Вспомогательные материалы к Священным Писаниям

От Матфея 13; от Луки 8; 13

«От Матфея 13; от Луки 8; 13», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Новый Завет (2024)

Вспомогательные материалы к Священным Писаниям

От Матфея 13; от Луки 8; 13

Путешествуя по Галилее во второй год Своего служения, Иисус часто обучал с помощью притч. Он делился притчами о Сеятеле, о пшенице и плевелах, о горчичном зерне, о закваске, о сокровище, скрытом на поле, о драгоценной жемчужине и о неводе, закинутом в море. Спаситель также продолжал совершать множество великих чудес, таких как успокоение бури, изгнание легиона бесов и исцеление женщины в день субботний. Он пророчествовал о Своей смерти и Воскресении.

Ресурсы

Предыстория и контекст

От Матфея 13

Почему Спаситель обучал с помощью притч?

«Слово притча (на английском «parable») происходит от греческого paraballo, что означает ‘рядом’ или ‘сравнить’. Следовательно, притча – это простая история, в которой рассказчик сравнивает общий опыт своих слушателей с некоторой Божественной истиной».

Когда Его спросили, почему Он обучает с помощью притч, Иисус ответил: «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано». Таким образом, притча открывает истину в зависимости от личной подготовки. Старейшина Дэвид A. Беднар заметил: «Послание или смысл, который несет в себе притча, обычно не высказывается прямо. Напротив, эта история преподносит слушателю Божественную истину в определенном объеме, и этот объем зависит от его веры в Бога, личной духовной подготовки и стремления к знаниям. Таким образом, чтобы человеку открылись истины, содержащиеся в притче, необходимо проявлять нравственную свободу воли и активно ‘просит[ь], и[скать] и стуч[ать]’ [см. от Матфея 7:7–8; от Луки 11:9–10]».

От Матфея 13

Как нам понимать притчи?

Поразмышляйте над тем, как следующие идеи могут помочь вам понять и найти личный смысл в притчах.

Учитывайте контекст. Что предшествовало этой притче? Какое событие или какие вопросы привели к ней?

Пророк Джозеф Смит учил: «У меня есть ключ к пониманию Священных Писаний. Я задаюсь вопросом: в чем состоял вопрос, который повлек за собой этот ответ или заставил Иисуса рассказать притчу? Чтобы раскрыть ее смысл, необходимо дойти до корней и выяснить, что побудило Иисуса ее произнести».
Конспектируйте притчу, записывая важные детали. Это могут быть описываемые предметы или люди, действия и результаты действий.
Находите смысл предметов или людей в притче. Их можно найти в тексте, сносках, перекрестных ссылках или размышляя над ситуацией или вопросом, которые привели к этой притче.
Проводите параллели, размышляя над тем, как люди и предметы связаны друг с другом в притче.
Примите во внимание, что Иисус Христос и Его Пророки сказали об этой притче.

От Матфея 13:3–9, 18–33, 43–50

Чему мы можем научиться из притч о собирании?

Семь притч, записанных в Евангелии от Матфея 13, учат о собирании, сравнивая «Царство Небесное» с предметами. Пророк Джозеф Смит учил: «Слова Спасителя, записанные в 13-й главе Его Евангелия от Матфея… на мой взгляд, дают нам такое же ясное понимание важной темы собирания, как и все, что записано в Библии».

В следующей таблице кратко опишите некоторые учения Пророка Джозефа Смита о притчах о собирании из Евангелия от Матфея 13. Эти учения включают такие темы, как собирание Израиля и рост и судьба Церкви со дней Иисуса Христа до Тысячелетия.

Притча в Евангелии от Матфея 13	Собирание
Притча в Евангелии от Матфея 13 Сеятель (стихи 3–9, 18–23)	Собирание «Эта притча [о сеятеле] была рассказана, чтобы продемонстрировать последствия проповедования слова; и мы убеждены, что она указывает непосредственно на установление, или основание, Царства в то время [времена Нового Завета]».
Притча в Евангелии от Матфея 13 Пшеница и плевелы (стихи 24–30, 36–43)	Собирание «Эта притча [о пшенице и плевелах] учит нас не только в отношении установления Царства во дни Спасителя, которое символично представлено добрым семенем, приносящим плоды; в ней также говорится о наличии порочности в Церкви, что символизируют плевелы, которые были посеяны врагами. Ученики Спасителя с радостью очистили бы от них Церковь, если бы такой взгляд был благословлен Спасителем. Но Он, знающий все обо всем, говорит: ‘Нет, не делайте этого’. Это то же самое, как если бы Он сказал, что ваши взгляды не верны, Церковь пребывает во младенчестве, а если вы совершите этот поспешный шаг, то уничтожите пшеницу, то есть Церковь, вместе с плевелами; поэтому лучше позволить им расти вместе до жатвы, или конца света, означающего истребление нечестивых, а этого еще не произошло».
Притча в Евангелии от Матфея 13 Горчичное зерно (стихи 31–32)	Собирание «‘Царство Небесное подобно зерну горчичному’ [от Матфея 13:31]… Этот образ зерна дан для описания Церкви, которая будет разрастаться в последние дни… Давайте возьмем Книгу Мормона, которую человек нашел и спрятал на своем поле, защитив своей верой, чтобы произросла она в последние дни или в назначенное время; давайте будем созерцать ее рост из земли, хотя она действительно считается наималейшим семенем, но мы будем наблюдать за ее ростом, да, даже за распространением ее развесистых ветвей и Богоподобного величия, пока это зерно, подобно горчичному, не станет величайшим из всех растений… Бог пошлет Свои силы, дары и Ангелов на все ветви этого дерева».
Притча в Евангелии от Матфея 13 Закваска (стих 33)	Собирание «Эти слова могут быть поняты так, что Церковь Святых последних дней начала свое развитие как небольшое количество закваски, переданное трем свидетелям. Смотрите, как это похоже на слова притчи! Эта закваска вышла за свои первоначальные границы, и теперь ее действие распространяется на весь мир… Подобное действие мы видим на примере Книги Мормона, как она распространяется из сокровищницы сердца. А также можно уподобить этому и заветы, данные Святым последних дней [Учение и Заветы], и перевод Библии, благодаря которым распространяются из сердца истины, как новые, так и старые, подобно трем мерам муки, которые изменяются при очищающем прикосновении откровения Иисуса Христа… и все это символизирует закваска, которая поднимает все тесто».
Притча в Евангелии от Матфея 13 Скрытое сокровище и драгоценная жемчужина (стихи 44–46)	Собирание «Взгляните на Церковь Святых последних дней: они продают все, что имеют, и собираются в место, которое могут приобрести себе в наследие, дабы быть вместе и переносить невзгоды друг друга в смутные дни… Взгляните на странствия людей, ищущих мест для Сиона и кольев, или остатков, его: найдя место для Сиона, или драгоценной жемчужины, они сразу же продают все, что имеют, и покупают его». Примечание: в ранние годы Церкви прихожан призывали собираться в одном географическом месте, например, в Наву или в Солт-Лейк-Сити. Сегодня церковные руководители призывают нас созидать Церковь там, где мы живем.
Притча в Евангелии от Матфея 13 Невод (стихи 47–50)	Собирание «‘Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода…’ [от Матфея 13:47]. Ибо работа по этому образцу – работа семени Иосифа – простирать Евангельский невод по лицу Земли, собирая все доброе, что можно собрать в сосуды и подготовить к той цели, а Ангелы позаботятся обо всем худом».

От Матфея 13:3–9, 18–23

Что мы можем узнать, читая о различных типах почвы в притче о сеятеле?

(Сравните с Евангелием от Марка 4:1–9, 14–20; от Луки 8:4–8, 11–15.)

В притче о сеятеле (которая также называется притчей о почвах) поле символизирует мир, а сеятели – слуг Господа. Эти различные типы почвы передают состояние сердца людей:

При дороге – значит на тропе, огибающей поля или ведущей вокруг него. Почва на тропе уплотняется, поскольку земледельцы и путники постоянно ходят по ней. Из-за своей твердости земля «при дороге» не дает семени, упавшему на нее, войти в почву и укорениться в ней. Это позволяет птицам легко видеть и клевать семена.
Места каменистые – это камни, покрытые тонким слоем плодородной почвы. Хотя семена могут пустить короткие корешки, камень под слоем почвы мешает корням пойти дальше. Без глубоких корней растение не в состоянии выдержать палящий зной дня.
Земля с терниями плодородна, однако на ней уже растут тернии и другие сорняки, вытесняющие более благотворные растения, лишая их влаги и питательных веществ.
Добрая земля – это плодородная почва, позволяющая растениям пустить корни на глубину, чтобы плод мог вырасти.

От Матфея 13:24–30

Что такое плевелы?

сравнение снопа пшеницы со снопом плевелов

Плевелы – это ядовитая трава, также известная как «плевел опьяняющий». «Ядовитый грибок может заразить семена этого сорняка, отравляя муку, сделанную из зараженного зерна. По некоторым сведениям, употребление зараженной муки может привести к состоянию опьянения, слепоты или даже смерти».

Перед тем как созреть и дать плод, плевелы очень похожи по виду на пшеницу. Но когда пшеница и плевелы созревают, их легко различить. Таким образом, единственный способ безопасно отделить пшеницу от плевелов – это подождать до времени сбора урожая.

От Матфея 13:31–32

Что такое горчичное зерно?

(Сравните с Евангелием от Марка 4:30–32; от Луки 13:18–19.)

Вероятнее всего, в этой притче имеется в виду черное горчичное зерно. Это растение было распространено в Галилее во дни Спасителя. Несмотря на то, что семена очень маленькие, зрелое растение «может вырасти до трех метров, но, как правило, достигает от одного до двух метров в высоту». В его ветвях маленькие птицы могут добывать семена и находить убежище. С помощью притчи о горчичном зерне Спаситель учил, что Его Церковь будет немногочисленной в начале, но будет расти и станет местом убежища и защиты для Его народа.

горчичное семя и горчичное дерево — Слева: горчичные зерна в сравнении со стручком горчицы и булавкой. Справа: горчичное дерево.

От Матфея 13:44–46

Что такое скрытое сокровище и драгоценная жемчужина?

Между притчей о скрытом сокровище и притчей о драгоценной жемчужине существует несколько общих черт. В каждой притче человек продает все, что имеет, чтобы приобрести нечто ценное: сокровище и жемчужину. В каждом из случаев ценное приобретение символизирует Евангелие Иисуса Христа. Чтение этих притч вместе заостряет наше внимание на большой ценности Евангелия Иисуса Христа.

Эти притчи различает то, каким образом было найдено сокровище и жемчужина. В одной притче человек случайно находит сокровище в поле. В другой притче торговец активно ищет жемчужины. Это показывает, что независимо от того, каким образом мы находим Евангелие Иисуса Христа: на первый взгляд, случайно, или в результате активных поисков, – ради его обретения стоит пожертвовать всем, что мы имеем.

От Луки 8:1–3

Что мы знаем о женщинах, которые путешествовали со Спасителем?

Мария Магдалина была преданной ученицей Иисуса Христа. Ее преданность Спасителю, вероятно, началась после того, как Он изгнал из нее семь бесов. Она стала свидетелем распятия Спасителя и присутствовала, когда Его тело положили в гробницу. Мария была первым человеком, увидевшим воскресшего Христа.

Иоанна была с Марией Магдалиной и другими женщинами, которые готовили благовония и погребальные мази для помазания тела Иисуса после Его распятия. Иоанна стала свидетелем пустой гробницы и вместе с другими женщинами побежала сообщить об этом Апостолам.

Женщина по имени Сусанна также сопровождала Иисуса в Его путешествиях, как и другие женщины, исцеленные Спасителем. Эти верные женщины оказывали Спасителю служение и финансовую поддержку.

От Луки 13:1–5

Являются ли физические страдания последствием греха?

Во дни Иисуса было распространено убеждение, что физические страдания постигают тех, кто виновны в серьезном грехе. Иисус использовал истории галилеян, убитых Пилатом, и других людей, погибших из-за падения башни, чтобы оспорить это убеждение. Иисус также учил, что, хотя не грех привел к смерти этих галилеян, если мы не покаемся, все мы погибнем духовно.

Узнать больше

Притчи Спасителя в Евангелии от Матфея 13

Нейл Л. Андерсен, «Приближайтесь к Спасителю», Лиахона, ноябрь 2022 г., стр. 73–76
Даллин Х. Оукс, «Притча о сеятеле», Лиахона, май 2015 г., стр. 32–35
Frank F. Judd Jr., «Parables of Jesus: The Priceless Parables», Ensign, Jan. 2003, 59–61

Женщины, которые следовали за Иисусом

Лэни и Джон Хилтон, «Женщины, которые следовали за Иисусом Христом из Галилеи», Лиахона, март 2022 г., стр. 14–17

Медиаматериалы

Видеосюжеты

Изображения

мужчина, сеющий семена — Сеятель, с картины Джорджа Соупера

пять женщин во времена Нового Завета разговаривают с учениками