교회 역사
리드 스무트 청문회


“리드 스무트 청문회”, 교회 역사 주제

“리드 스무트 청문회”

리드 스무트 청문회

리드 스무트는 십이사도 정원회 일원으로 봉사하던 1903년에 미국 상원 의원으로 선출되었다. 교회가 여전히 복수 결혼을 시행하고 있다고 의심하던 미국인들은 스무트의 당선을 반대하며 스무트가 그 직을 유지해야 할지를 판가름하기 위해 4년에 걸쳐 일련의 청문회를 촉구했다. 청문회는 교회의 신념과 관행 및 내부 활동에 대한 광범위한 논쟁을 일으켰는데, 백 명 이상의 증인이 상원 의원들 앞에서 스무트의 종교 생활에 관한 거의 “모든 특이점”에 관해 증언했다.1

1895년에 제일회장단은 “정치 성명서”를 통해, 총관리 역원이 공직에 출마하려면 제일회장단의 승인을 받아야 한다고 발표했다.2 스무트는 1902년에 제일회장단의 허락을 받아 미국 상원 의원에 출마했고, 이듬해에 유타주 입법부에 의해 그 직에 선출되었다.3 솔트레이크 목사 협회와 몇몇 개신교 교회 및 도덕 개혁 단체들은 미국 대통령과 의회가 스무트의 상원 의원직을 거부할 것을 청원했다. 교회 회장인 윌포드 우드럽이 교회가 복수 결혼 지지를 종결한다고 선언했었음에도 불구하고, 반대자들은 십이사도 정원회 일원 및 교회의 다른 지도자들이 계속해서 복수 결혼을 시행했으며, 따라서 스무트가 일부다처제 금지법을 위반했다고 주장했다.4

반대자들은 처음에는 스무트를 일부다처주의자로 규정했으나 그것은 사실이 아니었다. 그러다 그들은 스무트가 교회에서 사도 신분을 띠고 있으므로 국가에 대한 충성심이 부족하다는 쪽으로 재빨리 비난의 방향을 바꾸었다. 유타 입법부가 당선을 합법적으로 승인했고 스무트에게 상원 의원직을 내주었음에도, 특권 및 선거에 관한 상원 위원회[Senate’s Committee on Privileges and Election]는 공청회를 시행하기로 했고 1904년 2월부터 청문회를 시작했다.5 위원회 위원장인 줄리어스 시저 버로스를 비롯한 다수의 상원 의원들은 자신들이 이 정치적 상황을 통해 스무트가 아니라 교회를 심문하려 한다고 자신들의 의도를 밝혔다.6

청문회 동안, 위원회에서는 교회의 저명한 지도자 몇 명을 포함한 증인 수십 명으로부터 진술을 들었다. 이 중에는 십이사도 정원회의 일원들과 교회 회장인 조셉 에프 스미스도 있었다. 사흘 동안, 위원회 위원들은 교회와 국가의 분리에 관한 문제에 대해 스미스 회장을 심문했다. 그들은 스미스 회장에게 후기 성도가 계시와 관계없이 법을 수호하리라고 믿어도 되냐는 질문을 했다. 여러 신문은 청문회에서 오고간 이야기에 대해 과장된 보도로 이목을 끌었다. 그들은 위원회 위원장인 줄리어스 시저 버로스를 교회 지도자들이 “법을 지키게” 하려고 작정한 깐깐한 수사관으로 묘사했고, 스미스 회장을 정부를 전복하려 꾀하는 일부다처주의자로 표현했다.7 스미스 회장은 자신이 후기 성도가 법을 준수하도록 인도하고 있다고 확언했고, 각 사람이 종교적 양심에 따라 행할 권리가 있음을 믿는다고 위원회에 설명했다. 또한 그는 복수 결혼에 관한 교회의 입장을 분명히 하기 위해 공개 성명서를 내놓겠다고 약속했다. 다음 달 연차 대회에서 그는 “두 번째 성명서”를 발표했으며, 이를 통해 복수 결혼을 집행하거나 행하는 교회의 역원이나 회원은 모두 파문될 것이라고 선언했다.8

이토록 파란만장한 대중적 논란의 중심에 있었음에도, 스무트는 1907년에 상원 의원 전체 투표를 통해 자리를 지켰고 그 후로 26년을 더 재임했다.9 정치적 행보를 이어가는 동안, 그는 교회 지도자들과 미국 및 유럽 정부 관료들과의 외교적 만남을 조율했다. 그는 사도직을 수행하고 정치 활동을 하면서 교회가 국제적으로 관계를 개선하는 데 이바지했으며, 특히 미국 선교사들이 제1차 세계 대전 이후에 외국에서 봉사하도록 비자를 확보하는 일에 기여했다. 이 청문회는 스무트의 상원 의원직을 빼앗는 데는 성공하지 못했으나 교회와 미국 정부 간의 관계 형성에는 영향을 미쳤다. 미국 정부가 후기 성도 정치인들을 종교적 시험대에 올리는 일을 거둬들이는 동안, 교회는 정치적으로 관여하는 방법을 재정립하기 시작했다.10

관련 주제: 미국의 법적 제도와 정치 제도, 일부다처제 금지법, 성명서, Political Neutrality[정치적 중립]

  1. Kathleen Flake, The Politics of American Religious Identity: The Seating of Senator Reed Smoot, Mormon Apostle (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2004), 2–13. 다음 주제 참조: 미국의 법적 제도와 정치 제도.

  2. 다음 주제 참조: Political Neutrality[정치적 중립].

  3. 당시 유타의 상원 의원은 일반인 투표가 아니라 주 입법부에 의해 선출되었다.

  4. Flake, Politics of American Religious Identity, 13. 또한 다음 주제 참조:일부다처제 금지법, 성명서.

  5. Flake, Politics of American Religious Identity, 22, 34–35.

  6. Harvard S. Heath, “The Reed Smoot Hearings: A Quest for Legitimacy,” Journal of Mormon History, vol. 33, no. 2 (Summer 2007), 25–26.

  7. Flake, Politics of American Religious Identity, 63.

  8. Michael H. Paulos, “Under the Gun at the Smoot Hearings: Joseph F. Smith’s Testimony,” Journal of Mormon History, vol. 34, no. 4 (2008), 181–225; 또한 “성명서와 복수결혼의 종료”, 복음 주제 관련 글, https://www.ChurchofJesusChrist.org/study/manual/gospel-topics-essays/the-manifesto-and-the-end-of-plural-marriage 참조.

  9. Flake, Politics of American Religious Identity, 145, 176.

  10. Flake, Politics of American Religious Identity, 158, 172–76.