Вспомогательные материалы к Священным Писаниям

От Матфея 9–10; от Марка 5; от Луки 9

«От Матфея 9–10; от Марка 5; от Луки 9», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Новый Завет (2024)

Вспомогательные материалы к Священным Писаниям

От Матфея 9–10; от Марка 5; от Луки 9

Иисус Христос изгнал бесов в стадо свиней. Иисус исцелил человека с параличом и женщину с кровотечением и вернул к жизни дочь Иаира. Он призвал Матфея быть Его учеником. В ответ на недовольство общением с мытарями и грешниками Иисус ответил, что Он пришел призвать грешников к покаянию. Спаситель призвал, наставил и послал Двенадцать Апостолов проповедовать и исцелять. Он предупредил Апостолов о гонениях, с которыми им предстоит столкнуться, и оставил им наставление взять свой крест и следовать за Ним. Он учил, что те, кто принимают Его Апостолов, принимают и Его Самого. Он насытил пять тысяч человек, а позднее преобразился на горе. Его отвергли самаряне на пути в Иерусалим.

Ресурсы

Предыстория и контекст

От Матфея 9:14–17

Что значит, что «никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани» и что «не вливают… вина молодого в мехи ветхие»?

(Сравните с Евангелием от Луки 5:37–39.)

Под «небеленой тканью», упомянутой в Евангелии от Матфея 9:16, понимается ткань, которая еще не намокла и не дала усадку. Таким образом, когда кусок новой ткани используется в качестве заплатки к старой одежде, она может разодрать старую одежду после того, как намокнет, высохнет и даст усадку.

«Мехи», о которых говорится в Евангелии от Матфея 9:17, – это емкости для вина, изготовленные из козьей или овечьей кожи. Эти контейнеры также называли бурдюки. Новые кожаные бурдюки были мягкими и гибкими. Они могли легко расширяться с помощью газов, вызванных брожением нового вина. Однако со временем бурдюки растягивались и становились ломкими. Таким образом, когда новое вино вливали в старые бурдюки, газы, выделяемые новым вином, могли привести к тому, что старые бурдюки лопались.

бурдюк, висящий на каменной стене — Бурдюк, висящий на каменной стене. Фото Джеймса Джеффери

В данном контексте эта фраза означает, что новые учения Иисуса не могли придерживаться старых религиозных и культурных обычаев. В переводе Джозефа Смита добавляется: «Ибо когда приходит новое, старое положено убирать».

От Матфея 9:20

Что было «кровотечением»?

(Сравните с Евангелием от Марка 5:25–26; от Луки 8:43.)

«Кровотечение» женщины означало, что она «двенадцать лет истекала кровью». Причина ее состояния неизвестна. Поскольку это состояние сделало ее ритуально нечистой, она была изгнана из общества, а также из синагоги и храма. Тот факт, что она «истощила все, что было у ней», ища лечения у врачей, указывает на трудность ее ситуации.

От Матфея 10:1–5

Кого Иисус Христос призвал в качестве Своих Апостолов?

(Сравните с Евангелием от Марка 3:13–19; от Луки 6:12–16.)

В Евангелии от Матфея 10 записано, как Господь призывает Своих Двенадцать Апостолов и дает им указания. «На греческом языке слово апостол означает ‘посланник’. Так Иисус назвал Двенадцать мужей, которых Он избрал и рукоположил, чтобы они были Его самыми близкими учениками и помощниками во время Его земного служения (от Луки 6:13; от Иоанна 15:16)».

В следующей таблице кратко рассказывается о первых Двенадцати Апостолах Спасителя:

Имя	Другие имена и прозвища	Где жил	Другие сведения
Имя Симон	Другие имена и прозвища Петр; Кифа; Симеон; брат Андрея	Где жил Вифсаида и Капернаум	Другие сведения Рыбак со своим братом Андреем и с Иаковом и Иоанном. Один из трех Апостолов, избранных быть с Иисусом в некоторых особых случаях. Старший Апостол после смерти Спасителя. Миссионер, путешествовавший до Рима. Согласно преданию, был распят в Риме головой вниз примерно в 66 году от Р. Х. Вместе с Иаковом и Иоанном он даровал Священство Мелхиседеково Джозефу Смиту.
Имя Андрей	Другие имена и прозвища Брат Петра	Где жил Вифсаида и Капернаум	Другие сведения Рыбак со своим братом Симоном. Познакомил Симона с Иисусом Христом. Согласно преданию, проповедовал в Скифии (Украина и Россия) и был распят на Х-образном кресте в Греции.
Имя Иаков	Другие имена и прозвища Сын Зеведея; брат Иоанна; Воанергес, или «сыны громовы»	Где жил Возможно, Вифсаида	Другие сведения Рыбак с Иоанном и Симоном. Один из трех Апостолов, избранных быть с Иисусом в некоторых особых случаях. Убит Иродом в 44 году от Р. Х. в Иудее или Галилее. Первый из Двенадцати, кто был убит.
Имя Иоанн	Другие имена и прозвища Сын Зеведея; брат Иакова; Воанергес, или «сыны громовы»	Где жил Возможно, Вифсаида	Другие сведения Рыбак с Иаковом и Симоном. Один из трех Апостолов, избранных быть с Иисусом в некоторых особых случаях. Обучал Евангелию в Малой Азии, особенно в Ефесе. Был изгнан на Патмос, где написал Книгу Откровение. Позже был преображен.
Имя Филипп		Где жил Вифсаида	Другие сведения Поделился новостью о долгожданном Мессии с Нафанаилом. Согласно преданию, проповедовал в Малой Азии и умер в Иераполе.
Имя Варфоломей	Другие имена и прозвища Нафанаил	Где жил Кана	Другие сведения Согласно преданию, проповедовал в Индии или Египте и был забит до смерти палками или распят.
Имя Матфей	Другие имена и прозвища Левий; сын Алфеев	Где жил Капернаум	Другие сведения Был сборщиком налогов. Согласно преданию, проповедовал в Эфиопии или Персии и был убит копьем.
Имя Фома	Другие имена и прозвища Близнец	Где жил Вероятно, Галилея	Другие сведения Согласно преданию, был миссионером в Парфии (современный Иран) или Индии и был убит стрелой.
Имя Иаков	Другие имена и прозвища Сын Алфея	Где жил Вероятно, Галилея	Другие сведения Согласно преданию, проповедовал в Иудее и Египте и был распят в Египте или забит камнями иудеями за проповеди о Христе.
Имя Симон	Другие имена и прозвища Кананит; Зилот	Где жил Вероятно, Галилея	Другие сведения Согласно преданию, обучал Евангелию в Британии и Египте. Согласно преданию, был распят в Персии.
Имя Иуда	Другие имена и прозвища Сын Иакова; брат Иакова; Леввей Фаддей	Где жил Вероятно, Галилея	Другие сведения Согласно преданию, проповедовал в Ассирии и Персии, где претерпел мученическую смерть.
Имя Иуда Искариот	Другие имена и прозвища Искариот	Где жил Кариот	Другие сведения Предал Иисуса Христа и затем повесился.

От Матфея 10:9–10

Что значит путешествовать без мешка или сумы?

небольшой кожаный мешочек с серебряными монетами

Сума – это чехол или сумочка, используемые для переноски денег. Мешок – это сумка для поездок, используемая для переноски продуктов и других припасов. Спаситель наставлял Своих Апостолов не беспокоиться о пище, одежде, жилище или других мирских потребностях. Им нужно было полагаться на Господа и милость других людей. Это было созвучно гостеприимству и обычаям общества тех дней. Позднее, в Евангелии от Луки 22:35–36, Иисус отменил это повеление полагаться на гостеприимство других людей. Возможно потому, что вскоре Апостолы должны были нести Евангелие народам иноверцев, не имевших тех же обычаев гостеприимства. А еще, возможно, потому, что Апостолы должны были столкнуться с противостоянием со стороны многих людей, выйдя в мир.

От Матфея 10:14

Что значит «отрясите прах от ног ваших»?

(Сравните с Евангелием от Марка 6:11; от Луки 9:5.)

В библейские времена отряхивание праха с ног считалось «жестом резкого неприятия». Иисус наказал Своим Апостолам «отряс[ти] прах от ног [их]» в качестве свидетельства против тех, кто не принял послание Евангелия. Из учений Иисуса ясно, что те, кто отвергают Апостолов и их послание, также отвергают пославшего их – Спасителя. Единственное известное нам в Новом Завете описание этой практики касается Павла и Варнавы после того, как они были изгнаны из Антиохии.

В нашем устроении Господь неоднократно одобрял эту практику, как это описано в книге «Учение и Заветы». Столкнувшись с «резким неприятием», первые миссионеры практиковали это «в знак того, что они свидетельствовали, и шли дальше». Эта практика продолжалась и в начале двадцатого века.

В последние годы Первое Президентство и Кворум Двенадцати не говорили публично об этой практике. Кроме того, в изданиях Общий свод инструкций: служение в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и Проповедовать Евангелие Мое: как делиться Евангелием Иисуса Христа нет отсылок к ней.

От Матфея 10:16

Что значит «будьте мудры, как змии, и просты, как голуби»?

В библейских текстах змей иногда называют хитрыми, коварными и неуловимыми существами. Их можно считать «мудрыми… потому что они тихи и опасны, или из-за того, как они передвигаются». Библейские авторы считали голубей простыми из-за их «спокойного, безобидного поведения». Таким образом, они являются «символами истины, невинности, привязанности и робости».

В нашем устроении Спаситель сказал Своим ученикам: «Будьте мудры, как змии, но всё же без греха». И этот стих, и библейское повествование указывают на то, что ученики Спасителя должны сочетать в себе мудрость с невинностью и чистотой. Перевод этого библейского повествования, выполненный Джозефом Смитом, звучит: «Итак, будьте мудрыми слугами и простыми, как голуби».

От Марка 5:1–20

Каков контекст истории о бесах, вошедших в стадо свиней?

(Сравните с Евангелием от Матфея 8:28–34; от Луки 8:26–39.)

Большое стадо свиней было «на другом берегу моря», что, вероятно, относится к восточному берегу Галилейского моря. В этой местности проживали иноверцы, которые ели свинину (иудеи не ели ее).

В повествованиях Марка и Луки дух нечистый называл себя легионом. Во времена Нового Завета легионом называлось подразделение римских воинов, состоящее из 6 000 человек. Имя Легион означало, что этот человек был одержим множеством злых духов.

От Марка 5:22–23

В чем заключались обязанности начальников синагоги?

Во времена Иисуса синагоги возглавлял совет старейшин под руководством главного начальника. Начальником был обычный прихожанин, назначенный заботиться о здании и курировать Богослужения.

От Марка 5:30

Каким образом «вышла сила» из Спасителя?

(Сравните с Евангелием от Луки 8:46.)

В этой истории «Иисус сказал:…Я чувствовал силу, исшедшую из Меня (от Луки 8:46). Джозеф Смит объяснил, что ‘под силой здесь понимается дух жизни’, и иногда мы ослабеваем, когда даем благословения [‘History Draft (1 March–31 December 1843)’, 5, josephsmithpapers.org; современная пунктуация]… Эти слова Иисуса и Джозефа Смита подразумевают передачу силы в такого рода служении».

От Марка 5:38–40

Кто были плачущие в доме Иаира?

В библейские времена иудейским обычаем было горевать с громким плачем, когда кто-то умирал. Богатые и видные семьи часто нанимали людей, чтобы те плакали вместе с ними. В доме Иаира, вероятно, это была группа профессиональных плакальщиц, которые презрительно смеялись над Иисусом. Он попросил их выйти, чтобы создать благоговейную обстановку во время процесса исцеления.

От Луки 9:7–9

Кем был Ирод четвертовластник?

Иродом четвертовластником был Антипа, сын Ирода Великого. Слово четвертовластник, или тетрарх, означает правителя над четвертой частью страны. Ирод правил Галилеей и Переей. Он заключил Иоанна Крестителя в темницу, а затем убил его. Услышав об Иисусе, Ирод подумал, что Он – Иоанн, который «воскрес из мертвых». Во время допроса Спасителя Пилат послал Его к Ироду, который горел желанием увидеть, как Иисус совершает чудо. Когда Иисус молча предстал перед Иродом, воины отнеслись к Спасителю с презрением.

От Луки 9:59–60

Что имел в виду Иисус, говоря: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов»?

слева: каменный ящик, справа: ниша в каменной гробнице — Слева: склеп – каменный ящик, в который с почтительностью укладывали кости умершего человека. Справа: ниша, вырезанная в каменной гробнице, куда на постоянное пребывание помещали склеп.

Уважение к родителям было очень важным элементом иудейской культуры. Это включало в себя ответственность за надлежащее погребение после их смерти. После подготовки тела для похорон и помещения его в гробницу члены семьи обычно возвращались туда через год, чтобы положить кости умершего в каменный ящик, называемый склепом.

Ученик в этой истории сказал Спасителю: «Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Кажется, ответ Спасителя передает идею, что для этого человека пришло время служить на миссии. Этот ответ вовсе не означает, что не надо оплакивать потерю любимого человека или отдавать подобающие почести на похоронах. Но слова Спасителя напоминают нам, что «верность делу Христа, о которой мы заявляем, должна быть главной реалией нашей жизни».

От Луки 9:62

Что плохого в том, чтобы «возложи[ть] руку свою на плуг и озира[ться] назад»?

Президент Говард У. Хантер объяснил эту метафору следующим образом: «Чтобы пропахать прямую борозду, пахарь должен неотрывно смотреть на какую-то точку впереди себя, чтобы не сбиться с верного курса. Однако, если случится так, что он оглянется назад, чтобы посмотреть на сделанное, то, скорее всего, он сойдет с прямого пути. В результате получатся кривые и неровные борозды… Мы призываем тех из вас, кто недавно стал членами Церкви, сосредоточить свое внимание на новой цели и никогда не оглядываться на прежние проблемы или согрешения, если только они не напоминают вам о вашем духовном росте, ценности вашей личности и благословениях от Бога. Если наши силы будут сосредоточены не на том, что осталось позади, а на том, что ждет нас впереди: на жизни вечной и радости спасения, – мы несомненно достигнем этого».