Le dimanche 3 avril 1836, une réunion de Sainte-Cène eut lieu dans le temple de Kirtland. Pendant la réunion, Joseph Smith et Oliver Cowdery quittent l’assemblée et se retirent pour prier. Lorsqu’ils se relèvent après avoir prié, Jésus-Christ leur apparaît et accepte le temple nouvellement consacré. Puis Moïse, Élias et Élie apparurent et rétablirent les clés de la prêtrise. Doctrine et Alliances 110 contient le récit de ces visions.
Le Seigneur apparaît et accepte le temple de Kirtland
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pierre Sainteté au Seigneur
As-tu déjà remarqué ce qui est écrit à l’extérieur de tous les temples ? Il est écrit : « Sainteté au Seigneur – La maison du Seigneur ».
Comme le temple est la maison du Seigneur, te souviens-tu d’un cas où le Seigneur en a visité un ?
Ce fut le cas peu après la consécration du temple de Kirtland. Lis l’introduction de Doctrine et Alliances 110 en cherchant qui était présent et ce que ces personnes ont fait avant cette expérience sacrée.
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Le Christ avec Joseph Smith et Oliver Cowdery
Lis le récit de Joseph Smith de cette vision dans Doctrine et Alliances 110:1-3. Essaie de te représenter ce qui est arrivé et d’imaginer ce que tu aurais ressenti si tu avais été là. Lis ensuite Doctrine et Alliances 110:4-5 et trouve ce que le Sauveur dit à Joseph Smith et à Oliver Cowdery. Tu pourrais marquer les expressions qui te paraissent importantes.
Dans ton journal d’étude des Écritures, écris ce que tu trouves d’important dans Doctrine et Alliances 110:4-5 et explique pourquoi.
Dans Doctrine et Alliances 110:5 le Seigneur dit à Joseph et à Oliver de lever la tête et de se réjouir. Lis Doctrine et Alliances 110:6-10 et trouve les raisons que Joseph et Oliver, ainsi que les saints, avaient de se réjouir. Tu pourrais marquer ce que tu as trouvé.
L’une des raisons que les saints avaient de se réjouir se trouve aux versets 7 et 8. Ces versets enseignent le principe suivant : si nous obéissons aux commandements du Seigneur et gardons sa maison pure, il se manifestera à nous dans ses temples.
Si tu as eu l’occasion d’aller au temple ou de visiter l’intérieur d’un temple, raconte, dans ton journal d’étude des Écritures, les moments où tu t’y es senti proche du Seigneur. Si tu n’as pas eu cette occasion, note les sentiments que tu pourrais y avoir. Réponds ensuite aux questions suivantes :
Comment le Seigneur peut-il se manifester dans le temple ? (Le verbe manifester signifie révéler ou faire connaître, comme expliqué pendant ton étude de Doctrine et Alliances 109.)
Comment pouvons-nous garder la maison du Seigneur pure et non souillée ?
À ton avis, pourquoi le Seigneur nous demande-t-il d’être obéissants et purs avant de se manifester à nous dans sa maison ?
Moïse, Élias et Élie apparaissent et les clés de la prêtrise sont rétablies, conférées à Joseph Smith et à Oliver Cowdery
Recherche dans Doctrine et Alliances 110:11-13 qui apparaît individuellement à Joseph Smith et à Oliver Cowdery après la vision du Sauveur. Tu pourrais marquer ces noms.
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Moïse avec les tables de la loi
Moïse
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Élie
Élie
Sais-tu qui sont Moïse et Élie et connais-tu certaines des choses importantes qu’ils ont faites quand ils étaient sur terre ? Pour en savoir davantage sur ces deux prophètes de l’Ancien Testament, cherche leur nom dans le Guide des Écritures.
Il est probable qu’Élias ait été un prophète qui vivait du temps d’Abraham. En plus d’être un nom, Élias est un titre qui signifie précurseur ou rétablisseur. (Voir Guide des Écritures, « Élias » scriptures.lds.org
Chacun des trois messagers qui apparurent dans le temple de Kirtland confia des clés de la prêtrise à Joseph Smith et à Oliver Cowdery.
Recopie le tableau suivant dans ton journal d’étude des Écritures. Étudie ensuite le passage d’Écriture indiqué sous le nom de chaque prophète et écris ce que chacun d’eux a rétabli.
Les renseignements suivants peuvent t’aider à comprendre les clés ou l’autorité que tu as relevées dans Doctrine et Alliances 110:11-16.
« Les clés du rassemblement d’Israël »
Le Seigneur donna le nom d’Israël à Jacob, qui était le fils d’Isaac et le petit-fils d’Abraham (voir Genèse 32:28). Les descendants de Jacob, que l’on appela plus tard le royaume d’Israël, formaient le peuple de l’alliance de Dieu. Avec le temps, le peuple d’Israël et ses descendants ont été dispersés sur toute la terre, en grande partie à cause de leur injustice. Le Seigneur a promis de rassembler le peuple de l’alliance (voir 1 Néphi 15:13-14 ; 3 Néphi 5:24 ; 16:5 ; 29:1, 3). Les descendants de Jacob et toutes les autres personnes sont rassemblés dans le royaume du Seigneur grâce à l’œuvre missionnaire. Les clés de la prêtrise rétablies par Moïse ont étendu les efforts missionnaires de l’Église au monde entier.
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Russell M. Nelson
Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres, a expliqué : « L’œuvre missionnaire est cruciale pour le rassemblement d’Israël. Dans de nombreux pays, nos missionnaires recherchent les dispersés d’Israël » (« Le rassemblement d’Israël dispersé », Le Liahona, novembre 2006, p. 81).
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Spencer W. Kimball
Spencer W. Kimball a enseigné : « Le rassemblement d’Israël consiste à entrer dans la véritable Église et à accéder à la connaissance du vrai Dieu. […] Toute personne qui accepte l’Évangile rétabli et cherche maintenant à adorer le Seigneur dans sa propre langue et avec les saints du pays où il habite s’est conformée à la loi du rassemblement d’Israël et est héritière de toutes les bénédictions promises aux saints en ces derniers jours » (The Teachings of Spencer W. Kimball, dir. de publ. Edward L. Kimball, 1982, p. 439).
Tu pourrais écrire œuvre missionnaire dans le tableau, à la colonne intitulée « Moïse ».
« La dispensation de l’Évangile d’Abraham »
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Bruce R. McConkie
La dispensation de l’Évangile d’Abraham, confiée à Joseph Smith et à Oliver Cowdery par Élias, rétablit les promesses que le Seigneur avait faites à Abraham. Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, explique : « Élias rapporte l’Évangile d’Abraham, la grande alliance faite par Abraham selon laquelle les fidèles ont la promesse de progresser éternellement et, par le mariage céleste, de voir leur postérité éternelle aussi nombreuse que les grains de sable au bord de la mer ou que les étoiles dans le ciel. Élias apporte la promesse, reçue autrefois par Abraham, par Isaac et par Jacob, que, par les hommes de notre époque et par leur postérité, toutes les générations seront bénies. Et nous offrons maintenant les bénédictions d’Abraham, d’Isaac et de Jacob à tous ceux qui veulent les recevoir » (voir « Les clés du royaume », L’Étoile, octobre 1983, p. 39).
Tu pourrais écrire mariage céleste et postérité éternelle dans le tableau, à la colonne intitulée « Élias ».
« Les clés de cette dispensation »
Afin de bien comprendre quelles clés Élie a rétablies, lis les citations suivantes :
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Joseph Fielding Smith
Joseph Fielding Smith a enseigné : « Le pouvoir de scellement conféré à Élie est le pouvoir qui unit mari et femme, et enfants et parents, pour le temps et pour l’éternité. C’est le pouvoir unificateur qui existe dans chaque ordonnance de l’Évangile. C’est par ce pouvoir que toutes les ordonnances relatives au salut sont liées, ou scellées, et la mission d’Élie était de venir et de le rétablir » (Elijah the Prophet and His Mission, 1957, p. 5).
David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, a expliqué :
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David A. Bednar
« En tant que membres de l’Église rétablie du Christ, nous avons la responsabilité, acceptée par alliance, de rechercher nos ancêtres et de leur donner accès aux ordonnances salvatrices de l’Évangile. ‘Sans nous, ils ne parviennent pas à la perfection’ (Hébreux 11:40 […]). Et ‘sans nos morts nous ne pouvons pas non plus parvenir à la perfection’ (D&A 128:15).
« C’est pour ces raisons que nous faisons des recherches d’histoire familiale, que nous construisons des temples et que nous accomplissons des ordonnances par procuration. C’est pour cela qu’Élie a été envoyé afin de rétablir l’autorité de scellement qui lie sur terre et dans les cieux » (voir « Le cœur des enfants se tournera », Le Liahona, nov. 2011, p. 25–26).
D’après ces explications, quel pouvoir ou autorité Élie a-t-il rétabli ? (Tu pourrais écrire ta réponse dans ton tableau, à la colonne intitulée « Élie ».)
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Élie avec Joseph Smith et Oliver Cowdery
Quand Élie est venu dans le temple de Kirtland, il a accompli la prophétie de Malachie selon laquelle Élie viendrait « avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable » pour ramener « le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères » (Malachie 4:5-6).
Dans ton journal d’étude des Écritures, raconte l’impact qu’a eu sur ta vie le rétablissement de l’une de ces clés de la prêtrise au moins (l’œuvre missionnaire, le mariage céleste et la postérité éternelle ou le pouvoir de scellement, notamment l’œuvre du temple et de l’histoire familiale).
Joseph Fielding Smith fit remarquer que le temple de Kirtland « fut avant tout construit pour le rétablissement de clés d’autorité. La plénitude des ordonnances de l’Évangile est révélée dans la réception de ces clefs » (Doctrines du salut, comp. Bruce R. McConkie, en 3 volumes, 1954-1956, tome 2, p. 255). Ces clés sont aujourd’hui entre les mains du président de l’Église et du Collège des douze apôtres.
Complète la phrase suivante : dans Doctrine et Alliances 110:11-16, nous apprenons que les clés de l’œuvre missionnaire, de la famille éternelle et de l’œuvre du temple nous aident à nous préparer pour .
Tu vis à une époque où tu peux participer à l’œuvre missionnaire, à l’œuvre de l’histoire familiale et à l’œuvre du temple et où tu pourras recevoir les bénédictions du temple, notamment l’ordonnance de scellement. Tu pourrais te fixer un but qui t’aidera à participer à ces efforts, en préparation de la seconde venue du Seigneur. Tu pourrais aussi te fixer un but précis pour te préparer au mariage céleste. Demande à notre Père céleste de t’aider à atteindre ton but.
Écris ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures en bas des tâches d’aujourd’hui :