“José Smith—Mateo 1; Mateo 24–25; Marcos 12–13; Lucas 21”, Ayudas para las Escrituras: Nuevo Testamento, 2024
Ayudas para las Escrituras
José Smith—Mateo 1; Mateo 24–25; Marcos 12–13; Lucas 21
En Jerusalén, Jesús enseñó la parábola de los labradores malvados. También enseñó acerca de lo que debemos dar a Dios, los dos grandes mandamientos y las blancas de la viuda. En el monte de los Olivos, el Salvador predijo la destrucción de Jerusalén y enseñó qué señales precederán Su Segunda Venida. Relató las parábolas de las diez vírgenes, los talentos, y las ovejas y los cabritos para enseñar a Sus discípulos cómo prepararse para Su regreso.
Recursos
Nota: La cita de una fuente no publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no implica que esta o su autor cuenten con el respaldo por la Iglesia ni que representen la posición oficial de la Iglesia.
Antecedentes y contexto
¿Qué podemos aprender de José Smith—Mateo?
Mientras trabajaba en su traducción inspirada de la Biblia, el profeta José Smith hizo más cambios en Mateo 24 que en cualquier otro capítulo del Nuevo Testamento. Esta revisión se conoce como José Smith—Mateo y se encuentra en la Perla de Gran Precio.
En Mateo 24, el Salvador profetizó acerca de dos acontecimientos: (1) la destrucción de Jerusalén y (2) los acontecimientos que precederían a Su Segunda Venida. En el relato de Mateo, puede ser difícil determinar qué versículos describen cada acontecimiento; por el contrario, José Smith—Mateo proporciona una distinción clara entre los dos eventos. Joseph Smith—Mateo 1:5–21 describe acontecimientos que ocurrirían justo después de la muerte del Salvador, y los versículos 22–55 describen acontecimientos que tendrán lugar en los últimos días, antes de Su Segunda Venida.
Algunas frases se mencionan una sola vez en la versión del rey Santiago, pero se repiten dos veces en José Smith—Mateo. Además, José Smith—Mateo 1:55 no tiene un versículo correspondiente en Mateo 24.
¿Cuándo tuvo lugar la profetizada destrucción del templo?
(Compárese con Mateo 24:1–3).
My Father’s House [La casa de Mi Padre], por Al Rounds
The Destruction of Jerusalem by Nebuzar-adan [Nabuzaradán destruye Jerusalén], por William Brassey Hole
El Salvador profetizó que el templo sería destruido, lo que se cumplió el año 70 d. C. Tras meses de intensos combates entre los rebeldes judíos y el ejército romano, los rebeldes se refugiaron dentro de los muros de Jerusalén. Los romanos sitiaron la ciudad. El antiguo historiador judío Josefo describió el horror del asedio y escribió que los residentes de Jerusalén “fueron privados de toda esperanza de sobrevivir”. Bajo la dirección del gobernador romano Tito, el ejército romano irrumpió en la ciudad y prendió fuego al templo y esparció las piedras restantes. Se estima que un millón de judíos perecieron en el conflicto.
¿Qué es “el fin del mundo”?
(Compárese con Mateo 24:3).
“El fin del mundo”, como se describe en José Smith—Mateo 1:14 se refiere al fin de la iniquidad. El profeta José Smith explicó: “Según [el lenguaje del Salvador], el fin del mundo es la destrucción de los malvados; la siega y el fin del mundo aluden directamente no a la tierra, como muchos han supuesto, sino a la familia humana en los últimos días”.
José Smith—Mateo 1:12–20, 31–32
¿Qué es la “abominación desoladora”?
(Compárese con Mateo 24:15–22).
El profeta Daniel del Antiguo Testamento profetizó “acerca de un día en el que habría una ‘abominación desoladora’ [Daniel 11:31; 12:11]”. Esto se refiere a las condiciones de desolación que sobrevendrían a causa de la iniquidad. Los cristianos entendieron que la profecía de Daniel se cumplió por primera vez cuando los romanos destruyeron Jerusalén en el año 70 d. C.. Un segundo cumplimiento de la profecía de Daniel ocurrirá cuando los inicuos sean destruidos al tiempo de la Segunda Venida del Salvador.
“En un sentido general, la abominación desoladora también describe los juicios de los últimos días que han de derramarse sobre los inicuos dondequiera que se encuentren”. Desde el comienzo de esta dispensación, el Señor ha llamado a Sus siervos para advertir a todas las personas acerca de los juicios de los últimos días que vendrán.
¿Quiénes son los escogidos conforme al convenio?
El término escogidos se refiere a quienes “aman a Dios con todo el corazón y viven de una manera que a Él le complace”. En José Smith—Mateo, los “escogidos conforme al convenio” se refieren a quienes han hecho convenios con Dios: los miembros bautizados de la Iglesia del Salvador.
¿Qué representan las águilas que se juntan en torno a un cuerpo muerto?
(Compárese con Mateo 24:28).
En este versículo, las águilas (“buitres” en algunas traducciones) que se juntan alrededor de un cuerpo muerto se comparan con el recogimiento de Israel. “Se nos dice que la forma en que se recogerán será de la misma manera milagrosa y misteriosa que la reunión de águilas en un cadáver que yace en el desierto: aparecen repentina e inexplicablemente en los cuatro extremos del cielo y se juntan desde vastas distancias hasta ese único lugar”.
¿Qué es “la señal del Hijo del Hombre”?
(Compárese con Mateo 24:30).
Al hablar sobre los acontecimientos que precederán a la Segunda Venida del Salvador, el profeta José Smith profetizó: “Habrá guerras y rumores de guerras, señales arriba en los cielos y abajo en la tierra, el sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, habrá terremotos en diversos lugares, los mares se saldrán de sus límites y entonces aparecerá en el cielo la gran señal del Hijo del Hombre. ¿Pero qué hará el mundo? Dirán que es un planeta o un cometa, etc. Mas el Hijo del Hombre vendrá como la señal de la venida del Hijo del Hombre, que será como la luz de la mañana que aparece en el oriente [véase José Smith—Mateo 1:26]”.
¿Cómo sabremos que se acerca la Segunda Venida del Salvador?
(Compárese con Mateo 24:36).
Jesucristo utilizó la parábola de la higuera para hablar de Su Segunda Venida. La higuera “es una de las primeras en mostrar sus brotes frutales, que aparecen antes que las hojas; por lo tanto, se esperaría que una higuera con hojas también tuviera fruto […]. El momento en que aparecen las hojas indica que el verano está ‘cerca’ [José Smith—Mateo 1:38–39]”. Jesús no dijo el día ni la hora exactos en que regresará, pero al usar la semejanza de una higuera, enseñó que regresaría en la temporada en que las señales prometidas estuvieran presentes.
¿Qué pueden enseñarnos las costumbres matrimoniales del Nuevo Testamento acerca de la parábola de las diez vírgenes?
En la época del Nuevo Testamento, en el día de la boda, los amigos de la novia y del novio tradicionalmente acompañaban a la pareja hasta la casa del novio. A menudo, el grupo tomaba el camino más largo hasta la casa del novio para que más personas pudieran ver la procesión y regocijarse con ellos. Algunas personas esperaban en la casa del novio, anticipando la llegada de la “serpenteante comitiva nupcial”. Algunos en la procesión llevaban antorchas o lámparas; otros llevaban ramas y flores de mirto. Después de que la procesión llegaba a la casa del novio, se celebraba, por lo general, una fiesta de bodas. Era una ocasión de gran celebración.
En la parábola de las diez vírgenes, esta procesión nupcial se realizaba de noche. Las diez vírgenes estaban esperando para dar la bienvenida a los novios. Cada una llevaba una lámpara. Las mujeres solían llevar lámparas por la noche por seguridad personal y para mantener su reputación, y hubiera sido “impensable” que una mujer soltera estuviera en la oscuridad sin una lámpara. Dado que no sabían cuándo llegaría la procesión a la casa del novio, cada mujer debía tener reservas de aceite para su lámpara.
Refiriéndose a las imágenes metafóricas de esta parábola, el presidente Dallin H. Oaks enseñó: “Todas las diez [vírgenes] fueron invitadas a la fiesta de bodas, pero solo la mitad estaba preparada con aceite en sus lámparas cuando llegó el esposo. Las cinco que estaban preparadas entraron en la fiesta de bodas y se cerró la puerta; las cinco que habían demorado su preparación llegaron tarde; la puerta estaba cerrada y el Señor las dejó entrar […]. Los cálculos aritméticos de esta parábola son espeluznantes. Las diez vírgenes obviamente representan a los miembros de la Iglesia de Cristo porque todas fueron invitadas a las fiestas de bodas y todas sabían lo que se requería para ser admitidas cuando el esposo llegara, pero solo la mitad estuvo lista cuando Él llegó”.
¿Por qué no podían las vírgenes prudentes compartir su aceite con las insensatas?
Las acciones de las vírgenes prudentes indican que la preparación de una persona para recibir al Salvador no se puede transferir a otra. El élder David A. Bednar enseñó: “¿Fueron egoístas las cinco vírgenes prudentes por no estar dispuestas a compartir […]? ¿Puede darse a otra persona la fortaleza espiritual que proviene de la obediencia constante a los mandamientos? ¿Puede transmitirse a la persona que lo necesite el conocimiento que se obtiene al estudiar las Escrituras con diligencia y meditar en ellas? ¿Puede la paz que le brinda el Evangelio al Santo de los Últimos Días fiel transferirse a la persona que esté pasando adversidades o grandes desafíos? La respuesta clara a cada una de estas preguntas es no”.
¿Qué enseña la parábola de los talentos acerca de la Segunda Venida?
(Compárese con Lucas 19:11–27).
En la parábola de los talentos, Jesús habló sobre un señor que dio algunos talentos a tres siervos. El talento era una unidad de peso y se refería al dinero. En otras palabras, a los siervos se les confiaron los asuntos de negocios del señor. Los siervos fueron juzgados por lo que hicieron con los talentos que habían recibido. En el contexto de la preparación para la Segunda Venida, los talentos “representan cualquier mayordomía que se nos ha confiado y que debemos magnificar para ayudar a edificar el reino”. El presidente Lorenzo Snow observó: “[Usted] es responsable ante Dios por el uso honrado del talento sobre el cual se le ha hecho mayordomo, fuera este grande o pequeño.”.
¿A quién representan las ovejas y los cabritos?
En los tiempos bíblicos, los rebaños podían estar formados tanto por ovejas como por cabritos. En esta parábola, la separación de las ovejas y los cabritos representa el juicio que tendrá lugar en la Segunda Venida del Salvador. Las ovejas representan a los discípulos fieles que habían servido al Salvador al servir a los necesitados, quienes recibirán un lugar a la derecha del Rey, como representación de un lugar de honor y poder. Los cabritos, por otro lado, representan a aquellos que no sirvieron al Salvador porque no sirvieron a los necesitados. Sorprendidos de ser condenados por pecados de omisión, serán asignados a la izquierda del Rey, como representación de la desaprobación.
¿Qué era una blanca?
(Compárese con Lucas 21:1–4).
Ambas caras de un leptón, moneda de bronce acuñada durante el siglo anterior al ministerio del Salvador
Las dos blancas que la viuda donó al arca del templo eran pequeñas monedas judías (leptones). Dos blancas equivalían a un penique romano (cuadrante), la moneda más pequeña de Roma. La cantidad de dos blancas equivalía aproximadamente a ¹⁄₆₄ del salario diario de un trabajador.
¿Qué son “los tiempos de los gentiles”?
Esta frase aparece solo una vez en la Biblia, mientras que variaciones de esta frase aparecen en distintas ocasiones en las Escrituras de la Restauración. En la época del Nuevo Testamento, el Evangelio se predicó primero a los judíos y luego a los gentiles. En estos últimos días, el mensaje del Evangelio restaurado fue primeramente a las naciones gentiles y finalmente irá a los judíos. Esta época en la que los gentiles tienen prioridad para recibir el Evangelio se denomina “los tiempos de los gentiles”.
Más información
La Segunda Venida
-
Amy A. Wright, “Aguantar el día en Cristo”, Liahona, noviembre de 2023, págs. 9–12
-
Neil L. Andersen, “Allegarnos más al Salvador”, Liahona, noviembre de 2022, págs. 73–76
-
D. Todd Christofferson, “Prepararse para el regreso del Señor”, Liahona, mayo de 2019, págs. 81–84
La parábola de las diez vírgenes
-
David A. Bednar, “Convertidos al Señor”, Liahona, noviembre de 2012, págs. 106–109
La parábola de los talentos
-
Gérald Caussé, “Nuestra mayordomía terrenal”, Liahona, noviembre de 2022, págs. 57–59
Contenido multimedia
Videos
“Dar a César y a Dios” (0:56)
“Jesús enseña sobre las blancas de la viuda” (0:58)
“Las diez vírgenes” (1:39)
“La parábola de los talentos” (3:01)
“A mí lo hicisteis” (3:13)
Imágenes
He Comes Again to Rule and Reign [Él viene de nuevo a gobernar y reinar], por Mary Sauer
Christ the Consolator [Cristo el Consolador], por Carl Heinrich Bloch
The Second Coming [La Segunda Venida], por Harry Anderson
Five of Them Were Wise [Cinco de ellas eran prudentes], por Walter Rane