“Apocalipsis 15–22”, Ayudas para las Escrituras: Nuevo Testamento, 2024
Ayudas para las Escrituras
Apocalipsis 15–22
Los últimos capítulos de Apocalipsis describen los acontecimientos terrenales finales que darán cumplimiento al plan del Padre Celestial para redimir a Sus hijos. Juan vio ángeles que se regocijaban por la salvación hecha posible mediante el triunfo de Jesucristo sobre el mal. También vio la caída de la inicua Babilonia, la gloria de la Segunda Venida y las bendiciones de la exaltación preparadas para los justos. Vio que los justos, aquellos que saldrán en la primera resurrección, gozarán de mil años de paz con Cristo. La tierra entonces recibirá la gloria celestial y se convertirá en el hogar eterno del pueblo de Dios.
Recursos
Nota: La cita una fuente no publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no implica que esta o su autor cuenten con el respaldo de la Iglesia ni que representen la posición oficial de la Iglesia.
Antecedentes y contexto
¿Cuál es el significado del “mar de vidrio”?
Juan utilizó la frase “un mar de vidrio mezclado con fuego” para describir la gloria celestial. El profeta José Smith aprendió que el “mar de vidrio” representa “la tierra en su estado santificado, inmortal y eterno”. José Smith también describió el lugar donde Dios reside como “un globo semejante a un mar de vidrio y fuego”.
¿Qué sabemos sobre los siete ángeles?
“Dios designa a siete ángeles para hacer cumplir el juicio […]. Los ministros de justicia son ángeles de alto rango, como lo sugieren los cintos de oro que usan como el del Hijo del Hombre”.
¿Qué representan las siete copas?
Un erudito señaló “el contraste entre los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas. Los sellos anuncian los designios de Dios, las trompetas hacen sonar la voz de amonestación y las copas ejecutan su juicio […]. Este capítulo no celebra al Dios de misericordia, sino al de justicia. Juan muestra que la justicia debe tener su día […]. En el capítulo quince se señalan dos puntos: primero, que las plagas no se pueden detener una vez que comienzan; y segundo, que Dios las ejecuta en justicia y venganza sobre el mundo. Aunque el castigo viene sin atenuantes, es justo y recto”.
¿Por qué es Babilonia un símbolo de iniquidad?
En el mundo antiguo, Babilonia llegó a ser la capital del Imperio babilónico durante el reinado de Nabucodonosor. A medida que Babilonia se enriquecía gracias a sus muchas conquistas, Nabucodonosor inició un extenso programa de construcción. Babilonia llegó a ser la ciudad más grandiosa de su época. Los profetas del Antiguo Testamento describieron a esa ciudad como la “gran Babilonia”, “alabada por toda la tierra” y “la gloria de los reinos”.
Lamentablemente, la riqueza y la gloria de Babilonia condujeron a la corrupción moral y a la iniquidad. Un historiador escribió que cuando Alejandro Magno conquistó Babilonia, “quedó escandalizado por causa de la moral de Babilonia”. Babilonia estaba tan corrompida que el nombre mismo se convirtió en un símbolo de lo mundano, la iniquidad espiritual y el reino de Satanás. Un erudito observó que Babilonia representa “a los gobiernos, las instituciones, los negocios y las iglesias depravados que existen en los últimos días, todos los cuales, por causa de la riqueza, la fama o el poder, abusan y corrompen a quienes están bajo su control o influencia”.
¿Por qué describió Juan a Babilonia como “la madre de las rameras”?
Juan siguió el modelo profético que se encuentra en el Antiguo Testamento de algunas veces describir a las naciones o grupos como mujeres, novias o rameras. En este caso, la mujer que Juan vio en su revelación era una ramera. Una ramera es una persona que acepta dinero para llevar a cabo actos sexuales. La vestimenta lujosa y costosa de la ramera indica su riqueza y su “poder para seducir a los de más alto rango”. De esta manera, la ramera “representa las filosofías y las teologías falsas que han seducido, atado y cegado a la humanidad desde el principio”. Los nombres escritos en su frente indican su rebelión contra Dios y Sus convenios. Esta ramera tiene poder entre todas las naciones y pueblos; con el tiempo, las personas a las que gobierna se volverán contra ella y entre sí.
¿Qué representa la cena de las bodas del Cordero?
El Cordero representa a Jesucristo, quien es el novio, y la fiesta de las bodas representa Su Segunda Venida. La novia representa a los fieles santos de la Iglesia de Cristo que esperan con anhelo el regreso del Salvador. La novia está vestida con ropa blanca que representa su pureza. El presidente Jeffrey R. Holland enseñó que los miembros de la Iglesia hoy en día “t[ienen] la responsabilidad de preparar a la Iglesia del Cordero de Dios para recibir al Cordero de Dios en persona […]. La vida que le presentemos a Él en esa hora sagrada ¡debe ser digna de Él!”. El profeta José Smith enseñó lo siguiente: “Aquellos que guardan los mandamientos del Señor y siguen Sus estatutos hasta el fin serán los únicos a quienes se les permitirá sentarse en este glorioso banquete”.
¿Por qué el Salvador vestía un manto rojo y montaba un caballo blanco en la visión de Juan?
El caballo blanco simboliza la conquista y la victoria. La sangre en el manto del Salvador puede ser una referencia a Sus enemigos vencidos. Cuando este acontecimiento suceda, “se oirá su voz: He pisado yo solo el lagar y he traído juicio sobre todo pueblo; […] y los he hollado con mi furor y los pisé con mi ira, y con su sangre he salpicado mis vestidos y manchado toda mi ropa; porque este fue el día de venganza que estaba en mi corazón”. Debido a que los vestidos se encuentran manchados de sangre antes de que comience la batalla, también pueden aludir al sufrimiento de Cristo en Getsemaní y en la cruz. El élder Neal A. Maxwell dijo lo siguiente: “Habiendo sangrado por cada poro, ¡cuán roja debe de haber quedado su vestimenta, cuán enrojecido su manto! Nada tiene de extraño que cuando Cristo venga con poder y gloria, venga vestido de rojo (véase Doctrina y Convenios 133:48), lo cual no solo significará el lagar de su ira, sino que también nos hará recordar de qué manera padeció por cada uno de nosotros, ¡tanto en Getsemaní como en el Calvario!”.
¿Qué es la espada aguda que se utiliza para herir a las naciones y la vara de hierro que se utiliza para gobernarlas?
Tanto la espada aguda como la vara de hierro representan la palabra de Dios. El profeta José Smith aclaró esos versículos de la siguiente manera: “Y de su boca sale la palabra de Dios, y con ella herirá a las naciones; y él las regirá con la palabra de su boca”.
¿Qué es “la cena del gran Dios”?
En su revelación, Juan vio la destrucción de los inicuos, representada por las aves que comían su carne. Ezequiel describió la destrucción de los inicuos de una manera similar. La Traducción de José Smith aclara que la “cena del gran Dios” es la destrucción de aquellos “que luchan contra el Cordero”. Esta espantosa “cena del gran Dios” está en marcado contraste con la gozosa “cena de las bodas del Cordero”. La Segunda Venida de Jesucristo será una experiencia muy diferente para los inicuos que para los justos.
¿Qué sabemos de la situación de Satanás durante el Milenio?
En su revelación, Juan vio que Satanás sería atado durante el Milenio. El “abismo” se refiere al lugar donde Satanás y aquellos que lo siguen serán encarcelados. A un ángel del Señor se le dará poder para abrir el abismo y colocar allí a Satanás. Durante mil años, Satanás no tendrá poder para engañar ni tentar a nadie. Durante ese tiempo, los “hijos crecerán sin pecado hasta salvarse”. El profeta Nefi enseñó que Satanás también será atado a causa de la rectitud de los santos.
¿A quiénes pondrá Dios como nuestros jueces?
Juan no indica quiénes se sentaron en los tronos para juzgar; probablemente sean los Doce Apóstoles que Jesús llamó durante Su ministerio terrenal. Jesús dijo que Sus Apóstoles se sentarán en tronos y juzgarán a Israel. En nuestros días, el Señor da la autoridad para ser jueces en Israel a quienes poseen las llaves del sacerdocio. En última instancia, el Padre Celestial y Jesucristo juzgarán a todos.
¿Qué sabemos sobre la primera resurrección?
Juan vio en su visión que muchos de los muertos resucitarían durante lo que se denomina “la primera resurrección”. Jesucristo fue el primero en resucitar y después de que Él resucitó, resucitaron personas justas de épocas pasadas. Las Escrituras también hablan de la primera resurrección en un día futuro. De las Escrituras de la Restauración aprendemos que aquellos que están destinados a la gloria celestial saldrán en la primera resurrección.
¿Cuáles son los libros por los que seremos juzgados?
En su visión, Juan vio el día en que todos los hijos de Dios comparecerán ante Cristo para ser juzgados por los libros. El presidente Harold B. Lee enseñó: “Los ‘libros’ que se mencionan allí se refieren a los ‘registros [de sus obras] que se llevan en la tierra […]; el libro que era el de la vida es el registro que se lleva en los cielos’”. Las ordenanzas de salvación y otros actos de fe y devoción se registran en los libros. Los “libros” también pueden referirse a las Escrituras, que contienen las palabras y los mandamientos de Dios por los que debemos vivir. Los nombres de los justos también se registrarán en el libro de la vida.
¿Qué le sucederá a la tierra cuando Cristo venga?
Como parte de la caída de Adán, la tierra cayó de un estado paradisíaco a un estado telestial. Cuando Cristo regrese y la maldad sea destruida, “Cristo reinará personalmente sobre la tierra, y […] la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca”. Después de los mil años de reinado de Cristo, la tierra será transformada una vez más. El profeta José Smith describió ese cambio: “Esta tierra será llevada de nuevo a la presencia de Dios y coronada con gloria celestial”.
¿Cuál es el simbolismo de la ciudad que Juan vio en visión?
Juan vio en visión una ciudad llamada la Nueva Jerusalén que descendía del cielo. La ciudad estaba representada como un enorme cubo, que evoca las dimensiones cúbicas del Lugar Santísimo del templo de Salomón. Juan vio piedras preciosas, perlas y oro en la ciudad. Las piedras preciosas se han utilizado en las Escrituras para representar a aquellos que siguen al Señor en rectitud y que han sido refinados por medio de las aflicciones y las pruebas.
¿Cuál es el significado de que los siervos de Dios tengan Su nombre en la frente?
Llevar un nombre en la frente puede indicar lealtad y devoción; también sugiere asumir las características de la persona a la cual le pertenece ese nombre. Aquellos que tienen el nombre de Dios en la frente podría referirse a quienes han tomado sobre sí el nombre de Jesucristo mediante los convenios y las ordenanzas del Evangelio y han llegado a ser como Él.
Véase también “Apocalipsis 7:2–3. ¿Qué significa poner un sello en la frente de los siervos de Dios?”.
¿Cómo será el Juicio Final?
Haciendo referencia a Apocalipsis 22:11–12 y a pasajes similares, el presidente Dallin H. Oaks enseñó: “De tales enseñanzas concluimos que el Juicio Final no es simplemente una evaluación de la suma total de las obras buenas y malas, o sea, lo que hemos hecho. Es un reconocimiento del efecto final que tienen nuestros hechos y pensamientos, o sea, lo que hemos llegado a ser. No es suficiente que cualquiera tan solo actúe mecánicamente. Los mandamientos, las ordenanzas y los convenios del Evangelio no son una lista de depósitos que tenemos que hacer en alguna cuenta celestial. El Evangelio de Jesucristo es un plan que nos muestra cómo llegar a ser lo que nuestro Padre Celestial desea que lleguemos a ser”.
¿A qué se refería Juan cuando dijo que nadie debía añadir a “este libro”?
Abordando un malentendido sobre este pasaje, el presidente Jeffrey R. Holland enseñó:
“Uno de los argumentos que con frecuencia se utiliza en cualquier defensa de un canon cerrado es el pasaje del Nuevo Testamento registrado en Apocalipsis 22:18: ‘Yo testifico a todo el que oye las palabras […] de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro’. Sin embargo, existe un contundente consenso entre casi todos los especialistas en textos bíblicos de que este versículo se aplica solo al libro de Apocalipsis, y no a toda la Biblia. Esos eruditos de la actualidad reconocen varios ‘libros’ del Nuevo Testamento que muy probablemente se escribieron después de que se recibió la revelación de Juan en la isla de Patmos. En esta categoría se incluyen por lo menos los libros de Judas, las tres epístolas de Juan y probablemente todo el Evangelio según el mismo Juan. Quizás haya incluso más.
“Existe una respuesta más sencilla que explica por qué ese pasaje del último libro del Nuevo Testamento actual no se aplica a toda la Biblia, y es porque la Biblia como la conocemos ahora —una colección de textos encuadernados en un solo tomo— no existía cuando se escribió ese versículo. Durante siglos después de que Juan aportó su escrito, los libros individuales del Nuevo Testamento estaban en circulación separados o quizá combinados con unos cuantos otros textos, pero casi nunca como una colección completa […].
“El hecho es que prácticamente todo profeta del Antiguo y del Nuevo Testamento ha agregado Escrituras a las recibidas por sus predecesores”.
Más información
La fiesta de bodas
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David A. Bednar, “Vístete de tu poder, oh Sion”, Liahona, noviembre de 2022, págs. 92–95
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Temas y preguntas, “Segunda Venida de Jesucristo”, Biblioteca del Evangelio
Juicio
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Dallin H. Oaks, “El desafío de lo que debemos llegar a ser”, Liahona, enero de 2001, págs. 40–43
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Dallin H. Oaks, “Reinos de gloria”, Liahona, noviembre de 2023, págs. 26–29
Multimedia
Video
“Juicio Final” (3:50)
Imágenes
Without Any Ire [Sin asomo de ira], por Nancy Glazier
Christ in a Red Robe [Cristo con un manto rojo], por Minerva Teichert
The Last Judgement [El Juicio Final], por John Scott
The City Eternal [La ciudad eterna], por Keith Larson