“Mateo 9–10; Marcos 5; Lucas 9”, Ayudas para las Escrituras: Nuevo Testamento, 2024
Ayudas para las Escrituras
Mateo 9–10; Marcos 5; Lucas 9
Jesucristo echó fuera demonios y los envió a un hato de cerdos. Jesús sanó a un hombre con parálisis y a una mujer con flujo de sangre, y devolvió la vida a la hija de Jairo. Él llamó a Mateo a ser Su discípulo. Cuando se le acusó de relacionarse con publicanos y pecadores, Jesús respondió que Él vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento. El Salvador llamó, instruyó y envió a los Doce Apóstoles a predicar y sanar. Les advirtió sobre la oposición a la que se enfrentarían y les aconsejó que tomaran Su cruz y lo siguieran. Enseñó que quienes reciben a Sus Apóstoles, lo reciben a Él. Alimentó a cinco mil personas y luego se transfiguró en un monte. Los samaritanos lo rechazaron durante Su camino a Jerusalén.
Recursos
Antecedentes y contexto
¿Qué significa que nadie pone “remiendo de paño nuevo en vestido viejo” ni echa “vino nuevo en odres viejos”?
(Compárese con Lucas 5:37–39).
El “paño nuevo” que se menciona en Mateo 9:16 se refiere a la tela que aún no se ha mojado ni encogido. Por lo tanto, cuando se usa un trozo de tela nueva como parche en la ropa vieja, puede rasgar la ropa vieja después de mojarse, secarse y encogerse.
Los “odres” a los que se hace referencia en Mateo 9:17 eran recipientes para el vino hechos de piel de cabra o de oveja. A esos recipientes también se los llama botas. Los odres de cuero nuevo eran suaves y flexibles. Podían expandirse fácilmente con los gases causados por la fermentación del vino nuevo. Sin embargo, con el tiempo, los odres se estiraban y se volvían quebradizos. Por lo tanto, cuando se ponía vino nuevo en odres viejos, los gases creados por el vino nuevo podían hacer que los odres viejos reventaran.
Un odre colgado en un muro de piedra. Fotografía por James Jeffery.
En este contexto, la frase significa que las nuevas enseñanzas de Jesús no podían contenerse en las antiguas prácticas religiosas y culturales. La Traducción de José Smith agrega: “Porque cuando ha venido lo que es nuevo, lo viejo está listo para ser desechado”.
¿Qué era el “flujo de sangre”?
(Compárese con Marcos 5:25–26; Lucas 8:43).
El “flujo de sangre” de la mujer significaba que “hacía doce años padecía de hemorragias”. Se desconoce la causa de su afección. Debido a que esta afección la hacía ritualmente impura, habría sido rechazada socialmente y excluida de la sinagoga y del templo. El hecho de que “había gastado todo lo que tenía” buscando una cura de los médicos indica la dificultad de su situación.
¿A quiénes llamó Jesucristo para que fueran Sus Apóstoles?
(Compárese con Marcos 3:13–19; Lucas 6:12–16).
En Mateo 10 se registra que el Señor llamó a Sus Doce Apóstoles y les dio instrucciones. “En griego, el vocablo apóstol significa ‘el que es enviado’. Fue el título que Jesús dio a los Doce a quienes eligió y ordenó para ser los discípulos y ayudantes más allegados a Él durante Su ministerio en la tierra (Lucas 6:13; Juan 15:16)”.
El siguiente cuadro ofrece una breve descripción de los Doce Apóstoles originales del Salvador:
¿Qué significaba viajar sin bolsa ni alforja?
Una bolsa era un monedero para llevar dinero. Una alforja era una bolsa de viaje que se usaba para llevar alimentos y otros suministros. El Salvador mandó a sus Apóstoles que no se preocuparan por la comida, la ropa, el alojamiento ni otras necesidades temporales; debían confiar en el Señor y en la misericordia de otras personas. Esto estaba en armonía con la hospitalidad y las costumbres sociales de la época. Más adelante, en Lucas 22:35–36, Jesús revocó este mandato de confiar en la hospitalidad de otras personas. Esto puede deberse a que los Apóstoles pronto llevarían el Evangelio a las naciones gentiles, que no tenían las mismas costumbres de hospitalidad. También puede deberse a que los Apóstoles se enfrentarían a la oposición de mucha gente cuando salieran al mundo.
¿Qué significaba “sacudi[r] el polvo de vuestros pies”?
(Compárese con Marcos 6:11; Lucas 9:5).
En tiempos bíblicos, sacudirse el polvo de los pies era un “fuerte gesto de rechazo”. Jesús ordenó a sus apóstoles que “sacudi[eran] el polvo que est[aba] debajo de [sus] pies” como testimonio contra los que no recibían el mensaje del Evangelio. De las enseñanzas de Jesús se desprende claramente que los que rechazan a los Apóstoles y su mensaje también rechazan al que los envía: el Salvador. El único relato del Nuevo Testamento que tenemos de que se realizara esta práctica tuvo como protagonistas a Pablo y Bernabé después de que fueron expulsados de Antioquía.
En nuestra dispensación, el Señor autorizó esta práctica en varias ocasiones, según consta en Doctrina y Convenios. Cuando se enfrentaban a un “rechazo particularmente severo”, los primeros misioneros practicaban esto “en señal de que habían testificado y se habían ido de allí”. La práctica continuó hasta principios del siglo XX.
En años recientes, la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce no han hablado públicamente sobre esta práctica. Además, el Manual General: Servir en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y Predicad Mi Evangelio: Una guía para compartir el Evangelio de Jesucristo no la mencionan.
¿Qué significa ser “prudentes como serpientes y sencillos como palomas”?
En los textos bíblicos, las serpientes se consideran a veces astutas, sagaces y sutiles. Pueden considerarse “sabias […] porque son silenciosas y peligrosas, o por la forma en que se mueven”. Los escritores bíblicos consideraban que las palomas eran inofensivas debido a su “comportamiento pacífico e inocente”. De esta manera, son “símbolos de verdad, inocencia, afecto y timidez”.
En nuestra dispensación, el Salvador dijo a Sus discípulos: “Sed prudentes como la serpiente, y al mismo tiempo sin pecado”. Tanto este versículo como el relato bíblico indican que los discípulos del Salvador deben combinar la sabiduría con la inocencia y la pureza. La Traducción de José Smith del relato bíblico declara: “Por lo tanto, sed siervos prudentes y tan inofensivos como palomas”.
¿Cuál es el contexto en torno a los demonios que entraron en un hato de cerdos?
(Compárese con Mateo 8:28–34; Lucas 8:26–39).
El gran hato de cerdos se encontraba al “otro lado del mar”, lo que probablemente se refiere a la costa oriental del mar de Galilea. Esta zona estaba habitada por gentiles, que comían cerdo (los judíos no lo hacían).
En los relatos de Marcos y Lucas, el espíritu inmundo se hacía llamar Legión. En la época del Nuevo Testamento, una legión era una división de soldados romanos compuesta por 6000 hombres. El nombre Legión significaba que el hombre estaba poseído por “muchos” espíritus malignos.
¿Cuáles eran las responsabilidades de los principales de la sinagoga?
En los días de Jesús, las sinagogas estaban presididas por un consejo de ancianos bajo la dirección de un gobernante principal. Un principal era un laico designado para cuidar el edificio y supervisar los servicios de adoración.
¿Cómo fue que salió “virtud” del Salvador?
(Compárese con Lucas 8:46).
“Virtud” se traduce de la palabra griega dynamai y significa poder o fuerza. En este relato, “Jesús dijo que sabía que ha[bía] salido poder de [Él]’ (Lucas 8:46). José Smith explicó que ‘la virtud a la que se hace referencia aquí es el espíritu de vida’ y que a veces nos debilitamos al dar bendiciones [“Bocetos históricos (1 de marzo–31 de diciembre de 1843)”, pág. 5, josephsmithpapers.org; puntuación modernizada] […]. Estas observaciones de Jesús y José Smith implican una transferencia de poder en tales ministraciones”.
¿Quiénes eran los que se lamentaban en casa de Jairo?
Era una costumbre judía en los tiempos bíblicos llorar con fuertes lamentos cuando alguien moría. Las familias ricas y prominentes a menudo contrataban a personas para que se lamentaran con ellas. En casa de Jairo, probablemente se trataba de un grupo de dolientes profesionales que se reían despectivamente de Jesús. Él les pidió que se marcharan para asegurar la reverencia mientras se llevaba a cabo la sanación milagrosa.
¿Quién era Herodes el Tetrarca?
Herodes el Tetrarca era Antipas, hijo de Herodes el Grande. La palabra tetrarca significa gobernante de la cuarta parte de una nación. Herodes gobernaba sobre Galilea y Perea. Encarceló a Juan el Bautista y luego lo mandó matar. Cuando Herodes oyó hablar de Jesús, pensó que era Juan “resucitado de los muertos”. Durante el juicio del Salvador, Pilato lo envió ante Herodes, quien estaba ansioso por ver a Jesús realizar un milagro. Cuando Jesús se presentó ante Herodes en silencio, los soldados trataron al Salvador con desprecio.
¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: “Deja que los muertos entierren a sus muertos”?
Izquierda: Un osario, que es una urna de piedra en la que se colocan respetuosamente los huesos de la persona fallecida. Derecha: Un nicho que se ha labrado en una tumba de piedra, donde se coloca el osario para su sepultura permanente.
El respeto a los padres era muy importante en la cultura judía. Esto incluía la responsabilidad de proporcionarles un entierro adecuado cuando morían. Después de que los familiares preparaban el cuerpo para el entierro y lo colocaban en una tumba, por lo general regresaban un año más tarde para poner los huesos en una caja de piedra llamada osario.
El discípulo de este relato le dijo al Salvador: “Déjame que primero vaya y entierre a mi padre”. La respuesta del Salvador parece comunicar que era hora de que el hombre cumpliera una misión. Esta respuesta no significa que esté mal llorar la pérdida de un ser querido ni presentar los debidos respetos en un funeral. Más bien, las palabras del Salvador nos recuerdan que “la lealtad que prometemos a la causa de Cristo es que sea la devoción suprema de nuestra vida”.
¿Qué hay de malo en poner nuestra “mano en el arado y mira[r] hacia atrás”?
El presidente Howard W. Hunter explicó esta metáfora de la manera siguiente: “A fin de abrir un surco derecho, el labrador tiene que mantener los ojos fijos en un punto que está por delante de él; esto lo mantiene en el curso recto. Pero si se vuelve para mirar el camino recorrido, aumenta la posibilidad de que se desvíe y, como resultado, los surcos quedarán torcidos e irregulares. Invitamos a aquellos de ustedes que son miembros nuevos a fijar la atención en su nueva meta y a jamás mirar hacia atrás a los problemas o transgresiones pasados, excepto a modo de recordatorio de su progreso y su valor, y de las bendiciones de Dios. Si concentramos nuestras energías en lo que está delante —en la vida eterna y el gozo de la salvación— y no en lo que está detrás de nosotros, ciertamente los obtendremos”.
Más información
Apóstoles
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“Cuórum de los Doce Apóstoles”, LaIglesiadeJesucristo.org
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Boyd K. Packer, “Los Doce Apóstoles”, Liahona, septiembre de 2005, págs. 26–30
Jesús sana a la mujer con flujo de sangre
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Russell M. Nelson, “Cómo obtener el poder de Jesucristo en nuestra vida”, Liahona, mayo de 2017, págs. 39–42
Seguir a Jesucristo
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Jeffrey R. Holland, “La mayor posesión”, Liahona, noviembre de 2021, págs. 8–10
Jesús sana a la hija de Jairo
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Bonnie H. Cordon, “El poder de elevar”, Liahona, marzo de 2023, págs. 40–43
Multimedia
Videos
“Jesús llama a los Doce Apóstoles para predicar y bendecir a la gente” (1:32)
“Jesús sana a una mujer de fe” (1:44)
“Jesús resucita a la hija de Jairo” (3:24)
Imágenes
These Twelve Jesus Sent Forth [A estos doce envió Jesús], por Walter Rane
Christ Ordaining the Twelve Apostles [Cristo ordena a los Doce Apóstoles], por Harry Anderson