Séminaire
Unité 16 : 1er jour, Doctrine et Alliances 72-74


Unité 16 : 1er jour

Doctrine et Alliances 72-74

Introduction

Le 4 décembre 1831, Joseph Smith, le prophète, reçut la révélation qui se trouve dans Doctrine et Alliances 72, dans laquelle le Seigneur appelait un nouvel évêque en Ohio et révélait certains de ses devoirs. Dans Doctrine et Alliances 73, donnée en janvier 1832, le Seigneur commanda à Joseph Smith et à Sidney Rigdon de recommencer leur travail de traduction de la Bible. En conséquence de leur travail de traduction, le Seigneur donna la révélation contenue dans Doctrine et Alliances 74, qui est une explication de 1 Corinthiens 7:14.

Doctrine et Alliances 72:1-8

Le Seigneur appelle Newel K. Whitney comme évêque en Ohio

As-tu déjà reçu un appel ou une tâche difficile dans l’Église et t’es-tu déjà senti dépassé ou incapable de t’en acquitter ? Lis Doctrine et Alliances 72:1-2 en cherchant l’appel qui devait être fait en Ohio (« cette partie de la vigne du Seigneur »).

Au cours de l’été 1831, Edward Partridge, premier évêque appelé dans l’Église, déménagea à environ mille cinq cents kilomètres à l’ouest de Kirtland (Ohio), à Independence (Missouri), pour remplir les fonctions d’évêque en Sion. En conséquence, le Seigneur déclara qu’il allait falloir un nouvel évêque en Ohio. Lis Doctrine et Alliances 72:3-6 et relève les expressions qui expliquent pourquoi les saints d’Ohio, qui étaient des intendants vivant la loi de consécration, avaient besoin d’un évêque. (La loi de consécration a été présentée dans la documentation de la « 10e unité, 3e jour », pour Doctrine et Alliances 42:30-42 dans ce guide d’étude.)

Réfléchis à la manière dont ton évêque ou président de branche t’aide à rendre compte de tes responsabilités de membre de l’Église aujourd’hui.

Lis Doctrine et Alliances 72:7-8 et note qui le Seigneur a appelé comme nouvel évêque en Ohio.

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Joseph Smith et Newel K. Whitney

Quand Newel K. Whitney fut appelé évêque en Ohio, il ne se sentait pas à la hauteur d’un tel poste. Les renseignements suivants, fournis par son petit-fils Orson F. Whitney, du Collège des douze apôtres, nous aident à comprendre ce que ressentait Newel K. Whitney et ce qu’il a appris sur l’origine de son appel :

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Orson F. Whitney

« La pensée d’assumer cette responsabilité importante (l’office d’évêque) lui était presque insupportable. Bien qu’au niveau des dons innés, peu d’hommes aient été mieux qualifiés pour un tel poste, il n’avait néanmoins pas confiance en ses capacités et [se sentait] incapable d’assumer cette charge élevée et sacrée. Perplexe, il fit appel au prophète :

« ‘Je ne vois pas d’évêque en moi, frère Joseph ; mais si vous me dites que c’est la volonté du Seigneur, j’essaierai.’

« Joseph répondit gentiment : ‘Vous n’avez pas besoin de me croire sur parole, allez demander vous-même au Père.’

« Newel […] décida de faire ce que [le prophète] lui conseillait. Sa prière humble et sincère fut exaucée. Dans le silence de la nuit et dans la solitude de sa chambre, il entendit une voix venant des cieux : ‘Ta force est en moi.’ Les mots étaient peu nombreux et simples, mais leur signification était immense. Ses doutes se dissipèrent comme la rosée devant l’aube. Il alla immédiatement trouver le prophète, lui dit qu’il était convaincu et était disposé à accepter le poste auquel il avait été appelé » (dans B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:271).

  1. Note ta réaction à la situation suivante dans ton journal d’étude des Écritures : Imagine qu’un ami ou un membre de ta famille reçoive un appel dans l’Église et se sente dépassé et incapable de s’en acquitter. D’après ce que tu as appris dans Doctrine et Alliances 72 et l’expérience de Newel K. Whitney à propos de son appel, rédige quelques phrases de conseil ou de témoignage que tu adresserais à cette personne pour l’aider à se sentir capable d’accepter et de remplir cet appel.

Henry B. Eyring, de la Première Présidence, a également parlé de l’origine des appels dans l’Église :

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Henry B. Eyring

« Voici mes recommandations à chaque homme ou femme, fille ou garçon, qui a reçu un appel ou qui en recevra un. Il y a certaines choses auxquelles vous devez croire.

« Premièrement, vous êtes appelés de Dieu. Le Seigneur vous connaît. Il sait qui il veut à chaque poste dans son Église. Il vous a choisi. […] La personne qui a été inspirée à vous recommander pour cet appel ne l’a pas fait parce qu’elle vous aime bien ou parce qu’elle avait besoin de quelqu’un pour une tâche particulière. Elle a prié et a ressenti que vous étiez la personne à appeler.

« La personne qui vous a appelé ne l’a pas fait simplement parce qu’elle a appris en ayant un entretien avec vous que vous étiez digne et disposé à servir. Elle a prié pour connaître la volonté du Seigneur à votre sujet. C’est la prière et la révélation accordée aux hommes autorisés par le Seigneur qui vous ont amenés à ce poste » (« Élevez-vous jusqu’à votre appel », Le Liahona, novembre 2002, p. 76).

  1. Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude des Écritures : En quoi le fait de comprendre que les appels dans l’Église du Seigneur viennent de Dieu peut-il t’aider à les accepter et à t’efforcer de les remplir ?

Doctrine et Alliances 72:9-26

Le Seigneur explique les devoirs d’un évêque

  1. Dans ton journal d’étude des Écritures, énumère tous les devoirs et toutes les responsabilités d’un évêque et d’un président de branche qui te viennent à l’esprit.

Dans Doctrine et Alliances 72:9-26, le Seigneur révèle certains des devoirs de l’évêque Newel K. Whitney. Les devoirs que le Seigneur confia étaient essentiellement liés au rôle de l’évêque Whitney sous la loi de consécration. Cependant, certaines des responsabilités des évêques et présidents de branche de l’Église d’aujourd’hui sont issues des devoirs des premiers évêques de l’Église.

Lis Doctrine et Alliances 72:10-12 en cherchant les devoirs que le Seigneur confia à l’évêque Whitney. Entoure les devoirs que tu as énumérés dans ton journal d’étude des Écritures qui sont semblables à ceux décrits dans ces versets.

Certains des devoirs que le Seigneur a commandé à l’évêque Whitney d’accomplir sont semblables aux responsabilités exigées des évêques aujourd’hui. Lis Doctrine et Alliances 72:16-18 en cherchant ce que l’évêque Whitney devait donner aux membres de l’Église qui déménageaient au Missouri.

Les saints qui déménageaient au Missouri devaient apporter un certificat à l’évêque Partridge, l’évêque de Sion, attestant qu’ils étaient dignes d’un héritage en Sion. À notre époque, la recommandation à l’usage du temple est un genre de « certificat » que les évêques et les présidents de branche donnent aux membres de l’Église pour attester de leur dignité et leur permettre d’entrer dans les saints temples.

Cette révélation concernant les devoirs de l’évêque Whitney nous apprend que les évêques et les présidents de branche gèrent les affaires temporelles et spirituelles de l’Église dans leur paroisse et leur branche. (Le mot temporel désigne les choses relatives à la vie physique, telles que les vêtements, la nourriture, les biens immobiliers et l’argent.)

Réfléchis à ce que cela apporte de bénéfique à ta vie que le Seigneur ait appelé ton évêque ou ton président de branche pour vous servir, ta famille et toi.

Doctrine et Alliances 73

Le Seigneur commande à Joseph Smith et à Sidney Rigdon de poursuivre la traduction de la Bible

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Joseph Smith traduisant la Bible

Lis le chapeau de Doctrine et Alliances 73 et cherche ce que Joseph Smith, le prophète, et Sidney Rigdon faisaient depuis le début du mois de décembre 1831.

Joseph Smith et Sidney Rigdon prêchaient pour combattre les fausses informations qui circulaient au sujet de l’Église à cause de la publication des lettres d’Ezra Booth. Dans Doctrine et Alliances 73:1-2, le Seigneur révéla que les anciens qui avaient également prêché devaient continuer à le faire jusqu’à la prochaine conférence. Cette conférence se tiendrait deux semaines plus tard.

Lis Doctrine et Alliances 73:3-4 en cherchant le travail sur lequel le Seigneur a commandé à Joseph et à Sidney de se concentrer à ce moment-là. Ce « travail de traduction » sur lequel Joseph et Sidney devaient à nouveau se concentrer était la révision inspirée de la Bible. Beaucoup des révisions inspirées faites par Joseph Smith, le prophète, se trouvent actuellement dans les notes de bas de page (TJS) tout au long de la Bible (en anglais) et à la suite du Guide des Écritures (Traduction de Joseph Smith). Le livre de Moïse et Joseph Smith, Matthieu, qui se trouvent dans la Perle de Grand Prix, sont également issus de cette traduction inspirée.

Doctrine et Alliances 74

Le Seigneur explique la signification de 1 Corinthiens 7:14

Imagine que tu sois en mission à plein temps pour l’Église. Tandis que tu parles avec un couple marié qui s’intéresse à l’Église, tu apprends qu’ils ont eu un fils qui est décédé quand il n’avait que quelques mois. Les dirigeants religieux de ce couple lui ont dit que l’enfant ne pouvait aller aux cieux parce qu’il n’était pas baptisé avant de mourir. Les parents éprouvent un chagrin intense à cause de la perte de leur enfant et de leur croyance que leur bébé a perdu ses chances de salut.

Que dirais-tu à ces parents ? (Tu auras l’occasion d’écrire ta réponse plus tard dans cette leçon.)

Doctrine et Alliances 74 contient l’explication que le Seigneur donne de 1 Corinthiens 7:14. Lis Doctrine et Alliances 74:1, qui sont les paroles de l’apôtre Paul tirées de 1 Corinthiens 7:14. Le mot non-croyant au verset 1 fait allusion aux Juifs qui n’avaient pas accepté l’Évangile de Jésus-Christ. Paul ne disait pas qu’une personne pouvait être sauvée par la justice de son conjoint mais que la conversion d’un conjoint pouvait apporter une influence sanctificatrice à la famille. L’expression « autrement vos enfants seraient impurs » dans 1 Corinthiens 7:14 a été employée pour justifier la pratique du baptême des petits enfants.

Lis Doctrine et Alliances 74:2-6 en cherchant les problèmes qui s’étaient développés à l’époque de l’apôtre Paul quand un conjoint se convertissait à l’Évangile de Jésus-Christ et l’autre continuait à pratiquer la loi de Moïse.

L’expiation de Jésus-Christ accomplissait la loi de Moïse et la circoncision n’était plus exigée. Cependant, les Juifs qui respectaient la loi de Moïse croyaient qu’un petit garçon était impur à moins d’être circoncis, ce qui se faisait généralement quand l’enfant avait huit jours. Dans Doctrine et Alliances 74:2-6, le Seigneur explique comment cette croyance erronée au sujet du statut spirituel des enfants et au sujet de la pratique de la circoncision avait causé des problèmes dans les familles où l’un des parents croyait à l’Évangile de Jésus-Christ et l’autre à la loi de Moïse. Des conflits similaires au niveau des croyances religieuses peuvent se produire aujourd’hui dans les familles où l’un des conjoints est membre de l’Église et l’autre pas.

Lis Doctrine et Alliances 74:7 et songe à souligner le point de doctrine que le Seigneur a enseigné au sujet des petits enfants. Lis ensuite Moroni 8:8-12. Réfléchis à la manière dont ces versets s’appliquent à la situation missionnaire exposée plus tôt. Tu pourrais écrire Moroni 8:8-12 sous forme de renvoi croisé à côté de Doctrine et Alliances 74:7.

  1. Dans ton journal d’étude des Écritures, écris ce que tu enseignerais aux parents mariés qui croient que leur bébé décédé ne peut pas être aux cieux. Comment les aiderais-tu à comprendre le point de doctrine enseigné dans ces versets que les petits enfants sont saints, étant sanctifiés grâce à l’expiation de Jésus-Christ ?

Shayne M. Bowen, du collège des soixante-dix, a raconté une expérience qu’il a vécue tandis qu’il était jeune missionnaire à plein temps au Chili. Remarque l’effet qu’a eu sur la femme qu’enseignaient frère Bowen et son collègue le fait d’apprendre la vraie doctrine que les petits enfants sont sanctifiés par l’expiation de Jésus-Christ.

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Shayne M. Bowen

« Au fil des leçons, sœur Ramirez a progressé rapidement. Elle avait hâte d’apprendre tout ce que nous enseignions. Un soir, alors que nous discutions du baptême des petits enfants, nous avons enseigné qu’ils sont innocents et qu’ils n’ont pas besoin d’être baptisés. Nous lui avons demandé de lire dans le livre de Moroni [Moroni 8:10-12] […]

« Après avoir lu ce passage, sœur Ramirez s’est mise à sangloter. Mon collègue et moi étions désemparés. J’ai demandé : ‘Sœur Ramirez, avons-nous dit ou fait quelque chose qui vous ait offensée ?’

« Elle a répondu : ‘Oh non, frère, vous n’avez rien fait de mal. Il y a six ans, j’ai eu un petit garçon. Il est mort avant que nous ayons pu le faire baptiser. Notre prêtre nous a dit que, parce qu’il n’avait pas été baptisé, il serait à tout jamais dans les limbes. Cela fait six ans que je porte le fardeau de cette douleur et de cette culpabilité. Après avoir lu ce passage, je sais par le pouvoir du Saint-Esprit que c’est vrai. J’ai senti qu’un grand poids m’était enlevé et ce sont des larmes de joie. »

« Après avoir souffert pendant six ans d’un chagrin et d’une douleur presque insupportables, cette femme tourmentée a reçu une douce paix, grâce à la vraie doctrine révélée par un Père céleste aimant, par l’intermédiaire d’un prophète vivant. Inutile d’ajouter que sœur Ramirez et ses enfants de huit ans et plus se sont fait baptiser » (« Car je vis, et vous vivrez aussi » Le Liahona, novembre 2012, p. 15-17).

  1. Écris ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures en bas des tâches d’aujourd’hui :

    J’ai étudié Doctrine et Alliances 72-74 et terminé cette leçon le (date).

    Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :