Послания Павла
Четырнадцать книг в Новом Завете, которые первоначально были письмами или посланиями, которые Апостол Павел написал членам Церкви. Они могут быть разделены на группы следующим образом:
1-е и 2-е к Фессалоникийцам (50–51 гг. от Р. Х.)
Послания Фессалоникийцам Павел написал из Коринфа во время своего второго миссионерского странствия. Его работа в Фессалонике описана в 17 главе книги Деяния. Он хотел возвратиться в Фессалонику, но не смог сделать это (1 Фес. 2:18). Поэтому он послал Тимофея, чтобы тот ободрил обращённых и вернулся с рассказом об их жизни. Первое послание стало результатом его благодарных чувств по возвращении Тимофея. Второе послание было написано немного позже.
1-е и 2-е к Коринфянам, к Галатам, к Римлянам (55–57 гг. от Р. Х.)
Павел написал послания к Коринфянам во время своего третьего миссионерского странствия, чтобы ответить на вопросы и исправить беспорядок, царивший среди Святых в Коринфе.
Послание к Галатам, возможно, было написано для многих церковных приходов, разбросанных по всей Галатии. Некоторые члены церкви отказывались от Евангелия в пользу Иудейского закона. В этом послании Павел объяснил цель закона Моисеева и ценность духовной религии.
Павел отправил послание к Римлянам из Коринфа, чтобы, отчасти, подготовить римских Святых к своему будущему визиту, который он планировал. В этом письме он также подтверждает учения, которые были предметом споров среди некоторых иудеев, обращённых в христианство.
К Филиппийцам, к Колоссянам, к Ефесянам, к Филимону, к Евреям (60–62 гг. от Р. Х.)
Павел написал эти послания, находясь в темнице, во время своего первого посещения Рима.
Павел написал послание Филиппийцам главным образом для того, чтобы выразить Святым в Филиппах свою благодарность и любовь и ободрить их, так как они были расстроены его долгим тюремным заключением.
Послание к Колоссянам Павел написал после того, как получил известие, что Святые в Колоссе впали в серьёзное заблуждение. Они полагали, что совершенство достигается усердным соблюдением одних лишь внешних таинств, а не развитием Христовых качеств.
Послание к Ефесянам имеет огромное значение, поскольку оно содержит учения Павла о Церкви Христа.
Послание к Филимону – это личное письмо об Онисиме, который, будучи рабом, ограбил своего хозяина, Филимона, и бежал в Рим. Павел послал Онисима назад к его хозяину с письмом, в котором просил простить Онисима.
Послание к Евреям Павел написал для членов Церкви – иудеев, чтобы убедить их, что закон Моисеев выполнен во Христе и ныне заменён законом Евангелия Христа.
1-е и 2-е к Тимофею, к Титу (64–65 гг. от Р. Х.)
Павел написал эти послания после того, как в первый раз был освобождён из темницы в Риме.
Павел прибыл в Ефес, где он оставил Тимофея, чтобы остановить рост некоторых вымыслов, намереваясь впоследствии возвратиться. Своё первое послание к Тимофею он написал, возможно, в Македонии, чтобы дать ему наставления и ободрить в выполнении его обязанностей.
Послание к Титу Павел написал в промежутке между заточениями в темницу. Возможно, он посетил Крит, где служил Тит. Послание главным образом посвящено праведной жизни и дисциплине в Церкви.
Второе послание к Тимофею Павел написал во время второго тюремного заточения, незадолго до своей мученической смерти. Это послание содержит последние слова Павла и показывает его необыкновенное мужество и сильную веру, с которыми он встретил смерть.