“Filipenses y Colosenses”, Ayudas para las Escrituras: Nuevo Testamento, 2024
Ayudas para las Escrituras
Filipenses y Colosenses
Filipenses y Colosenses probablemente se escribieron mientras Pablo estaba bajo arresto en Roma. Sorprendentemente, fue durante esa época difícil que escribió acerca de “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento”. Estas dos cartas son invariablemente positivas y optimistas e incluyen algunas de las enseñanzas más claras y fervientes de Pablo acerca de Jesucristo. Pablo testificó que algún día todas las lenguas confesarían que Jesús es el Cristo y que todo lo podemos en Él. Testificó de la preeminencia de Jesucristo sobre todas las creaciones de Dios. Enseñó que, al edificar sobre el fundamento de Jesucristo, podemos evitar que las filosofías y tradiciones mundanas nos descarríen.
Recursos
Nota: La cita de una fuente no publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no implica que esta o su autor cuenten con el respaldo por la Iglesia ni que representen la posición oficial de la Iglesia.
Antecedentes y contexto
¿Para quiénes se escribieron Filipenses y Colosenses y por qué?
Pablo escribió cartas a los filipenses y a los colosenses mientras estaba en prisión o bajo arresto domiciliario. A pesar de aquellas circunstancias, estas cartas contienen algunos de los escritos más optimistas y alentadores de Pablo.
Filipos era una ciudad importante de Macedonia. Fue la primera rama de la Iglesia que se estableció en esa región. Después de su visita inicial alrededor del año 50 d. C., Pablo volvió a visitar a los santos filipenses durante su tercer viaje misional, alrededor del año 56 d. C.. En su epístola, Pablo expresó gratitud por el afecto y la ayuda económica que los santos de Filipos le habían proporcionado durante su segundo viaje misional y su encarcelamiento.
Pablo escribió que los filipenses “siempre hab[ían] obedecido” tanto en su presencia como en su ausencia. Un erudito observó: “¿Qué otra carta a una iglesia incluye tal declaración? Pablo no podía decir algo así a los corintios o a los gálatas, por lo que los filipenses se encuentran en el extremo superior en la escala de la fidelidad. Lo que Pablo les enseñaría es muy revelador sobre el tema de cómo se obtiene la exaltación”.
Colosas se encontraba a unos 160 kilómetros (100 millas) al este de Éfeso y, anteriormente, había sido una de las ciudades más prominentes de la región. Para la época de Pablo “se había convertido en una pequeña ciudad mercantil en la ruta comercial de Roma hacia el este”. Es probable que Pablo aún no hubiera visitado a los santos colosenses antes de escribirles su epístola.
“El mensaje a los colosenses se puede resumir en tres temas principales: la preeminencia de Cristo, las falsas doctrinas que procuran socavar la doctrina de Cristo y los principios que nos ayudarán a llegar a ser como Cristo”.
¿De qué manera ayudó el encarcelamiento de Pablo a promover el Evangelio?
Pablo explicó que su encarcelamiento sirvió para hacer avanzar el Evangelio. Su mención del pretorio en el versículo 13 probablemente era una referencia a la guardia del palacio y a otros visitantes que escucharon a Pablo predicar el Evangelio desde la prisión. Además, otros miembros de la Iglesia obtuvieron valor del ejemplo de Pablo y “se atrev[ieron] mucho más a hablar la palabra”.
¿Por qué tomó Jesucristo “forma de siervo”?
Basándose en un himno cristiano, Pablo alentó a los santos filipenses a seguir el ejemplo de obediencia y humildad del Salvador. Este himno revela que, en el mundo preterrenal, Jesucristo tenía “forma de Dios” y una naturaleza divina, como Dios. Al afirmar Su igualdad a Dios, Jesucristo “no le usurpó a Dios Su divinidad”.
Jesucristo bajó humildemente de Su divinidad preterrenal y tomó “forma de siervo”. En otras palabras, Jesucristo condescendió voluntariamente de Su gloria preterrenal para asumir las condiciones de la mortalidad. Pablo enseñó que la igualdad de Jesucristo con Dios lo calificaba de manera única para ser nuestro Salvador. Después de sufrir Jesucristo la muerte en la cruz, Dios lo exaltaría y le daría “un nombre que es sobre todo nombre”.
El mensaje de Pablo es similar a las enseñanzas de Nefi acerca de “la condescendencia de Dios”.
¿Qué significa que “toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor”?
En este versículo, la palabra “confiese” se traduce de una palabra griega que significa estar de acuerdo, profesar o alabar. Tarde o temprano, todas las personas reconocerán que Jesús es el Cristo, independientemente de si eligen seguirlo durante su vida o no. El Libro de Mormón y Doctrina y Convenios enseñan que ese reconocimiento generalizado llegará en el Día del Juicio.
¿Qué significa “labrad vuestra salvación con temor y temblor”?
En Filipenses 2:4–12, Pablo enseñó que Jesucristo “se humilló a sí mismo” y padeció la “muerte [en la] cruz” para poder llegar a ser nuestro Salvador. Teniendo en cuenta el amor y la obediencia que Jesucristo demostró, Pablo nos exhorta a “labra[r] [nuestra] salvación con temor y temblor”.
La palabra griega traducida como “labrar” no significa “trabajar para [vuestra] salvación” en el sentido de que ganamos nuestra salvación por medio de buenas obras, sino que implica esfuerzos continuos de discipulado. Refiriéndose al versículo 12, el presidente Dallin H. Oaks preguntó: “¿Puede [esto] significar que la suma de nuestra rectitud nos dará la salvación y la exaltación?”. No, explicó, porque “luego de nuestra obediencia a Dios y de nuestras obras buenas, no podemos salvarnos del efecto de nuestros pecados sin la gracia que nos concede la Expiación de Jesucristo”.
“Temor” se traduce de la palabra griega phobos, que puede tener significados tanto negativos (temeroso, miedoso o asustado) como positivos (respeto, reverencia o asombro). En este caso, la connotación es reverencia por el Señor. En el versículo 13, Pablo señala que “Dios es el que en vosotros produce […] el hacer, por su buena voluntad”.
¿Acerca de quiénes estaba advirtiendo Pablo a los filipenses?
El término perro en las Escrituras generalmente se refiere a una persona indigna. Los “perros” de los que hablaba Pablo eran los judaizantes, personas que enseñaban que los conversos al cristianismo debían seguir ciertas costumbres judías, entre ellas la circuncisión. Con sarcasmo, Pablo se refirió a los judaizantes como aquellos que mutilan la carne, o “la mutilación”. Por otro lado, Pablo se refirió al pueblo del convenio de Dios como los de “la circuncisión”. Pablo estaba enseñando que aquellos que adoran a Dios y se regocijan en Cristo son la verdadera “circuncisión”, o pueblo del convenio.
¿Por qué sacrificó tanto Pablo para seguir a Jesucristo?
Pablo renunció a muchas cosas cuando se convirtió en seguidor de Jesucristo, incluso a su prestigiosa posición como fariseo judío. En lugar de centrarse en sus sacrificios y experiencias pasadas, Pablo habló de proseguir “a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios”.
Pablo halló consuelo en Jesucristo y anhelaba ser contado en “la participación de sus padecimientos”. El élder Neal A. Maxwell enseñó: “Si tomamos sobre nosotros el yugo de Jesús, eso nos conduce al fin a tener lo que Pablo llamó ‘participación de [los] padecimientos [de Cristo]’ [Filipenses 3:10]. Ya sea que se trate de enfermedades o de soledad, de injusticias o de desprecios o de lo que sea, nuestros sufrimientos, insignificantes en comparación, si somos mansos, afectarán las profundidades de nuestra alma. Por lo tanto, bien haríamos en apreciar no solo los padecimientos de Jesús por nosotros, sino también Su carácter sin paralelo, dejando que nos impulsen a una adoración y emulación más profundas”.
¿Por qué habló Pablo acerca de la preeminencia de Jesucristo?
Una de las prácticas falsas que adoptaron algunos de los santos colosenses fue la adoración de ángeles. Esto que dio lugar a malentendidos en cuanto a la divinidad de Jesucristo. El mensaje de Pablo recalcaba claramente la preeminencia de Jesucristo entre las creaciones del Padre Celestial y como cabeza de la Iglesia.
Pablo testificó que en Jesucristo “habit[a] toda plenitud”. Pablo quería que los colosenses entendieran que Jesucristo y Su Evangelio son superiores a toda otra filosofía o religión.
¿Por qué describió Pablo a Dios como invisible?
Al describir a Dios como invisible, Pablo quiso decir que Él no es visto, pero no que no puede verse. A lo que el apóstol se refería era que, aunque actualmente no vemos a Dios con nuestros ojos humanos, la apariencia y el carácter de Jesucristo muestran cómo es el Padre. El presidente Jeffrey R. Holland enseñó: “En todo lo que Jesús vino a hacer y a decir, incluso Su sufrimiento y sacrificio expiatorio, y en eso especialmente, Él nos estaba enseñando quién es y cómo es Dios nuestro Padre Eterno”.
¿Qué significa que Jesucristo sea el primogénito de toda creación?
“Jesús es el primogénito de los hijos espirituales de nuestro Padre Celestial, el Unigénito del Padre en la carne y el primero en levantarse de entre los muertos en la Resurrección”.
¿Qué significa andar en el Señor?
El élder David A. Bednar enseñó: “El apóstol Pablo exhortó así a los creyentes que habían recibido al Señor: ‘Andad en él’ [Colosenses 2:6].
“El andar en el Salvador y con Él pone de relieve dos aspectos vitales del discipulado: (1) obedecer los mandamientos de Dios y (2) recordar y honrar los convenios sagrados que nos conectan al Padre y al Hijo”.
¿Era común la práctica de la esclavitud durante la época del Nuevo Testamento?
Véase “Filemón 1:10–17. ¿Qué sabemos acerca de la esclavitud en los tiempos del Nuevo Testamento?”.
Más información
El Cristo humillado y exaltado
-
David L. Frischknecht, “The Condescension of Jesus Christ”, Ensign, diciembre de 2011, págs. 51–55
Labrad vuestra salvación
-
Dallin H. Oaks, “¿Qué pensáis del Cristo?”, Liahona, enero de 1989, págs. 67–71
Toda lengua confiese que Jesús es el Cristo
-
Bonnie H. Cordon, “Nunca dejen pasar la oportunidad de testificar de Cristo”, Liahona, mayo de 2023, págs. 10–12
La preeminencia de Cristo
-
Jeffrey R. Holland, “La grandiosidad de Dios”, Liahona, noviembre de 2003, págs. 70–73