«Деяния 10–15», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Новый Завет (2024)
Вспомогательные материалы к Священным Писаниям
Деяния 10–15
В Кесарии Ангел сказал Корнилию послать за Петром. В Иоппии Петр получил откровение, в котором ему было велено принять в Церковь иноверцев. Петр учил и крестил Корнилия и его домочадцев, и они получили Святого Духа. Ирод Агриппа убил Иакова и арестовал Петра. Ангел освободил Петра из темницы. Павел и Варнава отправились на свою первую миссию. Несмотря на противостояние, они свидетельствовали о Христе. В Антиохии поднялись разногласия относительно обрезания. Апостолы и другие руководители встретились в Иерусалиме и решили, что иноверцам не нужно совершать обрезание, когда они присоединяются к Церкви Иисуса Христа.
Ресурсы
Предыстория и контекст
Деяния 10:1–8
Почему было важно обращение Корнилия в христианство?
Завет, изначально данный Аврааму и Сарре, призывал к распространению завета благословить «все племена Земли». Но со временем это понимание, по-видимому, было утрачено иудеями. До появления христианства большинство иудеев дистанцировали себя и свою религию от неиудеев, или иноверцев. Это разделение стало еще более выраженным после вавилонского плена, когда иудеи пытались уменьшить «чужеземное религиозное влияние». Ко времени Нового Завета «негативное отношение к контактам с иноверцами было обычным явлением в Иерусалиме». Подобные взгляды были характерны и для первых иудеев-христиан.
Корнилий, римский военачальник, был иноверцем. Лука описывает его как человека, который был «благочестив» и «боялся Бога». Это означало, что Корнилий был язычником, который «симпатизировал иудаизму и поклонялся Иегове, но не соблюдал правила закона Моисеева, особенно закона обрезания». Крещение Корнилия уготовило путь для иноверцев, чтобы они могли присоединиться к Церкви Спасителя без обращения в иудаизм и следования постановлениям закона Моисеева.
Деяния 10:10–16
В чем заключался смысл видения Петра?
Согласно закону Моисееву, некоторые животные считались нечистыми и запрещенными для употребления в пищу. Эти ограничения в питании «оказывали существенное влияние на всю религиозную и социальную жизнь [иудеев]». Таким образом, когда Петру было велено заколоть и есть мясо запрещенных животных, это противоречило глубоко укоренившимся религиозным и культурным убеждениям. Сначала Петр не понял смысла этого видения. Только после встречи с Корнилием, иноверцем, Петр начал понимать, что Господь велит учить и крестить всех. Президент Бойд К. Пэкер учил: «Первые Апостолы сначала не знали, что Евангелие предназначено для всех, для иноверцев. Затем Петру было видение…Это видение и опыт, полученный ими сразу же после него, убедили их в их долге. Так началась великая миссионерская работа всего христианства».
Деяния 10:34–35
Что значит, что «Бог нелицеприятен»?
Греческое слово, переведенное в нашей Библии как «нелицеприятный», означает беспристрастный или не имеющий любимчиков. Благодаря видению и общению с Корнилием Петр узнал, что Бог не склонен в отношении людей к фаворитизму или предвзятости на основании социального статуса, национальности или имущественного положения. Президент Бойд К. Пэкер учил: «Ни один из нас не должен считать себя выше и значительнее другого… Помните: Он – Отец, наш Отец. Господь ‘нелицеприятен’». Хотя Бог не проявляет лицеприятие, основываясь на внешних показателях, Он принимает тех, кто чтит Его и стремится делать то, что верно.
Деяния 11:26
Почему первых Святых называли христианами?
Учеников Иисуса Христа сначала называли христианами жители Антиохии. Поначалу титул христианин, возможно, был «насмешливым прозвищем, подобно тому, как слово мормон использовалось в начале нынешнего устроения». В конце концов члены Церкви приняли этот термин и стали сами себя так называть.
Деяния 12:1
Кем был царь Ирод?
Ирод, упомянутый в Деяния 12, – это Ирод Агриппа, сын Ирода Великого. Он был популярен среди своих иудейских подданных из-за тщательного соблюдения иудейских обычаев. Возможно, он приказал убить Иакова, чтобы сохранить одобрение иудейских начальников. Агриппа умер в 44 году от Р. Х., в том же году, когда Иаков принял мученическую смерть. Во внезапной смерти Агриппы Лука увидел Божественное возмездие, совершенное Ангелом Господним.
Деяния 12:1–2
Какого Иакова убил Ирод?
В Новом Завете упоминается несколько людей по имени Иаков. Иаков, убитый Иродом Агриппой I, был братом Апостола Иоанна и одним из первых Двенадцати Апостолов. Он также был одним из трех особых свидетелей нескольких священных событий, связанных со Спасителем.
Деяния 12:12
Кем был Иоанн Марк?
Иоанн Марк, вероятно, был автором Евангелия от Марка. Он был сыном женщины по имени Мария, одной из руководительниц в первоначальной Церкви в Иерусалиме. (Верующие собирались у нее дома, куда также вернулся Петр после своего освобождения из темницы.) Марк был избран в спутники Павла и Варнавы (двоюродного брата Марка), когда они отправились в свое первое миссионерское путешествие. Вероятно, это тот самый Марк, о котором Петр говорил «сын мой».
Деяния 13:3
Что означало возложение рук для ранней христианской Церкви?
В Новом Завете есть множество отрывков, в которых возложение рук упоминается как раннехристианское таинство. В некоторых отрывках Ветхого Завета подобным же образом изображается возложение рук как практика в древнем Израиле.
Обряд возложения рук в Ветхом и Новом Заветах рассматривался «как жест передачи». Посредством этого ритуального действия уполномоченный носитель священства передавал «силу, духовные дары и власть» другому человеку. Эта практика также использовалась при назначении человека на конкретную ответственность в Церкви Иисуса Христа, как это видно на примере призвания Павла и Варнавы быть миссионерами.
Деяния 13:9
Почему позже Савла стали называть Павлом?
После этого места в Книге Деяний Савла называют Павлом. Савл – еврейское имя. Павел – римское имя. «Это не два имени, связанные с двумя периодами его жизни, а скорее две культурные сферы. Когда Павел общался с людьми иудейского происхождения, он называл себя Савлом; когда же странствия приводили его в языческие области, он назывался Павлом».
Деяния 13:34
Что такое «неизменные милости, обещанные Давиду»?
Свидетельствуя о Воскресении Иисуса Христа, Павел использовал выражение «милости, обещанные Давиду, верно». Это выражение взято из Исаия 55:3. «Павел приравнивает его к воскресению (Деяния 13:34). Давид знал, что Господь искупит его от бесконечной смерти через воскресение… Милость Господа к Давиду, которая была верным обещанием, дана всему человечеству».
Деяния 13:38–39
Что значит быть оправданным?
Греческое слово dikaioō можно перевести как «оправдывать» или «объявлять праведным». Другими словами, быть оправданным значит «получить прощение и не быть наказанным за грех, будучи провозглашенным безгрешным. Человек оправдан благодатью Спасителя через веру в Него. Эта вера проявляется в покаянии и повиновении законам и таинствам Евангелия. Искупление Иисуса Христа позволяет всем людям покаяться и быть оправданными, или обрести прощение и избежать наказания, которому иначе они подверглись бы». Павел учил, что только через Иисуса Христа мы можем быть «[оправданы] от всех тех грехов, от которых нельзя [оправдаться] законом Моисеевым».
Деяния 13:51
Почему Павел и Варнава отряхнули прах с ног своих?
См. «От Матфея 10:14. Что значит ‘отрясите прах от ног ваших’?»
Деяния 14:4, 14
Были ли Павел и Варнава членами Кворума Двенадцати Апостолов?
Греческое слово apostolos означает «вестник» или «посланный». Это широкое определение можно применить к любому свидетелю Спасителя, например, к миссионерам. Апостол это также титул. «Так Иисус назвал Двенадцать мужей, которых Он избрал и рукоположил, чтобы они были Его самыми близкими учениками и помощниками во время Его земного служения (от Луки 6:13; от Иоанна 15:16)… Как в древние времена, так и в Кворуме Двенадцати Апостолов восстановленной Церкви наших дней, Апостолы призваны быть особыми свидетелями Иисуса Христа по всему миру, чтобы свидетельствовать о Его Божественности и Его воскресении из мертвых (Деяния 1:22; У. и З. 107:23)».
По-видимому, Павел понимал слово Апостол в широком смысле как «посланный». По этой причине мы должны проявлять осторожность, интерпретируя использование Павлом слова «апостол» в том смысле, что он был членом Кворума Двенадцати. Самые убедительные указания в Новом Завете на то, что он мог быть членом Кворума Двенадцати, находятся в Деяния 14:4, 14 и к Галатам 1:1. Президент Джозеф Филдинг Смит придерживался мнения, что «Павел был посвященным Апостолом и… занял место одного из других братьев в том Совете [Двенадцати]». В наши дни титул Апостола относится только к членам Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов. Эти 15 председательствующих мужей поддерживаются в качестве Пророков, Провидцев и Носителей откровений.
Деяния 15:1–6
Что привело к совету в Иерусалиме?
Первые иудеи-христиане считали необходимым соблюдать закон Моисеев, включая обрезание. Поэтому некоторые члены Церкви из Иудеи были обеспокоены новостями о том, что Петр общался с язычниками, включая Корнилия, и крестил их.
Это неодобрение стало еще более явным после успешных миссионерских усилий Павла и Варнавы среди иноверцев. Вернувшись в Антиохию и свидетельствуя о том, что Бог «отверз дверь веры язычникам», они столкнулись с ожесточенным противостоянием со стороны тех, кто считал, что можно спастись, только будучи «обрезанным по обряду Моисееву». Побеседовав с теми, кто считал обрезание необходимым, Павел ощутил побуждение обсудить этот вопрос с церковными руководителями в Иерусалиме. Один из главных вопросов звучал так: «Требуется ли повиновение закону Моисееву со всеми сопутствующими ему действиями для спасения теперь, когда Иисус Христос совершил Искупление?»
Деяния 15:13
Кем был тот Иаков, который выступал на совете в Иерусалиме?
Иаков играл важную роль на совете в Иерусалиме. Он был сыном Иосифа и Марии и единоутробным братом Иисуса Христа. В то время он, видимо, был руководящим старейшиной Церкви в Иерусалиме. В связи с важным значением Иерусалима должность Иакова высоко почиталась в Церкви. Павел называл его Апостолом. Вероятно, он также является автором послания Иакова.
Деяния 15:23–28
Как члены Церкви восприняли решение совета в Иерусалиме?
Несмотря на решение руководителей Церкви не требовать от иноверцев быть обрезанными для совершения крещения, многие члены Церкви не так охотно поняли или приняли это. Понадобились годы, прежде чем культура и взгляды членов Церкви начали соответствовать этим вдохновенным изменениям. На протяжении всего своего служения Павел продолжал учить тому, что верность приводит к благоволению у Бога.
Деяния 15:30–40
В чем состояло разногласие между Павлом и Варнавой?
Разногласия между Павлом и Варнавой начались, когда Варнава предложил «Иоанну, называемому Марком», отправиться с ними на миссию, чтобы посетить все небольшие приходы Церкви, которые они организовали. Марк, родственник Варнавы, сопровождал Павла и Варнаву на их первой миссии, но покинул их до ее окончания. Мало что известно о том, почему Марк покинул их или в чем был характер разногласия между Варнавой и Павлом, но Апостолы разлучились. Кажется, что позднее Павлу и Марку удалось примириться.
Деяния 15:40
Кем был Сила?
Сила, вероятно, был тем «Силуаном», о котором Павел упоминает в нескольких своих посланиях. Сила занимал видное положение среди церковных руководителей в Иерусалиме. Павел выбрал его в качестве напарника в своем втором миссионерском путешествии. Сила, по всей видимости, был писарем для 1-е Петра.
Узнать больше
Евангелие для всех
-
Джозеф У. Ситати, «Благословения Евангелия доступны всем», Лиахона, ноябрь 2009 г., стр. 103–105
Что значит быть христианином?
-
Роберт Д. Хейлз, «Быть христианином, более подобным Христу», Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 90–92
Урок, извлеченный из совета в Иерусалиме
-
Д. Тодд Кристоферсон, «Учение Христа», Лиахона, май 2012 г., стр. 86–89
Медиаматериалы
Видеосюжеты
«Откровение Петра о провозглашении Евангелия иноверцам» (9:08)
«Конференция в Иерусалиме» (3:36)
Изображения
Сон Святого Петра, с картины Иеремиаса Фалька по мотивам картины Доменико Фетти.
Павел и Варнава в Листре, с картины Николаса Питерса Берхема.