя Сам Он крестил не так много, как ученики Его;

Ибо позволял им делать это в пример, дабы почитали друг друга».

От Иоанна 4:4, 9, 27

Какие отношения были у иудеев и самарян?

Самария стала столицей Северного царства Израиля в начале девятого века до Р. Х. Когда ассирийцы уничтожили Северное царство (в 722 году до Р. Х.), они взяли многих израильтян в плен в Ассирию. Затем они переселили других завоеванных людей в Самарию и ее окрестности.

Эта новая группа людей, известная в Новом Завете как самаряне, была «частично израильтянами, а частично иноверцами. Их религия была смесью иудейских и языческих верований и практик». Сочетание язычества с поклонением Иегове «презиралось более поздними евреями».

Враждебность между иудеями и самарянами возросла в результате нескольких печальных исторических событий. Во времена Иисуса отношения были настолько плохи, что некоторые иудеи из Галилеи предпочли бы долгий путь в обход Самарии, вместо того чтобы проходить по ней, направляясь в Иерусалим. Таким образом, они не «рисковали контактировать с самарянами».

От Иоанна 4:19–23

Что это значит – «отцы наши поклонялись на этой горе»?

В конце шестого века до Р. Х. самаряне предложили помочь иудеям восстановить храм в Иерусалиме, но иудеи отвергли их предложение. Позднее самаряне построили конкурирующий храм на горе Гаризим в Самарии. Об этой горе говорила женщина у колодца, когда сказала: «Отцы наши поклонялись на этой горе».

В конце второго века до Р. Х. самаряне отказались помогать иудеям в их восстании против селевкидов. В ответ Иоанн Гиркан, иудейский начальник, разрушил самарянский храм на горе Гаризим. Он так и не был восстановлен. Этот разрушительный поступок усилил вражду, уже существовавшую между самарянами и иудеями. Он «также усилил старания самарян отличаться от своих иудейских соседей».

От Иоанна 4:24

Почему в этом стихе говорится, что «Бог есть Дух»?

Перевод Джозефом Смитом этого отрывка дает более ясное понимание того, чему Спаситель учил в этот раз. В нем сказано: «Ибо таковым Бог обещал Дух Свой. И поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Точно так же исследователи Библии отмечают, что, хотя первоначальный греческий текст от Иоанна 4:24 можно перевести как «Бог есть дух», его также можно перевести как «Бог – Личность духовная» или «Бог [обещает] дух». Из откровения последних дней мы знаем, что у Бога-Отца и Иисуса Христа есть осязаемое, или физическое, тело, и что Святой Дух есть Личность из духа.

Высказывание в Евангелии от Иоанна 4:24 можно также понять как сосредоточенность на природе поклонения, а не на природе Бога. Поскольку Бог – Существо духовное, люди должны поклоняться Ему «в духе и истине», а не просто посредством внешних ритуалов, совершаемых в определенных местах.

От Иоанна 4:27

Почему ученики Иисуса «удивились, что Он разговаривал с женщиною [самарянской]»?

Чтобы избежать зноя дня, женщины, живущие в этом районе, как правило, ходили к колодцу ранним утром или незадолго до захода солнца. Чтобы соблюсти светские приличия, они должны были ходить группой.

Самарянка, которая пришла к колодцу в полдень, кажется, была одна. «Только ‘плохая женщина’ могла поступить столь бесстыдно. Она либо была изгоем, либо знала, что у колодца в полдень можно встретить путников, и хотела пообщаться с ними».

Как заметил один исследователь Библии, ученики Иисуса, возможно, удивились Его общению с женщиной у колодца по следующим причинам:

«Он [нарушил] общественный запрет на общение с женщиной, особенно в безлюдном месте без свидетелей…
Иисус проигнорировал враждебность, которая развивалась между иудеями и самарянами на протяжении пятисот лет».

Готовность Иисуса не только поговорить с самарянкой, но и предложить ей, совершившей серьезный грех, путь к спасению – это послание надежды для всех.