«От Матфея 27; от Марка 15; от Луки 23; от Иоанна 19», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Новый Завет (2024)
Вспомогательные материалы к Священным Писаниям
От Матфея 27; от Марка 15; от Луки 23; от Иоанна 19
После того как Иисуса Христа взяли под стражу, римляне бичевали Его, били и издевались над Ним. Пилат не нашел в Нём вины, но толпа кричала, требуя распятия Иисуса. Пилат поддался давлению и приговорил Спасителя к распятию. Иисус Христос был распят на Голгофе между двумя разбойниками. Находясь на кресте, Он молился, чтобы Небесный Отец простил воинов, и просил Апостола Иоанна позаботиться о Его матери. В конце концов, Иисус предал Свой дух в руки Отца и умер. Иосиф из Аримафеи и Никодим положили тело Спасителя в гробницу.
Ресурсы
Предыстория и контекст
От Матфея 27:11
Что нам известно о Пилате, римском правителе?
См. «От Иоанна 18:29. Кто такой Пилат?» и «От Иоанна 18:29–36. Почему иудейские начальники привели Иисуса к Пилату?»
От Матфея 27:14, 26, 30, 34–35, 38, 41
Какие пророчества исполнились во время суда и распятия Иисуса Христа?
|
Пророчество |
Исполнение пророчества |
|---|---|
|
Исаия 53:7. «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих». |
От Матфея 27:14. «Не отвечал ему ни на одно слово». |
|
Исаия 53:5. «Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». 1 Нефий 19:9. «Потому они бичуют Его, а Он терпит это». |
От Матфея 27:26. Римские воины бичевали Иисуса. |
|
Исаия 50:6. «Лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания». 1 Нефий 19:9. «Они плюют на Него, а Он терпит это». |
От Матфея 27:30. Они «плевали на Него». |
|
Псалтирь 68:22. «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом». |
От Матфея 27:34. «Дали пить уксуса, смешанного с желчью». |
|
Псалтирь 21:17. «Пронзили руки мои и ноги мои». 1 Нефий 19:10. Он «предает Себя… чтобы быть вознесенным… и быть распятым». |
От Матфея 27:35. «Распя[ли] Его». |
|
Псалтирь 21:19. «Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий». |
От Матфея 27:35. Римские воины «делили одежды Его бросая жребий». |
|
Исаия 53:9, 12. «Ему назначали гроб со злодеями… и к злодеям причтен был». |
От Матфея 27:38. «Тогда распяты с Ним два разбойника». |
|
Псалтирь 21:8–9. «Все видящие меня ругаются надо мною; говорят…: Он уповал на Господа, – пусть избавит его; пусть спасет, если он угоден Ему». |
От Матфея 27:41, 43. «Первосвященники…, насмехаясь, говорили… уповал на Бога: пусть теперь избавит Его». |
|
Псалтирь 21:2. «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты оставил Меня?» |
От Матфея 27:46. «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» |
|
Псалтирь 33:21. «Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится». (См. также Исход 12:46.) |
От Иоанна 19:33. «Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней». |
|
Захария 12:10. «Они воззрят на Меня, Которого они пронзили». |
От Иоанна 19:34. «Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра». |
|
Исаия 53:9. «Он погребен у богатого». |
От Матфея 27:57, 59–60. «Богатый человек из Аримафеи… обвил [тело Иисуса] чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе». |
От Матфея 27:15–21
Как то, что отпустили Варавву, исполнило закон Моисея?
(Сравните с от Марка 15:7–11; от Луки 23:18–25; от Иоанна 18:39–40.)
Согласно древнегреческой версии Евангелия от Матфея 27:16–17, имя Вараввы было Иисус. Имя Варавва, в буквальном смысле, означает «сын отца». Разгневанная толпа предпочла Иисуса Варавву Иисусу Христу – буквальному Сыну Отца. Освобождение Вараввы стало исполнением ритуала козла отпущения, проводимого в День Искупления. Согласно закону Моисееву, в День Искупления первосвященник выбирал двух козлов. Одного козла делали козлом отпущения и отпускали живым в пустыню, а другого закалывали за грех в жертву Господу. Варавва выполнял роль козла отпущения. Искупитель исполнил роль второго козла, отдав Свою жизнь во искупление грехов всех людей.
От Матфея 27:22–50
Что мы знаем о распятии?
(Сравните с от Марка 15:22–37; от Луки 23:26–46; от Иоанна 19:17–30.)
Казнь через распятие была наказанием за различные преступления, в том числе за политический мятеж. Древнееврейский историк Иосиф Флавий называл распятие «самой жалкой смертью». «Часто распинаемого человека заставляли нести свой собственный крест к месту казни». С человека часто сдирали одежду. Затем палач прикреплял жертву к кресту веревками или гвоздями, или и тем, и другим. Хотя раны, нанесенные гвоздями, причиняли мучительную боль, не это убивало человека. Обычно смерть наступала в результате «сочетания голода, шока, жажды, инфекции, истощения и переохлаждения». Человек мог страдать в течение двух-трех дней, прежде чем умереть.
От Матфея 27:24
Почему Пилат умыл руки?
Пилат признал, что Иисус Христос невиновен в выдвинутых против Него обвинениях. Даже жена Пилата предупреждала Пилата о невиновности Иисуса Христа. Чтобы снять с себя ответственность за осуждение невинного человека, Пилат умыл руки. Закон Моисеев включал аналогичную практику. Следовательно, умывая руки, Пилат, возможно, заявил о своей невиновности в форме, легко понятной иудейским начальникам. Однако умывание рук не позволило Пилату уйти от ответственности. Президент Джеффри Р. Холланд отметил: «Свежеомытые руки Пилата никогда не были у него более запятнанными и грязными».
От Матфея 27:25
Кто был ответственен за смерть Спасителя?
Распятие Иисуса Христа произошло по инициативе небольшой группы иудейских начальников, сотрудничавших с римскими властями. Важно помнить, что во время земного служения Спасителя многие иудеи верили в Иисуса Христа.
От Матфея 27:26
Чем являлось бичевание?
(Сравните с от Марка 15:15; от Иоанна 19:1.)
Бичевание, или телесные истязания, было наказанием римлян, предназначенным для того, чтобы ослабить человека перед распятием. Кнут изготавливался из кожаных шнуров с прикрепленными к ним небольшими кусочками металла или кости. Приговоренного привязывали к столбу и многократно избивали кнутом. От первых ударов плетью кожа рвалась. Многократные удары плетью приводили к разрыву скелетных мышц. Это вызывало ужасные боли и кровопотерю. «Идея заключалась в том, чтобы ослабить жертву до состояния, близкого к обмороку или смерти. Обычно эту процедуру сопровождали издевательские замечания и насмешки».
От Матфея 27:28–29
Как римские воины насмехались над Иисусом Христом?
(Сравните с от Матфея 15:17–18; от Иоанна 19:2–3.)
Римские воины использовали символы царской власти, чтобы высмеять Иисуса Христа как Царя Иудейского. Согласно повествованиям в Евангелиях от Марка и от Иоанна, а также в Переводе Джозефа Смита, они дали Ему надеть багряницу. Пурпурный цвет символизирует королевскую власть. Они сплели терновый венец и надели Ему на голову. Они также вложили в Его правую руку трость, или посох, представляющие скипетр.
От Матфея 27:37
В чем было значение надписи, сделанной Пилатом на кресте?
(Сравните с от Иоанна 19:19.)
По существовавшему обычаю, на кресте над головой обвиняемого обычно помещали табличку. На табличке было написано его преступление. Надпись, размещенная над Иисусом на кресте, гласила: «Иисус Назорей, Царь Иудейский» на греческом, латинском и древнееврейском языках. Каждый, кто проходил мимо, мог прочитать это официальное заявление и узнать, что Иисус, «Царь Иудейский», был распят. Первосвященники сказали Пилату: «Не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский». Это изменение указывает на их веру в то, что Иисус не был царем иудейским, хотя Он утверждал, что является таковым. Пилат проигнорировал их просьбу изменить слова на табличке.
От Матфея 27:45
В какое время суток тьма покрыла землю?
Иисус Христос был пригвожден ко кресту в «третий час» дня, то есть приблизительно в 9:00. Матфей записал, что «тьма была по всей земле» с шестого часа (приблизительно с 12:00) до девятого часа (примерно до 15:00), когда Спаситель умер.
От Матфея 27:46
Почему Иисус чувствовал себя оставленным?
Президент Джеффри Р. Холланд учил:
«Чтобы высшая жертва Его Сына могла быть такой же завершенной, как была добровольной и принесенной в одиночестве, и Отец на короткое время отозвал Свой Дух утешения, и Иисус остался без поддержки Его личного присутствия… Чтобы Его Искупление стало бесконечным и вечным, Он должен был прочувствовать, что значит умереть не только физически, но и духовно, должен был понять, что значит быть покинутым Духом и остаться в полном, безграничном, безнадежном одиночестве.
Но Иисус выдержал. Он не отступил. Его праведность позволила вере восторжествовать даже в таком мучительном положении… Благодаря Иисусу, Который прошел этот долгий путь в полном одиночестве, нам с вами не нужно этого делать».
От Матфея 27:51
Что примечательного в том, что завеса в храме разорвалась?
(Сравните с от Марка 15:38; от Луки 23:45.)
Святое Святых была самой священной комнатой в древнем храме, отделенной завесой. Эта комната символизировала присутствие Бога. Раз в год, в День Искупления, первосвященник проходил через завесу в храме и входил в Святое Святых. Он окроплял алтарь кровью жертвы за грех, чтобы искупить грехи всего израильского общества.
Когда по смерти Иисуса Христа завеса в храме была «разорвана надвое», она стала потрясающим символом того, что совершило Искупление Спасителя. Апостол Павел учил, что подобно тому как разодранная завеса в храме символично указывала на вхождение в Святое Святых, плоть Иисуса Христа открывает нам путь в присутствие Небесного Отца.
От Матфея 27:52–53
Воскресал ли кто-нибудь до Иисуса Христа?
Неизвестно, почему стихи о Воскресении в Евангелии от Матфея 27 помещены именно туда, где они находятся в тексте. Из стиха 53 становится ясно, что появление этих воскресших существ в Иерусалиме произошло «по воскресении [Христа]». Другие отрывки из Священных Писаний подтверждают, что Иисус Христос был первым, кто воскрес. Пророк Авинадей из Книги Мормона учил, что при Воскресении Спасителя все воскресшие были Пророками и людьми, при жизни соблюдавшими Божьи заповеди.
От Марка 15:1–2
Чем был важен тот факт, что Иисус был представлен Пилату в качестве царя?
(Сравните с от Луки 23:1–3.)
См. «От Матфея 26:59–68. Что было примечательного в обвинении в богохульстве?»
От Луки 23:4–12
Кем был Ирод Антипа?
Ирод Антипа был сыном Ирода Великого, приказавшего умертвить детей в Вифлееме. Ирод Антипа заключил прелюбодейный брак с женой своего брата Филиппа. Когда Иоанн Креститель услышал об этом браке, он назвал его незаконным. Ирод предал смерти Иоанна Крестителя. Ранее Иисус назвал Ирода «лисицей», указывая на коварный характер Ирода. Старейшина Джеймс И. Талмейдж заметил: «Насколько нам известно, Ирод… стал единственным человеком, видевшим Христа лицом к лицу и говорившим с Ним, но так и не услышавшим Его голоса».
От Луки 23:31
Что означают зеленеющее дерево и сухое дерево?
Зеленеющее дерево символизирует время земного служения Иисуса Христа. Сухое дерево символизирует время после смерти Спасителя. В Переводе Джозефа Смита содержится следующая мысль: «Что будет сделано с сухим деревом? Он сказал это, имея в виду рассеяние Израиля и опустошение язычников, или, другими словами, иноверцев». Этот отрывок подразумевает, что если угнетатели иудейского народа могли совершать такие злодеяния, когда Иисус был среди них, то после Его ухода они совершали гораздо худшие поступки.
От Луки 23:34
Простить кого просил Иисус Отца?
Перевод Джозефа Смита разъясняет, что Спаситель просил Отца простить римских воинов, распявших Его.
От Луки 23:42–43
Попал ли вор с Иисусом в рай?
Пророк Джозеф Смит разъяснил, что Господь имел в виду, что вор будет с Ним в мире духов, а не в духовном раю. Из современного откровения мы узнаём, что все, кто умирают, попадают в послеземной духовный мир. Те, кто праведны и приняли крещение, пребывают в состоянии рая, в то время как нечестивые и те, кто не приняли Евангелия Спасителя, пребывают в духовной темнице. У тех, кто оказался в духовной темнице, есть возможность познать Евангелие Иисуса Христа, покаяться в своих грехах и получить заместительные таинства благодаря работе, совершаемой нами в храмах. Если они примут Евангелие, то смогут покинуть духовную темницу и пребывать в раю.
От Иоанна 19:30
Каков важный смысл провозглашенного Спасителем слова «Совершилось»?
(Сравните с от Матфея 27:50; от Луки 23:46.)
Старейшина Роберт Д. Хейлз учил: «Как до основания этого мира, так и до Своего последнего вздоха на кресте Спаситель выполнял волю Своего Отца. Он выполнил цель, ради которой был послан на Землю. Поэтому мы не сомневаемся в том, Кому Он сказал на кресте ‘совершилось’ [от Иоанна 19:30], а также ‘возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух’ [от Луки 23:46]. Мы знаем: Он молился Своему Небесному Отцу». В Переводе Джозефа Смита добавлено: «Иисус же, опять вскричав громким голосом, говоря: Отец, свершилось, воля Твоя исполнена, испустил дух». Это провозглашение указывает на то, что Иисус Христос отдал Свою жизнь добровольно.
Узнать больше
Крест
-
Джеффри Р. Холланд, «Поднят на кресте», Лиахона, ноябрь 2022 г., стр. 77–80
-
Джеффри Р. Холланд, «Никого не было с Ним», Лиахона, май 2009 г., стр. 86–88
-
Гордон Б. Хинкли, «Символ нашей веры», Лиахона, апрель 2005 г., стр. 3–6
Жертва Спасителя
-
Даллин Х. Оукс, «Что наш Спаситель сделал для нас?», Лиахона, май 2021 г., стр. 75–77
Медиаматериалы
Видеосюжеты
«Иисуса бичуют и распинают» (4:59)
«Иисуса кладут в гробницу» (3:44)
Изображения
Распятие, c картины Гарри Андерсона.
Распятие, с картины Луизы Паркер.