Az Istenség megismerése és tisztelete

Isten, az Atya és Fia, Jézus Krisztus, valamint a Szentlélek alkotják az Istenséget. Brigham Young elnök arra tanította az utolsó napi szenteket, hogy Istent, az Atyát imádják, és Jézus Krisztus nevében az Atyát szólítsák meg imáikban. Továbbá azt is megtanította, hogy Isten, az Atya, valamikor ember volt egy másik bolygón, aki keresztülment azokon a megpróbáltatásokon, melyeken mi most megyünk keresztül. Tapasztalatot nyert, érzett szenvedést és örömöt, így mindent tud, amit mi tudunk a nehéz munkáról, a szenvedésről, az életről és a halálról ebben a halandóságban (DBY, 22).

Brigham Young tanításai

Isten, az Atya számos világot tervezett meg és kormányoz ma is; megteremtette az emberiséget; és Ő egy olyan személy, akit megismerhetünk és tisztelhetünk.

Hiszünk egy Istenben, egy Közbenjáróban és egy Szentlélekben [lásd Hittételek 1:1]. Egy pillanatig sem hihetjük azt, hogy Istennek nincs teste, nincsenek testrészei, érzelmei vagy tulajdonságai. A tulajdonságok csak egy szervezett egészként működő személyben tudnak megjelenni. Minden tulajdonság belülről fakad, és egy szervezett létezés eredménye (DBY, 23).

Vannak, akik el akarják hitetni velünk, hogy Isten mindenütt jelen van. Ez nem így van. Éppen úgy van jelen mindenhol személyesen, mint amennyire az Atya és a Fiú ugyanabban a személyben van (DBY, 23–24).

Úgy tekintenek Istenre, mint aki ugyanabban a percben mindenütt jelen van. A zsoltárok írója ezt mondja: „Hová menjek a te lelked [jelenléted] elől?” [Zsoltárok 139:7]. A befolyása, valamint az irányítása, szelleme és hatalma által van jelen a teremtményei között; de Ő maga egy testben lakozó személy és mi az Ő hasonlóságára teremtettünk (DBY, 24).

Vannak, akik azt hiszik vagy úgy képzelik, hogy Isten megismerése csökkentené az iránta érzett nagyrabecsülésünket, de elmondhatom, hogy számomra bármely tantétel vagy lény megértése – legyen az a földön vagy a mennyben – nem csökkenti előttem annak valós értékét, hanem éppen ellenkezőleg: növeli azt. Minél jobban megismerem Istent, annál kedvesebb és becsesebb Ő számomra, és annál magasztosabbak az iránta érzett érzéseim (DBY, 18).

Legyen minden ember Isten barátja [lásd Jakab 2:23] (DBY, 18)!

Ez a nagyszerű építész, igazgató és főfelügyelő, irányító és diktátor [tejhatalmú uralkodó], aki ezt a munkát irányítja, kívül esik természetes szemeink látókörén. Egy másik világban él; a létezésnek egy másik állapotában. Keresztülment azokon a megpróbáltatásokon, melyeken mi most megyünk keresztül. Tapasztalatot nyert, szenvedett és érzett örömöt, így mindent tud, amit mi tudunk a nehéz munkáról, a szenvedésről, az életről és a halálról ebben a halandóságban, mert keresztülment az egészen, megkapta saját koronáját és felmagasztosulását, és rendelkezik ennek a királyságnak a kulcsaival és hatalmával. Kezében van a jogar, véghezviszi akaratát az emberek fiai, a szentek és a bűnösök között, és olyan eredményeket hoz létre, melyek megfelelnek céljainak a királyságok, nemzetek és birodalmak között, hogy minden az Ő dicsőségére és munkájának a tökéletességére váljon (DBY, 22).

Világok és világok felett elnököl, melyek megvilágítják ezt a kis bolygót, valamint millió és millió világ felett, melyeket nem láthatunk. Mégis letekint még a legkisebb teremtményére is; egyik sem kerüli el a figyelmét; és nincs közöttük egy sem, amit ne az Ő bölcsessége és hatalma hozott volna létre (DBY, 20).

Mennyei Atyánk nemzett minden szellemet, mely valaha is volt, van és lesz ezen a földön [lásd Zsidók 12:9]; és ők az örökkévaló világban megszületett szellemek voltak. Aztán az Úr hatalma és bölcsessége szerint összerendezte az ember halandó testét. Először szellemileg teremtettünk, aztán fizikailag (DBY, 24).

Meg van írva, hogy Isten mindent tud, és övé minden hatalom [lásd 1 Nefi 9:6] (DBY, 20).

Ő a világegyetem mindenek felett álló irányítója. Dorgáló szavával kiszárítja a tengert, és pusztává teszi a folyókat. Markával megméri a vizeket, arasszal kiméri az egeket, mércébe foglalja a föld porát, körtefontra teszi a hegyeket, a halmokat pedig mérlegserpenyőbe (lásd. Ézsaiás 40:12); a népek olyanok előtte, mint egy csepp a vederben, és a szigeteket mint kis port emeli fel. Meg vannak számolva előtte a fejünk hajszálai, és még egy verebecske sem esik le a földre az Atya akarata nélkül. Ismeri minden élőlény szívének minden gondolatát és szándékát, mert mindenütt jelen van Szellemének hatalma által – aki szolgálója, a Szentlélek. Mindenek Atyja Ő, aki mindenek felett van, mindenek által és mindenkiben [lásd Efézus 4:6]; mindent tud, ami erre a földre vonatkozik, és mindent tud a milliónyi hasonló földekkel kapcsolatban (DBY, 19).

Formát, lendületet és életet adott ennek a fizikai világnak; elkészítette a nagy és kis fényeket, melyek a fenti égbolton világítanak; kiszabta nekik az idejüket és az évszakaikat, és kijelölte a szféráikat. Megindította a levegőt és a vizeket, hogy életet árasszanak; beborította csúszómászó lényekkel a dombokat és a síkságokat; és kormányzóvá tette az embert a teremtményei felett (DBY, 18).

Isten minden intelligencia eredete és forrása, függetlenül attól, hogy ki birtokolja azt: az emberek a földön, a szellemek a szellemvilágban, az angyalok, akik az Istenek örökkévalóságában laknak; avagy a legalacsonyabb szintű intelligenciáról van szó, a gonoszok között, a pokolban. Mindannyian Istentől kapták az intelligenciát, hatalmat és létet, mely megadatott nekik – ugyanabból a forrásból, ahonnan mi is megkaptuk a miénket. Minden jó és tökéletes ajándék Istentől való [lásd Jakab 1:17]. A tudományok és a művészetek terén minden felfedezés, ami igaz és valóban hasznos az emberiség számára, Istentől kapott közvetlen kinyilatkoztatás útján érkezik, bár ezt csak néhányan ismerik el. Abból a célból adatott, hogy előkészítse az utat az igazság győzelmére, valamint a föld megváltására a bűn és a Sátán hatalmából (DBY, 18).

Sokan megpróbálták már felfedezni a Mindenek Eredetét; de ez éppen olyan, mintha egy hangya próbálná megszámolni a homokszemeket a földön. A behatárolt intelligenciával rendelkező ember nem tudja felfogni az örökkévalóságot…. Éppen olyan könnyű egy szúnyognak a kezdetekig visszatekinteni az emberiség történelmében, mint amilyen könnyű az embernek felfogni a Mindenek Eredetét, felemelni az örökkévalóság fátylát, és kinyilatkoztatni a rejtélyeket, melyekre már a kezdetektől fogva igyekeztek rátalálni a filozófusok. Mi tehát az emberek fiainak elhívása és kötelessége? Ahelyett, hogy az Istenek eredete után kérdezősködnének – ahelyett, hogy megpróbálnák felfedezni az örökkévalóság mélységeit, ahogy azok voltak, vannak és lesznek; ahelyett, hogy nekilátnának a határtalan űr határainak felfedezéséhez; igyekezzenek inkább megtudni jelen létezésük célját, és hogy miként alkalmazzák hasznosan a birtokukban lévő intelligenciát, hogy az egyaránt a jólétükre és az üdvözülésükre vezessen. Igyekezzenek megtudni és teljes mértékben megérteni a számukra elérhető dolgokat, és ismerjék meg alaposan ittlétük célját azáltal, hogy szorgalmasan Isten felé fordulnak tudnivalókért és behatóan tanulmányozzák a legjobb könyveket (DBY, 25).

Jézus Krisztus, az Atya Egyszülött Fia a test szerint, engesztelő áldozatot hozott mindazok bűneiért, akik megbánják azokat.

Az utolsó napi szentek Jézus Krisztusban hisznek, az Atya Egyszülött Fiában [a test szerint], aki eljött az idők delén, elvégezte a munkáját, önmaga feláldozásával megszenvedte a büntetést és megfizette az árat az ember eredeti bűnéért, feltámadt a halálból és felemelkedett az Atyjához. Éppen úgy, ahogyan Jézus mindenek alá ereszkedett, úgy fogunk mi mindenek fölé emelkedni. Hisszük, hogy Jézus Krisztus újra el fog jönni, ahogyan azt megírták róla: „És a mint szemeiket az égre függesztették, mikor ő elméne, ímé két férfiú állott meg mellettük fehér ruhában. Kik szóltak is: Galileabeli férfiak, mit álltok nézve a mennybe? Ez a Jézus, a ki felviteték tőletek a mennybe, akképen jő el, a miképen láttátok őt felmenni a mennybe [ApCsel 1:10–11]” (DBY, 26).

Hitünk Isten Fiára összpontosul, és rajta keresztül az Atyára (DBY, 26).

Az utolsó napi szentek, és mindenki, akinek joga van az üdvözüléshez – azokat kivéve, akik a Szentlélek ellen követtek el bűnt –, éppen úgy tudhatják, hogy Jézus a Krisztus, ahogyan azt Péter is tudta [lásd Máté 16:13–19]. A csodák nem adják meg ezt a tudást az emberiségnek, bár szolgálhatnak kiegészítő bizonyítékokként a hívők megerősítésére. A zsidók ismerték Jézus csodatételeit, és mégis megengedték, hogy megöljék őt mint az emberiség megtévesztőjét, akit megszállt a gonosz (DBY, 28).

Jézus nekilátott, hogy megalapítsa Isten országát itt a földön. Megismertetett minket az ország törvényeivel és szertartásaival (DBY, 29).

Semmit nem cselekedett magától. Csodákat vitt véghez és jó munkát végzett a földön; de magától nem tett semmit. Azt mondta: „látja cselekedni az Atyját [és ugyanazokat] … a Fiú is cselekszi” [lásd János 5:19]. „Nem a magam akaratát keresem, hanem annak akaratát, aki elküldött engem” [lásd János 5:30]. Arra a következtetésre kell jutnunk, hogy Isten Fia nem javasolta, diktálta, tette vagy hozta létre hatalmának, dicsőségének és földi elintéznivalóinak egyetlen megnyilatkozását sem; ezt csak akkor tette, ha az Atyjának szándékából és akaratából eredt (DBY, 26).

„Én és az Atya egy vagyunk,” [János 10:30] mondja Jézus. Micsoda? Egy test? Nem…. Csak annyira egy személy ők, mint ahogyan én és az egyik fiam egy személy vagyunk. Ha a fiam befogadja a tanításaimat, és azon az úton jár, amelyet kijelöltem számára, ha hite megegyezik az enyémmel, ugyanaz a célja, és úgy végzi az apja munkáját, ahogyan Jézus végezte Atyja munkáját; akkor a fiam egy velem abban az értelemben, ahogyan ezt a szentírás használja (DBY, 28).

Az Űr kinyilatkoztatott nekünk egy tervet, amely által itt és a földi élet utáni létben is üdvözülhetünk. Isten megtett mindent, amit csak kérhetünk, és többet tett annál, amit kérhetünk. Jézus elintéznivalója az volt a földön, hogy visszahozza testvéreit az Atya jelenlétébe. Ő megtette a munka rá eső részét, és most ránk vár, hogy megtegyük a saját részünket. Semmit nem hanyagolt el az Úr abból, amit megtehetett az emberiség üdvözüléséért; és most az emberekre marad az, hogy befogadják az igazságot, vagy elutasítsák azt. Amit tőlük függetlenül el lehetett végezni az üdvözülésükért, az már elvégeztetett az Üdvözítőben és őáltala. … Ő most királyoknak Királya és uraknak Ura; és el fog jönni az idő, amikor minden térd meghajlik és minden nyelv megvallja [lásd Móziás 27:31] Isten, az Atya dicsőségére, hogy Jézus a Krisztus [lásd Fil 2:10–11]. Ilyen jellem volt Ő, akire nem úgy tekintettek mint Üdvözítőre, de úgy, mint egy számkivetettre; akit két lator között feszítettek meg, akivel gúnyolódva és megalázóan viselkedtek, de minden ember úgy fogadja majd Őt, mint az egyetlen Lényt, aki által elnyerhetik az üdvözülést (DBY, 27).

A Szentlélek egy szellem-személy, aki tanúságot tesz az igazságról.

Hitünk szerint a Szentlélek az egyik személy, mely … az Istenséget alkotja. Nem egy személy a háromban, se nem három személy egyben; de az Atya, a Fiú és a Szentlélek lényegileg ugyanazok, mint három ember szíve, akik minden dologban egységesek. Ő az egyik személy a háromból, akikben hiszünk. Az a hivatala, hogy szolgálja az emberiség családjából azokat, akik szeretik az igazságot. Kijelentettem, hogy egyek, mint ahogy három ember szíve egy lehet. A félreértés elkerülése végett elmondom: nem kívánom, hogy azt gondoljátok, hogy a Szentlélek egy olyan személy, akinek az Atyához és a Fiúhoz hasonló teste van. Isten hírvivője ő, aki a Mindenható munkáin keresztül fejti ki hatását (DBY, 30).

A Szentlélek az Atya és a Fiú szolgálatában áll, hogy emlékezetünkbe idézze az igazságot, hogy új igazságokat nyilatkoztasson ki nekünk, hogy tanítson, vezessen és irányítson minden elmét, míg tökéletesekké nem válunk, készen arra, hogy hazatérjünk, ahol megláthatjuk Mennyei Atyánkat és beszélgethetünk vele (DBY, 26).

A legjobb tudás szerint, amit össsze tudok szedni, megelégedésemre bebizonyítottam, hogy az embert megcsalhatja a természetes szem látása, megtévesztheti a fül hallása és a kéz érintése, hogy megcsalhatja minden, amit természetes érzékszerveknek nevezünk. Van azonban egy olyan dolog, amiben nem lehet megtévesztetni. Mi ez? A Szentlélek ténykedései, Isten Szelleme és hatalma a teremtményen. Megtanítja neki a mennyei dolgokat; irányítást ad neki az élet útján; megadja neki a kulcsot, mellyel megvizsgálhatja az emberek terveit; és figyelmébe ajánlja Isten dolgait. Nemcsak a jelenlévő szentek, valamint azok, akik Sionba gyűltek, de mindazok minden nemzetben, kontinensen vagy szigeten, akik a szerint a vallás szerint élnek, melyet Üdvözítőnk és az apostolai, valamint Joseph Smith tanított, mind ugyanazt a bizonyságot teszik, hogy szemeiket elragadta Isten Szelleme, és ugyanazt látják. Szívük megélénkült, és ugyanazt érzik és értik. Nincsenek közöttük viták az Üdvözítő tanait illetően (DBY, 31).

A Szentlélek hatalma nélkül az ember hajlamos arra, hogy jobbra vagy balra térjen a kötelesség egyenes ösvényéről; hajlamosak olyan dolgok megtételére, melyeket megbánnak, mert hajlamosak arra, hogy hibázzanak, és amikor a tőlük telhető legjobban igyekeznek, lám azt teszik, ami nem tetszik nekik (DBY, 31).

Látni akarom, amint a férfiak és a nők a Szentleiket lélegzik életük minden lélegzetében, és folyton Isten arcvonásainak a fényében élnek (DBY, 31).

Javaslatok a tanuláshoz

Isten, az Atya számos világot tervezett meg és kormányoz ma is; megteremtette az emberiséget; és Ő egy olyan személy, akit megismerhetünk és tisztelhetünk.

Mit tanított Young elnök annak fontosságáról, hogy megismerjük Istent, az Atyát? (Lásd még János 17:3.) Az, hogy ismerünk valakit, milyen hatással van a kapcsolatunkra azzal a személlyel? Milyen dolgok segítettek nektek jobban megismerni Istent, az Atyát?
Miként lehetséges úgy tekinteni Isten befolyására, mint ami „ugyanabban a percben mindenütt jelen van”? Milyen dolgok példázzák Mennyei Atyánk törődését még „a legkisebb teremtménye” iránt is?
Egyedül ebben az Egyházban van meg az a tan, hogy Isten valamikor ember volt, majd fejlődött, hogy Istenné legyen. Milyen érzést kelt bennetek az a tudat, hogy Isten a saját tapasztalatai által „mindent tud, amit mi tudunk a nehéz munkáról [és] a szenvedésről” a halandóságban?
Young elnök azt tanította, hogy minden jó és igaz felfedezés a tudományokban és a művészetekben „Istentől kapott közvetlen kinyilatkoztatás útján érkezik”. Hogyan segítettek az inspirált előrelépések ezeken a területeken Isten munkájának előremozdításában?
Mit mond Young elnök, mi „az emberek fiainak elhívása és kötelessége”? Miként érthetjük meg jobban a számunkra elérhető dolgokat, és ismerkedhetünk meg céljainkkal itt a földön? Hol keressük a válaszokat, hogy megértsük ezeket a dolgokat?

Jézus Krisztus, az Atya Egyszülött Fia a test szerint, engesztelő áldozatot hozott mindazok bűneiért, akik megbánják azokat.

Mit tanított Young elnök Jézus Krisztusról és földi küldetéséről?
Az evangélium első tantétele az Úr Jézus Krisztusba vetett hit. Milyen tekintetben változtatja meg az életünket az Isten Fiába vetett hit? (Lásd még Jákob 4:10–11 és Moróni 7:41–42.)
Young elnök azt tanította, hogy minden utolsó napi szent éppen úgy tudhatja, hogy Jézus a Krisztus, ahogyan azt Péter is tudta (lásd még Máté 16:13–19). Hogyan tudhatja meg valaki, hogy Jézus a Krisztus? Miért nem adnak maguk a csodák elég tudást egy embernek ahhoz, hogy tudhassa: Jézus a Krisztus? Miért olyan fontos ez a tudás az üdvözülésünk szempontjából?
Kinek a tennivalóit végezte Jézus, amikor a föld lakosainak szolgált? Mit tanulhatunk Jézus példájából, és hogyan alkalmazhatjuk azt az életünkben? Hogyan tanulhatjuk meg elfogadni a saját tennivalóinkat, amiket az Úr ad nekünk?
Young elnök emlékeztetett minket, hogy egy napon minden térd meghajlik és minden száj megvallja, hogy Jézus a Krisztus (lásd Móziás 27:31; lásd még Fil 2:9–11). Sokkal nehezebb Jézus Krisztus igaz tanítványaként élni, mint egyszerűen csak azt mondani, hogy Jézus a Krisztus. Mi adhat nektek erőt ahhoz, hogy odaadó tanítványokként éljetek az evangélium szerint?

A Szentlélek egy szellem-személy, aki tanúságot tesz az igazságról.

Mi a Szentlélek küldetése? Hogyan munkálkodik Isten gyermekeinek életében?
Miben különbözik a Szentlélek alakja (teste) Isten, az Atya, valamint Fia, Jézus Krisztus alakja? (Lásd még T&Sz 130:22.) Milyen tekintetben „egy” az Istenség három tagja?
Milyen tekintetben szolgája a Szentlélek az Atyának és a Fiúnak?
Milyen tapasztalatokban volt részetek, melyek tanúságot tettek nektek arról, hogy a Szentlélek képes tanítani és vezetni titeket?