Unité 32 : 1er jour

Organisations et programmes de l’Église

Introduction

À mesure que l’Église a continué à se développer, le Seigneur a inspiré les dirigeants et les membres de l’Église à y mettre en place des organisations et des programmes pour le profit des saints. Quand ces organisations et ces programmes ont été créés, ils n’étaient pas aussi nécessaires qu’à l’heure actuelle, mais à mesure que l’Église a grandi, ils sont devenus indispensables à son œuvre pour le salut des enfants de Dieu.

Les organisations et les programmes de l’Église nous aident à nous préparer et à progresser vers la vie éternelle

Pense à la bénédiction que les organisations et les programmes de l’Église ont été pour toi.

À ton avis, quel est le but des organisations de l’Église comme les Jeunes Gens et les Jeunes Filles ? Comment le fait de connaître le but d’une organisation peut-il aider les personnes qui y participent ?

Lis Moïse 1:39 pour trouver l’objectif de notre Père céleste dans tout ce qu’il fait. Rappelle-toi que l’immortalité signifie vivre à jamais dans un état ressuscité. Grâce à l’expiation de Jésus-Christ, tout le monde ressuscitera, indépendamment de sa méchanceté ou de sa justice dans cette vie.La vie éternelle signifie vivre éternellement en famille en présence de notre Père céleste et devenir comme lui.

Étant donné que le but de notre Père céleste est de réaliser l’immortalité et la vie éternelle de ses enfants, quel est celui de l’Église ?

Parce que l’objectif de notre Père céleste est de réaliser l’immortalité et la vie éternelle de ses enfants, le but de son Église est le même. Notre Père céleste a créé l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours pour aider ses enfants à obtenir la vie éternelle

1. Dans ton journal d’étude des Écritures, donne des exemples de la façon dont l’Église aide notre Père céleste à réaliser l’immortalité et la vie éternelle de ses enfants.

L’Église a un certain nombre d’organisations, appelées auxiliaires de la prêtrise, et d’autres programmes qui nous aident à progresser vers la vie éternelle. Essaie d’en nommer certains.

Tu as peut-être mentionné les Jeunes Gens, les Jeunes Filles, la Primaire, la Société de Secours et l’École du Dimanche et des programmes tels que les Séminaires et Instituts de religion et la soirée familiale.

Pour voir comment les organisations et les programmes de l’Église nous aident à apprendre et à progresser dans l’Évangile, afin de pouvoir recevoir la vie éternelle, lis la citation suivante de Boyd K. Packer, président du Collège des douze apôtres. Cette citation concerne les programmes du séminaire et de l’institut, mais le principe qu’elle enseigne peut aussi s’appliquer aux autres auxiliaires et programmes de l’Église.

Boyd K. Packer

« Il n’y a pas, dans l’Église, de meilleure illustration de la préparation de notre peuple par les prophètes, que les débuts du programme du séminaire et de l’institut. Quand ces programmes ont commencé, ils étaient bons, mais pas absolument nécessaires. Ils ont eu le temps de s’épanouir et de devenir un rempart pour l’Église. Maintenant, ils sont devenus un don du ciel pour le salut de l’Israël moderne à une époque extrêmement difficile » [discours prononcé le 14 octobre 1977 devant les enseignants de religion du DEE], p. 3, si.lds.org).

Le Seigneur a inspiré ses dirigeants pour qu’ils créent les nombreux programmes et organisations de l’Église afin de nous préparer aux épreuves et aux difficultés que nous rencontrons dans la condition mortelle et pour nous aider à progresser vers la vie éternelle.

En lisant chacun des résumés historiques suivants, trouve la réponse aux questions suivantes :

• Comment l’organisation ou le programme a-t-il commencé ? (Tu pourrais souligner les réponses à cette question.)

• À ton avis, comment cela nous prépare-t-il à affronter les épreuves et les difficultés de notre époque ?

• À ton avis, comment cela nous aide-t-il à progresser vers la vie éternelle ?

École du Dimanche

Cours de l’École du Dimanche

En 1849, un membre de l’Église du nom de Richard Ballantyne sentit que les enfants avaient besoin d’un endroit pour apprendre l’Évangile le jour du sabbat. Les saints de Grande-Bretagne organisaient déjà des cours de l’École du Dimanche et frère Ballantyne commença, en décembre 1849, la première classe de l’École du Dimanche en Utah, dans sa paroisse de Salt Lake City. Peu de temps après, d’autres paroisses commencèrent à adopter la même pratique, chacune utilisant son propre programme. En 1867, les dirigeants de l’Église formèrent la Deseret Sunday School Union [Union de l’École du Dimanche de Deseret] qui favorisa l’uniformité du programme d’étude. En 1870, plus de deux cents classes de l’École du Dimanche avaient été créées. Aujourd’hui, les paroisses et les branches ont plusieurs classes d’École du Dimanche.

Jeunes Filles

trois jeunes filles

Le 28 novembre 1869, Brigham Young, alors président de l’Église, réunit ses filles chez lui et il leur demanda de donner l’exemple et d’aider leurs camarades à acquérir le témoignage de l’Évangile, d’être pudiques dans leur tenue vestimentaire et leurs actions et d’éviter les tendances et les comportements du monde. En 1870, une organisation officielle de jeunes filles fut fondée pour promouvoir ces objectifs. Cette organisation, par la suite connue sous le nom de Société d’Amélioration Mutuelle des Jeunes Filles (SAMJF), changea ensuite de nom pour devenir les Jeunes Filles. Au début des années 1970, les dirigeants introduisirent le programme du Progrès personnel. En 1985, ils introduisirent les idéaux et le thème des Jeunes Filles.

Jeunes Gens

deux jeunes gens

La Société d’Amélioration Mutuelle des Jeunes Gens (SAMJG) fut organisée le 10 juin 1875 sous la direction de Brigham Young, alors président de l’Église. Cette organisation était destinée à aider les jeunes gens à se développer spirituellement et intellectuellement tout en leur fournissant des activités récréatives. En 1913, l’Église s’associa aux Boys Scouts of America aux États-Unis. Au niveau international, des partenariats avec d’autres programmes du scoutisme ont été organisés, là où c’était souhaitable. Le nom de l’organisation a lui aussi évolué, passant de Prêtrise d’Aaron-SAM à Prêtrise d’Aaron, puis à Jeunes Gens. En 2001, les dirigeants de l’Église introduisirent le programme du Devoir envers Dieu.

Primaire

quatre enfants chantant

En 1877, Aurelia Spencer Rogers « eut le sentiment très fort qu’il fallait faire quelque chose concernant le comportement des garçons du voisinage qui couraient librement dans la ville, jour et nuit. Elle trouvait que beaucoup de ces enfants n’apprenaient pas les valeurs et les principes fondamentaux [nécessaires pour les préparer], que ce soit en connaissance ou en comportement, à propager l’Évangile ou même à être de bons parents ou citoyens » (.« Histoire de la Primaire »). Elle alla trouver Eliza R. Snow qui, à l’époque, était présidente générale de la Société de Secours, et elles obtinrent de John Taylor la permission d’organiser une Primaire à Farmington (Utah) sous la direction de John Hess, l’évêque de la paroisse. La première réunion de la Primaire, tenue le 25 août 1878, rassembla deux cent vingt-quatre garçons et filles. En 1880, une présidente générale de la Primaire fut appelée et on commença à organiser des classes dans de nombreuses paroisses.

Séminaires et Instituts de religion

classe de jeunes

En 1888, l’Église créa un Bureau Général de l’Éducation, des établissements d’enseignement de l’Église et des cours de religion pour donner un fondement spirituel aux études profanes des personnes qui ne fréquentaient pas les établissements d’enseignement de l’Église. En 1912, Joseph F. Merrill, professeur et membre de l’Église, proposa un plan devant permettre aux élèves des écoles publiques d’assister à des cours de religion dans le cadre de leur journée scolaire. On appela cela séminaire et les premiers cours eurent lieu près de la Granite High School à Salt Lake City (Utah), avec soixante-dix étudiants inscrits. Comme le programme du séminaire se développait, un programme similaire fut établi pour les jeunes d’âge universitaire. Il reçut le nom d’Institut de religion des saints des derniers jours et les cours commencèrent en 1926, à Moscow (Idaho). Au début des années 1950, un programme de séminaire matinal fut lancé en Californie, le programme de séminaire à domicile commença dans les années 1960, et les Séminaires et Instituts de religion ont continué de s’étendre dans le monde entier.

Soirée familiale

famille avec les Écritures

Joseph F. Smith a enseigné que les programmes de l’Église doivent être « un supplément à l’instruction et à la formation que nous prodiguons au foyer. Pas un enfant sur cent ne s’égarerait si le cadre familial, l’exemple et la formation étaient en harmonie avec la vérité dans l’Évangile du Christ » (« Worship in the Home », Improvement Era,, décembre 1903, p. 138). En 1909, le pieu de Granite, à Salt Lake City, lança un programme hebdomadaire de soirées familiales, qui, selon le président Smith, était inspiré. En 1915, la Première Présidence recommanda que des soirées familiales mensuelles soient adoptées partout dans l’Église. La Première Présidence promit : « Nous promettons que si les saints suivent cette recommandation [de faire la soirée familiale], de grandes bénédictions en résulteront. L’amour au foyer et l’obéissance aux parents augmenteront. La foi se développera dans le cœur des jeunes d’Israël, et ils gagneront de la force pour combattre les mauvaises influences et les tentations qui les assaillent » (dans James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 tomes, Cinquante ans plus tard, l’Église publia des manuels à l’usage des familles pour l’enseignement hebdomadaire de l’Évangile. En 1970, les dirigeants de l’Église désignèrent le lundi soir pour la soirée familiale et annoncèrent qu’aucune autre activité de l’Église ne devait avoir lieu ce soir-là.

À l’origine, chaque organisation et programme de l’Église fonctionnait indépendamment des autres. Comme l’Église grandissait considérablement dans les années 1950, ses dirigeants virent la nécessité d’évaluer la façon dont les organisations répondaient aux objectifs de l’Église. Ils décidèrent d’unifier et de coordonner toutes les organisations et tous les programmes de l’Église tant dans la gestion que dans le choix des programmes d’étude. Ces changements aidèrent les organisations et les programmes à mieux répondre aux besoins complexes d’une Église grandissante et à fortifier la famille. Cet effort de coordination permet à toutes les organisations de l’Église d’agir sous la direction des dirigeants de la prêtrise qui détiennent les clés pour présider.

En outre, sous la direction de la Première Présidence et du Collège des douze apôtres, un département de la coordination fut créé pour examiner, évaluer et coordonner toute la documentation publiée par l’Église. Cela fut fait pour aider à garder la pureté de la doctrine afin que les enseignements de l’Église ne soient pas mal compris.

Réfléchis à la façon dont l’unification et la coordination des auxiliaires de l’Église sous la direction de la prêtrise peuvent aider à mieux accomplir le but de notre Père céleste pour ses enfants.

2. Réfléchis au principe suivant : En participant aux organisations et aux programmes de l’Église, nous recevons les bénédictions accessibles par leur intermédiaire. Réponds ensuite aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. Comment les organisations et les programmes de l’Église ont-ils été profitables pour toi ?

   2. Comment les programmes du Devoir envers Dieu ou de Mon progrès personnel ont-ils été profitables pour toi ?

3. Dans ton journal d’étude des Écritures, écris un ou deux buts pour améliorer ta participation aux auxiliaires et aux programmes de l’Église. Les questions suivantes peuvent t’aider à choisir les buts à te fixer : Comment vas-tu participer plus pleinement aux Jeunes Gens ou aux Jeunes Filles ? À l’École du Dimanche ? À la soirée familiale ? Au séminaire ?

4. Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : Comment ta participation à ces auxiliaires et à ces programmes peut-elle t’aider à te préparer à recevoir la Prêtrise de Melchisédek ou à passer à la Société de Secours ?

5. Écris ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures en bas des tâches d’aujourd’hui :

   J’ai étudié la leçon « Organisations et programmes de l’Église » et je l’ai terminée le (date).

   Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :