«Деяния 16–21», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Новый Завет (2024)
Вспомогательные материалы к Священным Писаниям
Деяния 16–21
Ведомый Духом, Павел отправился в свое второе миссионерское путешествие по территориям, которые сейчас известны как Турция и Греция. Многие люди приняли Евангелие Иисуса Христа. Павел учредил церкви в Филиппах, Фессалонике, Верии и Коринфе. В Афинах, в месте, которое называлось ареопаг, он произнес важную проповедь. Третье миссионерское путешествие Павел начал в Ефесе. Там он пробыл около трех лет. Местные торговцы и жители, которые поклонялись богине Артемиде, ощущали угрозу из-за успеха Павла. Незадолго до завершения третьей миссии Павел предупредил руководителей Ефесской Церкви о надвигающихся опасностях и отступничестве в Церкви.
Ресурсы
Примечание: ссылка на источник, опубликованный не Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, не означает, что его материалы или автор одобрены Церковью или представляют официальную позицию Церкви.
Предыстория и контекст
Деяния 16:1–18:22
Что нам известно о втором миссионерском путешествии Павла?
Павел отправился в свое второе миссионерское путешествие вместе с Силой. Сначала они пошли в Дервию и Листру. Находясь в Листре, Павел пригласил Тимофея вместе с ним и Силой отправиться на миссионерское служение. Некоторое время они обучали Евангелию в Фессалониках. Их миссия продолжилась в Афинах. После Афин Павел провел в Коринфе не менее 18 месяцев. В Коринфе он обучал людей в синагогах в день субботний и изготавливал шатры. Вероятно, находясь в Коринфе, он также написал 1-е и 2-е Послания к Фессалоникийцам. Когда Павел покинул Коринф, Сила и Тимофей остались, чтобы продолжить обучать местных жителей. Прежде чем вернуться в Иерусалим, Павел недолго пробыл в Ефесе, а затем отправился в Антиохию. Во время своей второй миссии Павел обучал Евангелию, укреплял Церковь и распространял известия о решении, принятом на совещании в Иерусалиме. Эта миссия продолжалась около трех с половиной лет (примерно 50–52 гг. от Р. Х.).
Деяния 16:1–3
Почему Павел провел обрезание Тимофея?
На совещании в Иерусалиме было принято решение, согласно которому обращенным из числа иноверцев для спасения не нужно было проходить обрезание или соблюдать закон Моисеев. Однако многие члены Церкви не поддержали это решение. Возможно, они считали, что миссионер, не принявший обрезание, проявляет неуважение к Богу и Его законам. Павел обрезал Тимофея перед миссией, чтобы Тимофей мог успешнее трудиться среди членов Церкви.
Деяния 16:10
Был ли Лука напарником Павла по миссии?
Священные Писания указывают на то, что автором книги Деяний был Лука. Местоимения мы и нас , которые появляются в Деяния 16:10, могут означать, что Лука был очевидцем описанных событий. Вероятно, Лука присоединился к Павлу и другим миссионерам в Троаде.
Деяния 16:12–15
Кто такая Лидия?
Лидия жила в Фиатире – городе, известном своими пурпурными тканями. Самый лучший фиолетовый пигмент добывали из определенного вида моллюсков. «Из-за дороговизны фиолетовый краситель использовался для изготовления одежды, которую носили члены королевской семьи». Лидия торговала пурпурной тканью и, скорее всего, была богата. У нее был собственный дом и слуги.
Лидия известна как первая обращенная Павлом в Европе и первый упомянутый по имени человек, который присоединился к Церкви во время второй миссии Павла. Позднее верующие собирались у нее дома для поклонения Богу и получения наставлений.
Деяния 16:16–19
Что такое дух прорицательный?
Одна служанка приносила своим господам огромный доход, предсказывая будущее как прорицательница. Эта практика была также известна как ворожба и осуждалась по закону Моисееву. Когда злой дух в девочке громогласно признал в Павле и его спутниках слуг Божьих, Павел повелел духу выйти из нее. В Священных Писаниях описаны и другие случаи, когда злые духи свидетельствовали о Спасителе и получали от Него упрек.
Деяния 17:15–32
С какими убеждениями Павел столкнулся в Афинах?
В древности Афины были «интеллектуальной столицей мира». Из этого города произошли некоторые из величайших философов мира, такие как Сократ, Платон и Аристотель. Когда Павел отправился в Афины, город все еще имел репутацию центра философской мысли и состязаний ораторов. Там он столкнулся как минимум с двумя философскими группами: эпикурейцами и стоиками.
Эпикурейцы не отрицали существование Бога, но считали, что Он далек от дел человеческих и не принимает в них участия. Послание Павла о личностной природе Бога и Его участии в нашей жизни вступало в противоречия с учениями Эпикура. Эпикурейцы были материалистами. Они утверждали, что тело и душа состоят из материи. Согласно их философии, поскольку душа состоит из материи, она не может существовать вечно. Поэтому они учили, что бессмертия души не существует. Это вполне объясняет, почему некоторые афиняне насмехались над Павлом, когда он говорил о Воскресении.
Стоики тоже были материалистами. Они верили, что Бог активно действует, присутствует в окружающей природе и является частью мира. Поскольку мы тоже существуем как часть этого мира, вероятно, стоики были более восприимчивы к учению Павла о Воскресении. Это объясняет, почему некоторые афиняне были готовы снова слушать Павла.
Обращаясь к людям, погруженным в греческую философию, Павел не цитировал иудейскую историю или Священное Писание, как он обычно делал, обучая иудейскую аудиторию. Павел излагал важное христианское учение афинянам, опираясь на схожие понятия.
Деяния 17:23–27
Почему у афинян был жертвенник неведомому богу?
Афиняне боялись оскорбить любого из богов. Судя по всему, они построили особый жертвенник, чтобы не обидеть бога, о котором могли не знать. Павел упомянул этот жертвенник, чтобы рассказывать им об Иисусе Христе и свидетельствовать, что Он – тот Бог, Которого они не знают.
Деяния 17:28–29
Что означает, что мы – «род Божий»?
Цитируя греческого стихотворца, Павел использует греческое слово генос, здесь переведенное как «род». Это слово означает «потомство» или «семья». В Воззвании о семье сказано: «Все люди − как мужчины, так и женщины − сотворены по образу Божьему. Каждый является возлюбленным духовным сыном или дочерью Небесных Родителей, и потому Божественная природа и судьба уготованы всем». В 1909 году Первое Президентство выступило со следующим доктринальным заявлением: «Все мужчины и женщины имеют подобие всеобщих Отца и Матери и являются в буквальном смысле сыновьями и дочерьми Божества».
Деяния 18:6
Чем было примечательно, что Павел отряс свою одежду?
В Коринфе, когда иудеи в синагоге отвергли учение Павла, он отряс свою одежду и провозгласил: «Кровь ваша на головах ваших; я чист». Отряхивание одежды показывало, что он неповинен в грехах людей, которых обучал. Эта практика также упоминается в Книге Мормона. Более подробную информацию можно найти в статье «от Матфея 10:14. Что значит ‘отрясите прах от ног ваших’»?
Деяния 18:23
Что нам известно о третьем миссионерском путешествии Павла?
Третье миссионерское путешествие Павла стало его самой продолжительной и протяженной миссией. Павел посетил общины, которые основал во время своих первых двух миссионерских путешествий, а затем провел в Ефесе около трех лет. Ефес был большим городом и важным торговым и культурным центром. Он стал для Павла идеальной средой, чтобы «распространять религиозную весть повсюду». Во время этой миссии Павел написал свои послания, которые сейчас находятся в 1-м и 2-м Посланиях к Коринфянам и к Римлянам; возможно, Послание к Галатам тоже было написано в это время.
Деяния 19:23–35
Кто такая Артемида Ефесская?
Макет храма Артемиды в парке Миниатюрк, Стамбул, Турция
Ефесяне придавали огромное значение поклонению богине Диане. Это была римская богиня, известная грекам под именем Артемиды. В ее честь за стенами Ефеса был построен храм. Он считается одним из семи чудес древнего мира.
Поклониться Артемиде в храме приезжали паломники со всей Римской империи. Местные торговцы зарабатывали себе на жизнь, предоставляя еду, ночлег, приношения при освящении и сувениры. Павел с таким успехом приводил людей в Церковь Спасителя, что это сказалось на доходах торговцев, которые зависели от посетителей храма Артемиды. Мастера, работавшие с серебром и занимавшиеся изготовлением и продажей изображений богини Артемиды, подняли против Павла и его Евангельского послания народный мятеж. Павел хотел обратиться к толпе, но члены Церкви и некоторые представители власти, беспокоившиеся о его безопасности, разубедили его в этом.
Деяния 20:7
Почему Павел и другие ученики принимали причастие в первый день недели?
См. «От Матфея 28:1. Как Воскресение Спасителя повлияло на соблюдение дня субботнего?»
Деяния 20:29–30
Что означало предупреждение Павла ефесянам?
Пророчество Павла руководителям Церкви о «лютых волках», вошедших в их среду, описывало духовную, а не физическую угрозу. «Павел описывает проникновение злых сил в Церковь и их обретение власти над Святыми». Пророчество Павла напоминает его предупреждение во 2-е к Фессалоникийцам 2:3 об «отступлении».
Деяния 21:18–28
Почему Павел участвовал в ритуалах закона Моисеева, если в этом больше не было необходимости?
Решение Иерусалимского собора прямо не отменяло исполнение закона Моисеева для христиан. Их постановление гласило, что обращенным в Церковь из числа иноверцев для получения спасения не нужно проходить обрезание. Однако в нем умалчивалось по поводу того, как члены Церкви из числа иудеев должны относиться к обрезанию. Из-за этой неоднозначности христиане из числа иудеев, которые были «ревнител[ями] закона», продолжали соблюдать его.
Чтобы умилостивить этих иудеев-христиан, Иаков и другие посоветовали Павлу участвовать в публичном выполнении церемониальных ритуалов перед входом в храм. Когда Павел участвовал в храмовых обрядах, иудеи из Азии (которые не были христианами) вступили с ним в столкновение в храме и подняли против него бунт.
Деяния 21:38
Кем был египтянин, за которого римский военачальник принял Павла?
Примерно за три года до ареста Павла один египетский еврей назвал себя пророком и собрал множество последователей в пустыне. Он привел их на гору Елеонскую и пообещал, что стены Иерусалима падут и Римская империя будет уничтожена. Феликс, римский правитель, приказал своей армии разогнать этих последователей. Однако ему не удалось захватить их египетского лидера, который спасся бегством.
Узнать больше
Род Божий
-
Темы и вопросы, «Дети Божьи», Евангельская библиотека
-
Tad R. Callister, «Our Identity and Our Destiny» (Brigham Young University devotional, Aug. 14, 2012), speeches.byu.edu
Медиаматериалы
Видеосюжет
«Мы – род Божий» (4:30)
Изображения
Она с охотою работает своими руками, с картины Элспет Янг.
Рисунок Дэна Бурра.