「第5课：圣职的复兴和摩尔门经的证人」，后期圣徒历史：1815-1846教师教材（2018）
「第5课」，后期圣徒历史：1815-1846教师教材
第5课
圣职的复兴和摩尔门经的证人
导言和大事纪
1829年5月15日，约瑟·斯密和奥利佛·考德里走进宾夕法尼亚州哈茂耐的树林里，求问主他们如何才能「获得洗礼和圣灵的祝福」（奥利佛·考德里，引述自总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第79页）。主答复了他们的祈祷，施洗约翰出现，将亚伦圣职授予他们。后来过没多久，使徒彼得、雅各和约翰将麦基洗德圣职授予约瑟和奥利佛。由于在宾夕法尼亚州哈茂耐的迫害日益严重，约瑟和奥利佛就前往纽约州的菲也特，住在老彼得·惠特茂的家，继续翻译摩尔门经。天使摩罗乃前来实践主的承诺，在菲也特将金页片展示给奥利佛·考德里、大卫·惠特茂和马丁·哈里斯看。稍后，约瑟·斯密也在纽约州曼彻斯特将金页片展示给其他八个人看。
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1829年5月15日施洗约翰将亚伦圣职授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里。
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1829年5-6月彼得、雅各和约翰将麦基洗德圣职授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里。
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1829年6月初约瑟·斯密和奥利佛·考德里抵达纽约州菲也特老彼得·惠特茂的家，继续翻译摩尔门经。
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1829年6月摩罗乃将金页片展示给三位证人看。
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1829年6月约瑟·斯密将金页片展示给八位证人看。
学生阅读
圣徒：耶稣基督的教会在后期时代的故事，第一册，真理的大旗，1815-1846（2018），第7章
教学建议
亚伦圣职和麦基洗德圣职复兴了
展示以下问题：你若无法获得圣职的能力和祝福，生活会有何不同？
请学生想想自己的答案。如果他们不介意分享自己的想法，不妨请一、二位学生与全班分享。
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你在圣徒：第一册第7章读到，为什么约瑟·斯密和奥利佛·考德里会去祈祷求问主有关圣职权柄的事情？
需要的话，帮助学生了解，1829年5月，约瑟·斯密和奥利佛·考德里在翻译摩尔门经的时候，读到救主亲自施助尼腓人的记事。约瑟和奥利佛得知主将权柄赐给祂的门徒，以执行赦罪的洗礼教仪。这个权柄因为叛教早已不在人间。
展示这里所附的图，向学生说明，这是宾夕法尼亚州哈茂耐，约瑟·斯密家附近的一座树林；约瑟和奥利佛就在这一带祈祷。
请一位学生读出以下奥利佛·考德里的这段话。请全班仔细听，找出奥利佛和约瑟特别祈求了什么。
「我们的灵魂倾注于有力的祈祷中，很想知道怎么样才能按照神的体制，获得洗礼和圣灵的祝福，我们恳切寻求先人的权利及神圣圣职的权柄，以及按同样体制执行圣职的权力」（奥利佛·考德里，引述自总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第79页）。
请几位学生轮流读出约瑟·斯密——历史1：68-74。请全班跟着仔细看，找出约瑟和奥利佛的祈祷如何得到答复。
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根据这些事件和施洗约翰的话，我们可以找出哪些关于亚伦圣职的真理？（学生可能会提出好几种正确的答案，其中包括：施洗约翰将亚伦圣职授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里。亚伦圣职「持有天使的施助、悔改的福音，和为罪的赦免的浸没洗礼的权钥」〔约瑟·斯密——历史1：69；亦见教约13：1〕。）
展示这里所附的图，向学生说明，这是苏克含纳河的河岸，靠近约瑟·斯密和奥利佛·考德里受洗的地方。
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约瑟和奥利佛在接受亚伦圣职，并经由适当权柄接受洗礼之后，立刻体验到什么祝福？（见约瑟·斯密——历史1：73-74。）
请一位学生读出以下这段叙述。请全班跟着仔细听，找出亚伦圣职复兴后不久发生了什么事。
「〔约瑟·斯密和奥利佛·考德里〕继续进行翻译摩尔门经的工作。但是先知还没接受到一项重要的祝福，必须先有这项祝福，才能组织教会、成立圣职职位和定额组，以及授予圣灵的恩赐。那就是他必须接受麦基洗德圣职。
「正如施洗约翰所应许的，约瑟和奥利佛在接受亚伦圣职后，不久就接受到这项祝福。古代使徒彼得、雅各、约翰在苏克含纳河附近一处僻静的地方向他们显现，授予他们麦基洗德圣职。约瑟后来声明他听到『彼得、雅各、约翰的声音，在苏克含纳河上，在苏克含纳郡哈茂耐与布鲁郡考斯威尔之间，宣告他们拥有国度和圆满时代福音期的各权钥！』（教约128：20）」（总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第101页）。
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为什么复兴麦基洗德圣职是必要的？
请一位学生读出教义和圣约27：12-13。请全班跟着仔细看，找出主针对彼得、雅各、约翰的造访，向约瑟·斯密和奥利佛·考德里宣告了什么。
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主针对彼得、雅各、约翰的造访，向约瑟·斯密和奥利佛·考德里宣告了什么？（需要的话，指出第12节的「按立……你们」就是在授予麦基洗德圣职。帮学生找出以下这项真理：彼得、雅各、约翰将麦基洗德圣职和国度的权钥授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里。）
指出约瑟·斯密和奥利佛·考德里虽然没有将事件发生的确切日期记载下来，却一再见证，彼得、雅各、约翰将麦基洗德圣职授予他们。然而，有历史证据推算此事发生在1829年5月或6月，但也有些证据推算比较可能是在1829年5月中旬至下旬之间（see Larry C. Porter, “The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods,” Ensign, Dec. 1996, 30–47; see also The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, ed. Michael Hubbard MacKay and others [2013], xxxviii–xxxix）。
请学生用几分钟写下他们或他们的家庭因为圣职复兴在哪些方面蒙得了祝福。请学生与另一位同学分享所写的内容。你也可以针对亚伦圣职和麦基洗德圣职的复兴及重要性，简短分享你的见证。
约瑟·斯密和奥利佛·考德里搬到纽约州菲也特，继续摩尔门经的翻译工作
向学生说明，约瑟·斯密和奥利佛·考德里继续翻译摩尔门经，宾夕法尼亚州哈茂耐的人民对他们的敌意也越来越深。奥利佛写信给他的朋友大卫·惠特茂，分享他对这事工的见证，以及他和约瑟翻译时遇到的困难。大卫在他父亲老彼得·惠特茂的鼓励下，邀请约瑟和奥利佛到纽约州菲也特与他们同住，好完成翻译。约瑟和奥利佛（后来还有爱玛）搬到纽约州菲也特的惠特茂家，给大卫的母亲玛丽·惠特茂带来不少压力。家里已经让她够忙的了，新来的访客更加重了她的工作量。
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你在圣徒：第一册读到玛丽经历了什么，让她的重担减轻？（摩罗乃向她显现，将金页片展示给她看。）
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你认为这个神圣经验如何帮助玛丽在各样重担和压力下坚持下去？
展示以下这段大卫·惠特茂的记事，他描述了先知有一次失去翻译能力的经验。请一位学生读出这段记事。
「有一天早上〔约瑟〕准备要继续翻译摩尔门经，家里却出了些事，他为此感到非常烦躁。约瑟对妻子爱玛做的一些事感到不悦。奥利佛和我上楼，不久，约瑟也上楼来继续翻译，但是他什么事也不能做，一个字都翻译不出来。于是他便下楼到果园里向主祷告。大约一个小时后，他回到屋内，求爱玛原谅他，然后上楼找我们，翻译工作就顺利进行下去了」（David Whitmer, quoted in B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:131）。
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你认为约瑟对爱玛感到不悦时为什么就无法翻译？
展示以下这段大卫·惠特茂记事的结论，并请一个学生读出来。
「除非〔约瑟·斯密〕谦卑忠信，不然什么事也不能做」（David Whitmer, quoted in B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:131）。
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这个记事如何帮助巩固你的见证，让你知道摩尔门经是借着神的恩赐和能力翻译的？
三位和八位证人看到金页片，为摩尔门经的真实性作证
告诉学生，约瑟·斯密搬到纽约州菲也特还不到一个月，「奥利佛·考德里、大卫·惠特茂、马丁·哈里斯受灵感召，渴望成为那三位特别证人」（教约第17篇前言）。他们恳求先知让他们有机会成为金页片的目击证人。他们在稍早之前已从摩尔门经的译文得知，会有三位证人被指定来看这些页片（见尼腓二书27：12；以帖书5：2-4；亦见教约5：11-15）。先知求问主后，获得教义和圣约第17篇所记载的启示。
请几位学生轮流读出教义和圣约17：1-6。请全班跟着仔细看，找出主跟这三个人说了什么。
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根据第3节，这些人在看到这些页片之后，就有了什么责任？
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根据主在第3节的命令，一旦我们获得了对真理的见证，就有什么责任？（一旦我们获得了对真理的见证，就有责任要向别人为真理作见证。将这项原则写在白板上。）
请学生翻到圣徒：第一册的第7章。请几位学生轮流读，从第57页「那天稍晚，约瑟带着」那段开始，一直到「马丁大喊道，够了！够了！」那段结束。请全班跟着仔细看，找出这三个人得到的见证。
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奥利佛·考德里、大卫·惠特茂和马丁·哈里斯在这个场合中是以何种方式得到确证，知道摩尔门经是真实的？
告诉学生，约瑟·斯密和三位证人在这次非凡的经历后就返回惠特茂家。请一位学生读出以下这段由先知的母亲露西·麦克·斯密所写的记事：
「〔约瑟和三位证人〕回到家时，……惠特茂太太、斯密先生和我正坐在卧室。……约瑟一进门，就冲到我身边。他说：『爸！妈！你们不知道我有多快乐。除了我以外，主让另外〔三〕人看到页片。〔他们〕也看到天使并且必须见证我所说的事情是真实的，因为他们亲身知道我没有四处欺骗人。我觉得自己似乎从沉重得无法负荷的担子中得到解脱。……我真高兴我在世上不再完全孤单了』」（Lucy Mack Smith, “Lucy Mack Smith, History, 1844–1845, book 8, page 11, josephsmithpapers.org）。
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约瑟·斯密在哪方面不再「完全孤单了」？
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你认为多了三位证人对约瑟来说为什么是一种解脱？
向学生说明，这三位证人为了服从主的命令去「见证〔他们〕曾见到这些〔页片〕」（教约17：5），发表了「三位证人的证词」。这份证词自摩尔门经于1830年出版以来，就收录在教会发行的每本摩尔门经里。后来，他们都因个人叛教，分别被教会开除教籍。不过，奥利佛·考德里和马丁·哈里斯最后都又重新受洗，加入教会，大卫·惠特茂则没有回来教会。
请一位学生读出以下总会会长团亨利·艾宁会长的这段话：
「这三位证人从未否认过自己对摩尔门经所作的见证。他们无法否认，因为他们知道那是真实的。他们付出的牺牲和历经的困难，是多数人未曾经历过的。……虽然他们与教会及约瑟长期疏离，却继续坚持在那奇妙的事件中所看到和听到的事，使得他们的见证更强而有力」（参阅「「对约瑟先知使命的坚定见证」，2003年11月，利阿贺拿，第90页）。
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知道这三位证人在被教会开除教籍后仍继续坚持他们的见证，如何使他们的见证更强而有力？
向学生说明，还有其他八位证人被指定去看页片，并为其作证。请一位学生概述圣徒：第一册中这八位证人的经验。（需要的话，可以请一位学生读出摩尔门经一开始处的「八位证人的证词」。）
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八位证人的经验与三位证人的经验有何不同？
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你认为主为什么给三位证人和八位证人两种不同的经验？（帮助学生了解，批评教会的人若要指控三位证人所见的异象纯属想象，就无法说明八位证人亲手触摸这些页片的实际经验。另一方面，批评的人若指控约瑟·斯密伪造金页片来欺骗八位证人，就无法说明三位证人经历的神圣显示。）
指出白板上的原则：一旦我们获得了对真理的见证，就有责任要向别人为真理作见证。
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你是如何知道摩尔门经是真实的？
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你最近做了什么，来跟别人分享你对摩尔门经的见证？
鼓励学生找机会跟别人分享他们对摩尔门经的见证。
请学生阅读圣徒：第一册的第8～9章，为下一课作准备。