“Hechos 22–28”, Ayudas para las Escrituras: Nuevo Testamento, 2024
Ayudas para las Escrituras
Hechos 22–28
El apóstol Pablo pronunció cinco discursos defendiéndose ante líderes religiosos y civiles en Jerusalén y Cesarea. Esos discursos cumplieron la profecía del Señor de que Pablo testificaría ante reyes. En dos de esos mensajes, Pablo relató su conversión, y también testificó que Jesucristo se le apareció dos veces en Jerusalén. El viaje de Pablo a Roma ayudó a cumplir el mandato de Cristo de llevar el Evangelio “hasta lo último de la tierra”.
Recursos
Nota: La cita de una fuente no publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no implica que esta o su autor cuenten con el respaldo de la Iglesia ni que representen la posición oficial de la Iglesia.
Antecedentes y contexto
¿Por qué invocó Pablo sus derechos como ciudadano romano?
Pablo protestó contra ser azotado, declarando que era ciudadano romano. La ciudadanía romana conllevaba importantes privilegios, como la protección contra el azotamiento sin juicio.
¿Qué era “el camino”?
En este pasaje, Lucas “se refirió al movimiento cristiano primitivo como ‘el camino’”. Generalmente se entiende que “el camino” deriva de la declaración de Jesucristo: “Yo soy el camino”.
¿Qué sabemos de Félix y Festo?
La época de Félix como gobernador romano estuvo marcada por la crueldad. Finalmente fue destituido de su cargo, muy probablemente debido a “prácticas administrativas cuestionables”. Félix mantuvo a Pablo encarcelado durante dos años, con la esperanza de extorsionarlo para quitarle dinero. También trató de ganarse el favor de los judíos dejando a Pablo en prisión. El sucesor de Félix, Porcio Festo, mostró más afinidad hacia los judíos que hacia Pablo.
¿Por qué apeló Pablo a César?
Pablo se dio cuenta de que su vida correría peligro si regresaba a Jerusalén para ser juzgado, tal como quería Festo, por lo que escogió apelar a César. Como ciudadano romano, Pablo tenía derecho a apelar para que su caso fuera juzgado directamente ante César en Roma.
¿Quién era Herodes Agripa II?
Herodes Agripa II (llamado también Marco Julio Agripa) fue el séptimo y último rey de la dinastía herodiana judía. Gobernó el territorio al noreste del mar de Galilea aproximadamente desde el año 53 al 93 d. C. Era hijo de Herodes Agripa I, quien ordenó la muerte de Santiago (Jacobo) y encarceló a Pedro. Era nieto de Herodes Antipas, quien mandó decapitar a Juan el Bautista, y bisnieto de Herodes el Grande, quien ordenó la matanza de los niños de Belén.
El reino de Herodes Agripa II estaba al norte del territorio de Festo. Agripa y su hermana Berenice visitaron a Festo en Cesarea mientras Pablo se encontraba encarcelado allí. Agripa era judío y estaba familiarizado con los asuntos judíos, por lo que Festo esperaba que pudiera ayudarlo a entender las acusaciones contra Pablo y a redactar su carta a César.
¿En qué difieren los múltiples relatos de Pablo sobre su visión?
Cuando Pablo se defendió en Jerusalén y más tarde en Cesarea, relató la visión que tuvo de Jesucristo en el camino a Damasco. Hay varios relatos de ese acontecimiento en el libro de Hechos y cada uno es ligeramente diferente. Por ejemplo, la forma en que se describe la luz es distinta en cada versión. Solo uno de los relatos dice que Ananías sanó la vista de Pablo mediante la imposición de manos; otra versión no da tantos detalles sobre lo que vieron los amigos de Pablo. Es probable que estas diferencias surgieran porque Pablo volvió a relatar los acontecimientos a distintas audiencias por diferentes motivos.
Cuando Pablo habló con Agripa, combinó detalles de tres relatos diferentes en uno solo y contó cosas que Jesús le había dicho en el camino a Damasco, cosas que Ananías le dijo después y cosas que Jesús le dijo en una visión en Jerusalén.
También existen varios relatos de la Primera Visión del profeta José Smith, pero, al igual que con la visión de Pablo, las diferencias entre los relatos de la Primera Visión no restan veracidad al hecho de que José Smith tuvo una visión del Padre Celestial y Jesucristo.
¿Convenció Pablo al rey Agripa?
La defensa de Pablo ante Festo y Agripa nos da una idea de su estilo de enseñanza. Declaró que él solo enseñaba lo que todos los profetas, incluido Moisés, habían enseñado: “que Cristo había de padecer”, morir y “resu[citar] de [entre] los muertos”. Pablo, con la esperanza de que el rey Agripa aceptara el cristianismo, le preguntó con valentía al rey si creía a los profetas, pero la respuesta de este eludió la pregunta de Pablo. “Varios manuscritos, distintos de los que se usaron para la versión del rey Santiago [en inglés], expresan las palabras de Agripa: ‘¿Pensabas que podrías convertirme tan rápidamente?’”. Festo y Agripa llegaron entonces a la conclusión de que Pablo no había hecho nada que justificara la muerte o la prisión.
¿Qué quiso decir Pablo cuando dijo que “no se ha hecho esto en algún rincón”?
Pablo dio testimonio del sacrificio expiatorio y de la Resurrección de Cristo, que los profetas de Israel habían predicho, y dijo también que el rey Agripa sabía de estas cosas, “porque no se ha hecho esto en algún rincón”. En otras palabras, las cosas de las que Pablo testificó no eran un secreto, sino que habían ocurrido abiertamente y habían sido presenciadas por muchos.
¿Qué es el “ayuno” al que se hace referencia aquí?
El “ayuno” probablemente se refiere al Día de la Expiación, que solía celebrarse a finales de septiembre o principios de octubre. Esto marcaba el comienzo de la temporada considerada insegura para viajar por el mar Mediterráneo debido a las peligrosas tormentas.
¿Cómo sabía Pablo lo que iba a suceder?
Pablo previó el peligro que correría el barco que lo llevaba a Roma y también profetizó que nadie moriría mientras permanecieran a bordo de la nave. Estos versículos sirven de ejemplo de cómo Pablo actuó como vidente en su función de Apóstol de Jesucristo. El Libro de Mormón enseña que un vidente puede conocer cosas del pasado y del futuro, incluso cosas ocultas.
¿Qué es un “Euroclidón”?
Pablo aconsejó a quienes estaban a cargo del barco que permanecieran en un lugar llamado Buenos Puertos, ubicado en la costa del sur de Creta, pero ellos rechazaron este consejo. Después de partir, el barco se enfrentó a una tormenta que la versión Reina‑Valera de la Biblia describe como un “Euroclidón”, mientras que otras traducciones se refieren a ella como “viento huracanado”. Se trata de una violenta tormenta mediterránea con vientos huracanados que ponen en peligro la vida.
¿Quiénes eran los habitantes del lugar donde Pablo naufragó?
Los que estaban a bordo del barco se pusieron a salvo en una isla llamada Malta. El término usado en la versión del Rey Santiago (en inglés) para describir a los habitantes, “bárbaros”, no significa que fueran gente salvaje, sino que no eran griegos y hablaban un idioma extraño.
¿Qué sabemos de la experiencia de Pablo en Roma?
Pablo fue probablemente el primer misionero cristiano que predicó en Roma y, tal como lo había hecho en otras ciudades, predicó primero a los judíos y luego a los gentiles. La tradición sostiene que, mientras se encontraba bajo arresto domiciliario, Pablo escribió lo que algunos han llamado sus “epístolas de la prisión”: Efesios, Filipenses, Colosenses, 2 Timoteo y Filemón. Estuvo dos años bajo arresto domiciliario en Roma y luego parece haber ejercido su ministerio en Asia, Grecia y quizás España antes de ser encarcelado de nuevo en Roma. Según la tradición, fue muerto en algún momento entre los años 62 y 68 a. C., durante las persecuciones impulsadas por Nerón.
Más información
Los profetas son videntes
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Jeffrey R. Holland, “De nuevo llegaron profetas a la tierra”, Liahona, noviembre de 2006, págs. 104–107
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Temas y preguntas, “Profetas”, Biblioteca del Evangelio
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Sheri L. Dew, “Prophets Can See around Corners”, devocional de la Universidad de Brigham Young–Hawái, 2 de noviembre de 2022, speeches.byuh.edu
Jesucristo es el camino
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Lawrence E. Corbridge, “El camino”, Liahona, noviembre de 2008, págs. 34–36
Contenido multimedia
Videos
“El camino a Damasco” (5:20)
“Sed de buen ánimo” (1:31)
Imágenes
Arrest of Paul [El arresto de Pablo], por Simon Harmon Vedder
Trial of the Apostle Paul [El juicio del apóstol Pablo], por Nikolai Bodarevsky
Paul the Apostle [El apóstol Pablo], por Jeff Ward