“Juan 1”, Ayudas para las Escrituras: Nuevo Testamento, 2024
Ayudas para las Escrituras
Juan 1
En el principio, Jesucristo estaba con el Padre. Uno de los títulos de Jesús es “el Verbo”. Él es la vida y luz de todas las cosas. Por medio de Él se crearon el mundo y todas las cosas. La salvación viene solo por medio de Cristo. Juan el Bautista bautizó a Jesucristo y a otras personas. Algunos creyeron en Jesucristo y testificaron de Él.
Recursos
Antecedentes y contexto
¿Por qué a Jesucristo se lo llama “el Verbo”?
El apóstol Juan llamó a Jesucristo “el Verbo” varias veces en el Nuevo Testamento. “Verbo” es la traducción al español de la palabra griega logos. Logos representa las palabras habladas y las ideas detrás de esas palabras. Logos es “el medio por el cual una persona transmite sus pensamientos a otra o pone en práctica sus ideas”.
El presidente Russell M. Nelson escribió: “[‘El Verbo’] era otro nombre para el Maestro. Esa terminología puede parecernos extraña, pero es apropiada. Empleamos palabras para expresarnos. Así que Jesús era el Verbo, o la expresión, de Su Padre para todo el mundo”.
El Evangelio de Juan hace hincapié en que Jesucristo es el mensajero del Padre al mundo. Él declara las palabras del Padre. En las revelaciones de los últimos días se lee: “En el principio era el Verbo, porque él era el Verbo, sí, el mensajero de salvación”.
¿Por qué es importante que Jesucristo “estaba en el principio con Dios”?
De los cuatro Evangelios, solo el Evangelio de Juan enseña acerca de la vida preterrenal de Jesucristo. Las Escrituras de los últimos días afirman la existencia preterrenal de Jesús. El Salvador le reveló al profeta José Smith: “Yo estuve en el principio con el Padre, y soy el Primogénito”. En el libro de Abraham se describe al Cristo preterrenal como “semejante a Dios”. El libro de Moisés enseña que Jesucristo era del Padre Celestial el “Hijo Amado, […] Amado y […] Escogido desde el principio”.
¿Qué significa que “todas las cosas por medio de él fueron hechas”?
En “El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apóstoles” aprendemos que Jesús “fue el Gran Jehová del Antiguo Testamento y el Mesías del Nuevo Testamento. Bajo la dirección de Su Padre, Él fue el Creador de la tierra” (Biblioteca del Evangelio). Del libro de Moisés aprendemos que Jesucristo creó “incontables mundos”, incluso “millones de tierras como esta”.
¿Qué significa que Jesucristo estaba “lleno de gracia y de verdad”?
La palabra griega para “gracia” es charis, que también puede significar bondad amorosa, buena voluntad o favor. La gracia es “ayuda o fortaleza divina [que] proviene de la misericordia y el amor de Dios”.
La palabra griega para “verdad” es alētheia, que significa fiabilidad y rectitud en pensamiento y obra. El Señor define la verdad como “el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser”. La verdad es absoluta y no se ve influenciada por las circunstancias. La verdad no cambia, como tampoco el Señor cambia.
Los siguientes pasajes de las Escrituras podrían ayudarnos a comprender mejor la forma en que el Salvador es “lleno de gracia y de verdad”: 2 Nefi 2:6–10; Alma 9:26–27; y Doctrina y Convenios 93:8–17.
¿Por qué se indica en este versículo que “A Dios nadie le vio jamás”?
En la Traducción de José Smith leemos: “A Dios nadie le vio jamás, excepto el que ha dado testimonio del Hijo, pues si no es por medio de él, nadie puede ser salvo”. Esta importante adición indicada en cursiva aclara que el Padre habla a Sus hijos en la tierra para dar testimonio de Su Hijo Jesucristo. Las Escrituras registran varias ocasiones en las que el Padre presentó a Jesucristo.
¿Cuál es el significado del término “judíos” en este y otros versículos del libro de Juan?
Juan usó el término “judíos” setenta y un veces en su Evangelio. En cada caso, debemos interpretar el significado del término dentro de su contexto específico. Por ejemplo, en Juan 2:6, “los judíos” se refiere al pueblo judío como raza o nación. En Juan 1:19, 5:10, 9:22 y 18:12, el término “judíos” se refiere a las autoridades judías, lo que incluye a los principales sacerdotes, escribas y ancianos. En Juan 9:18, “judíos” se refiere a los incrédulos.
¿Quién era Elías?
En Juan 1:19–28, los líderes judíos le preguntaron a Juan el Bautista si él era Elías. Elías es la forma griega del nombre hebreo de Elías el Profeta, de quien se profetizó que algún día volvería.
Juan el Bautista comprendió, como al parecer no lo hicieron los sacerdotes y levitas, que hay diferentes significados para el nombre o título Elías. Juan el Bautista fue un Elías, que significa precursor, y fue enviado para preparar el camino para el Mesías.
La Traducción de José Smith aclara que Juan el Bautista vino a preparar el camino para Jesucristo. Señala que Juan el Bautista “no negó que él era Elías; sino que confesó, diciendo: Yo no soy el Cristo”.
¿Por qué se llama a Jesucristo “el Cordero de Dios”?
El apóstol Juan es el único autor del Nuevo Testamento que incluyó “el Cordero” o “el Cordero de Dios” como título del Salvador. El profeta Nefi, del Libro de Mormón, también se refirió con frecuencia al Salvador como “el Cordero de Dios”.
El presidente Russell M. Nelson enseñó que, como el Cordero de Dios, Jesucristo cumplió la ley de sacrificio por medio de Su Expiación: “El Antiguo Testamento tiene muchas referencias a la expiación, que exigía el sacrificio de animales; pero no podía ser cualquier animal. Se debían observar ciertos requisitos:
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Debía ser un primogénito del rebaño y sin defecto [véanse Levítico 5:18; 27:26].
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Se debía sacrificar la vida del animal mediante el derramamiento de su sangre [véase Levítico 9:18].
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Se debía matar al animal sin quebrarle ningún hueso [véanse Éxodo 12:46; Números 9:12].
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Y se podía sacrificar a un animal en forma vicaria por otro [véase Levítico 16:10].
“La Expiación de Cristo cumplió esos prototipos del Antiguo Testamento. Él fue el primogénito Cordero de Dios, sin mancha. Su sacrificio ocurrió mediante el derramamiento de sangre. No se quebró ni un hueso de Su cuerpo (es digno de mencionar que a los dos malhechores crucificados junto al Señor les quebraron las piernas) [véase Juan 19:31–33]. El suyo fue un sacrificio vicario a favor de otras personas”.
¿No sabía Juan el Bautista que Jesús era el Mesías?
La frase “yo no le conocía” de Juan 1:31, 33 ha hecho que algunas personas se pregunten si Juan el Bautista sabía que Jesús era el Mesías. En la Traducción de José Smith, la frase “yo no le conocía” se corrige dos veces. En Juan 1:31 se elimina la palabra no y se cambia el versículo a: “Yo le conocí, y para que fuese manifestado a Israel”. En Juan 1:33 nuevamente se elimina la palabra no para que diga: “Yo le conocí”.
Estas correcciones afirman que Juan el Bautista sabía que Jesús era el Mesías. Esto tiene sentido teniendo en cuenta el claro testimonio que Juan el Bautista acababa de dar de Jesús: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón que es antes de mí, porque era primero que yo”.
¿Qué significa “tú serás llamado Cefas”?
Cuando el Salvador llamó a Pedro a ser Su discípulo, le dio otro nombre, Cefas. Cefas quiere decir “vidente” o “piedra”. Al llamar vidente a Pedro, Jesús hizo alusión a que Pedro recibiría las llaves para sellar y la autoridad para dirigir la Iglesia después de Su ascensión.
De manera similar, Jesucristo llamó vidente a José Smith el día en que organizó Su Iglesia nuevamente en la tierra. En un lenguaje parecido a cuando Pedro recibió las llaves para sellar, se les dijo a José y a la Iglesia cuáles serían las bendiciones de seguir al vidente del Señor.
¿Cómo supo Felipe que Jesús era el Mesías?
Cuando Felipe le habló a Natanael sobre Jesús, dijo que había encontrado a la persona “de quien escribieron Moisés, en la ley, y también los profetas”. La ley estaba en los primeros cinco libros de Moisés. Los profetas eran libros como Isaías, Miqueas, Jeremías y Zacarías. Felipe y otros discípulos reconocieron a Jesús como el Mesías porque habían estado escudriñando las Escrituras en busca de las señales del Mesías.
¿Por qué preguntó Natanael: “¿De Nazaret puede salir algo bueno?”?
Nazaret era un pequeño pueblo de entre 200 a 400 habitantes y no se menciona en el Antiguo Testamento. Durante la vida del Salvador, mucha gente probablemente pensaba que Nazaret era insignificante. Por esta razón, Natanael se preguntaba si algo bueno podía salir de Nazaret. Más adelante en el Nuevo Testamento, Nazaret fue conocida como el lugar donde creció Jesús.
¿Qué significa ser una persona “en quien no hay engaño”?
El Salvador dijo que Natanael era una persona en quien “no ha[bía] engaño”. La palabra griega traducida aquí como “engaño” significa mentira, astucia o traición. Según el Salvador, Natanael era una persona con motivos puros.
Más información
Los títulos de Jesucristo
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M. Russell Ballard, “La Luz de la vida”, Liahona, enero de 2023, págs. 4–7
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Jeffrey R. Holland, “He aquí el Cordero de Dios”, Liahona, mayo de 2019, págs. 44–46
Compartir el Evangelio
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David A. Bednar, “Vengan y vean”, Liahona, noviembre de 2014, págs. 107–110
Contenido multimedia
Video
“El bautismo de Jesús” (2:54)
Imágenes
Composición de The Grand Council [El Gran Concilio], por Robert T. Barrett
Christ the Creator [Cristo el Creador], por Robert T. Barrett
John the Baptist Preaching in the Wilderness [Juan el Bautista predica en el desierto], por Robert T. Barrett
John the Baptist Baptizing Jesus [Juan el Bautista bautiza a Jesús], por Greg K. Olsen