Урок 7. Материалы для подготовки к занятию: Принять правосудие, милость и любовь Божью
«Урок 7. Материалы для подготовки к занятию: Принять правосудие, милость и любовь Божью», Иисус Христос и Его вечное Евангелие. Материалы для учителей (2023)
«Урок 7. Материалы для подготовки к занятию», Иисус Христос и Его вечное Евангелие. Материалы для учителей
Изображение
Рука Его еще простерта, Элизабет Тэйер
Урок 7. Материалы для подготовки к занятию
Принять правосудие, милость и любовь Божью
Моисей учил тому, что Иегова «праведен и истинен» (Второзаконие 32:4). Он также сказал, что Господь «человеколюбивый и милосердный» (см. Исход 34:6). Вы когда-нибудь задавались вопросом, как Небесный Отец и Иисус Христос могут быть одновременно справедливыми и милостивыми? Эти Божественные качества не только рассказывают о Божьей любви к вам, но и показывают вам пример того, как вы можете проявлять любовь к другим людям.
Примечание: в Священных Писаниях титул Бог может относиться как к Небесному Отцу, так и к Иисусу Христу. Они Оба в совершенстве воплощают в Себе все Божественные качества. То, что мы узнаём об Одном, в той же мере относиться и к Другому (см. от Иоанна 14:9; 17:21).
Раздел 1
Что правосудие Бога говорит мне о Его любви?
Некоторые люди считают, что «Бог Ветхого Завета» ведет себя не так, как «Бог Нового Завета». Они видят Бога Ветхого Завета, Иегову, мстительным, требовательным и суровым. А Бога Нового Завета, Иисуса Христа, – добрым, прощающим и милостивым. Но как вы узнали на прошлом уроке, «[Иисус Христос] был Великим Иеговой Ветхого Завета и Мессией – Нового» («Живой Христос. Свидетельство Апостолов», ChurchofJesusChrist.org). Как один и тот же Бог может быть одновременно требовательным и добрым, гневающимся и долготерпеливым, справедливым и милостивым?
Эти очевидно контрастирующие качества являются примерами глубины и масштабности характера Бога. Понимание того, как Он воплощает все эти характеристики, позволяет нам больше Ему доверять. Подумайте обо всех проблемах, с которыми мы можем столкнуться в жизни, если будем воспринимать Бога либо только справедливым и честным, либо только сострадающим и прощающим. Изучая Священные Писания, подумайте о том, как все качества Бога связаны с Его совершенной любовью.
Давайте начнем с правосудия. Какие мысли приходят вам в голову, когда вы слышите это слово? Порой в Священных Писаниях Божье правосудие может звучать как суровость. В некоторых историях в Ветхом Завете используются такие слова, как ярость и гнев, чтобы описать правосудие Бога по отношению к непослушным и нечестивым (см. Исаия 1:4; Иеремия 32:30). Например, из-за непослушания людей Содом и Гоморра были разрушены огнем с Небес (см. Бытие 19:15–25), дом Израилев был рассеян Ассирией (см. 4-я Царств 15:27–35), а народ иудейский был взят в плен вавилонянами (см. 4-я Царств 24:10–16). Иными словами, нечестивые часто испытывают всю тяжесть Божьего правосудия.
Когда мы читаем о гневе Бога, мы не должны полагать, что наши чувства и выражение гнева, как падших людей, – те же, что и праведный гнев Божий. Пророк Исаия напоминает нам: «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь» (Исаия 55:8).
Президент Даллин Х. Оукс, член Первого Президентства, предложил следующую идею:
Изображение
Президент Даллин Х. Оукс
Снова и снова мы читаем в Библии и в современных Священных Писаниях о Божьем гневе к нечестивым и о том, что Он будет в негодовании наказывать преступающих Его законы. Как же гнев и негодование могут служить доказательством Его любви? Божья любовь настолько совершенна, что побуждает Его с любовью требовать от нас повиновения Его заповедям, потому что Он знает: только через послушание Его законам мы станем такими же совершенными, как Он. Именно поэтому гнев Бога и Его негодование не противоречат Его любви, а свидетельствуют о ней. («Любовь и закон», Лиахона, ноябрь 2009 г., стр. 27)
Своевременность Божьего правосудия также является признаком Его любви к Своим детям. Взять, например, историю Ноя и потопа. Во дни Ноя «Земля развратилась перед Богом» (Моисей 8:28). Насилие было широко распространено, и люди постоянно были вовлечены во зло. Около 120 лет Ной предупреждал людей о том, что если они не покаются, то будут уничтожены потопом (см. Моисей 8:17–30). Они игнорировали любящие мольбы Бога, и все, кроме Ноя и его семьи, погибли при потопе (см. Бытие 8:15–21).
На первый взгляд это событие может показаться лишь суровым и взыскательным правосудием. Но из видения Пророка Еноха о днях Ноя мы получаем важное представление о связи между Божьим правосудием и Его любовью.
Изображение
пиктограмма, изучение
Изучите при подготовке к занятию
Прочитайте Моисей 7:28–29, 32–33, 37 и найдите доказательства Божьей глубокой любви, даже к тем, кто не внимал Его заповедям.
Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал следующее об этой трогательной сцене:
Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд
Эта единственная сцена, которую невозможно пропустить, содержит в себе больше уроков об истинной сущности Бога, чем мог бы вместить в себя любой богословский трактат…
Какой неизгладимый образ Бога, участвующего в нашей жизни! Как легко любить Кого-то, Кто так необыкновенно любит нас!» («Величие Бога», Лиахона, ноябрь 2003 г., стр. 72)
Размышляя о том, что любовь Бога значит для вас, подумайте, как лучше всего описать ее другим. Старейшина Д. Тодд Кристоферсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
Изображение
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон
Существует множество способов описать Божественную любовь. Сегодня мы часто слышим, что Божья любовь «безусловна». С одной стороны, это верно, однако термин безусловная нигде не встречается в Священных Писаниях. Вместо этого, Его любовь описывается в Священных Писаниях как «великая и прекрасная любовь» [Учение и Заветы 138:3], «совершенная любовь» [1-е Иоанна 4:18; Мороний 8:16], «искупительная любовь» [Алма 5:26] и «любовь вечная» [Иеремия 31:3]. Эти термины лучше, потому что слово безусловная может передать ошибочные впечатления о Божественной любви, например, такие, что Бог терпит все и позволяет нам все, что угодно, потому что Его любовь безусловна, или Бог не предъявляет к нам никаких требований, потому что Его любовь безусловна, или все спасены в Царстве Божьем на Небесах, потому что Его любовь безусловна. Божья любовь бесконечна и будет длиться всегда, но смысл этого для каждого из нас зависит от того, как мы реагируем на Его любовь. («Пребудьте в любви Моей», Лиахона, ноябрь 2016 г., стр. 48)
Изображение
пиктограмма, размышление
Поразмышляйте при подготовке к занятию
Как бы вы объяснили связь между правосудием Бога и Его любовью к Своим детям?)
Раздел 2
Что милость Господа может сказать мне о Его любви?
Нам нравится то чувство, когда Бог благословляет нас за послушание. Но сложно пожинать последствия собственного неверного выбора. А когда последствия серьезны, это может повергать в ужас. В такие времена мы можем молить о милости Господа.
Во многих других случаях, однако, те, кто грешат, не осознают потребности в милости Бога. Вспомните ситуацию, в которой оказался Кориантон, сын Алмы-младшего. Отказавшись от своей миссии и совершив несколько серьезных грехов, Кориантон предположил, что «несправедливо, чтобы грешник был [наказан и] предан состоянию несчастья» (см. Алма 42:1).
Изображение
пиктограмма, изучение
Изучите при подготовке к занятию
Прочитайте Алма 42:15, 22, 24–25 и найдите, что говорил Алма о правосудии, милости и Искуплении Иисуса Христа.
Иисус Христос, с глубокой личной любовью к вам и каждому стоит между нами и ожидающим нас правосудием (см. Мосия 15:9). Он уже заплатил мучительную цену за наши грехи и хочет проявить милость к кающемуся (см. Учение и Заветы 19:16–18). Президент Дитер Ф. Ухтдорф, служивший тогда советником в Первом Президентстве, учил:
Изображение
Президент Дитер Ф. Ухтдорф
Мы не можем заработать свой путь на Небеса; требования правосудия стоят как барьер, который мы бессильны преодолеть самостоятельно.
Но не все потеряно…
Наши грехи, будь они даже как багряное, могут стать белыми, как снег. Поскольку наш возлюбленный Спаситель «преда[л] Себя для искупления всех» [1-е к Тимофею 2:6], нам предоставляется вход в Его вечное Царство.(«Дар благодати», Лиахона, май 2015 г., стр. 108)
Подумайте еще раз о видении Енохом потопа. Енох узнал о том, что в духовном мире даже непокорные, погибшие во время потопа, могут в конце концов восстать и встать «одесную Бога», если проявят веру в Иисуса Христа и покаются в своих грехах (Моисей 7:57; см. также Моисей 7:38, 55–56; Учение и Заветы 138:6–8, 28–37).
Старейшина Линн Г. Роббинс, член Кворума Семидесяти, говорил о том, почему милость Господа дает нам столько шансов измениться:
Изображение
Старейшина Линн Г. Роббинс
Мы все изумляемся благодати Спасителя, дающего нам вторые шансы для преодоления грехов, то есть осечек сердца.
Нет никого, кто был бы в большей мере на нашей стороне, чем Спаситель…
Зная, что наш тесный и узкий путь будет усеян испытаниям,и и что ошибки будут для нас повседневным явлением, Спаситель заплатил бесконечную цену, чтобы дать нам столько шансов, сколько нужно для успешного прохождения нашего земного испытательного срока…
Поскольку мы не хотим перестать развиваться, пока не станем такими, как наш Спаситель, нам надо и впредь подниматься после каждого падения с желанием продолжать расти и совершенствоваться несмотря на наши слабости.(«До седмижды семидесяти раз», Лиахона, май 2018 г., стр. 22, 23)
Изображение
пиктограмма, размышление
Поразмышляйте при подготовке к занятию
Что вы думаете или чувствуете в отношении Иисуса Христа, зная, что Он удовлетворил требования правосудия, чтобы вы могли покаяться и обрести милость? Что вы можете делать, чтобы показать свою благодарность за искупительную жертву, которую Он принес за вас?
