「第1课：复兴的序曲」，后期圣徒历史：1815-1846教师教材（2018）
「第1课」，后期圣徒历史：1815-1846教师教材
第1课
复兴的序曲
导言和大事纪
救主在尘世传道期间建立了祂的教会。使徒在救主死亡和复活后，则透过启示的带领继续指导教会。不过，使徒被杀害后，圣职权钥和权柄就不在地面上了，耶稣基督和祂使徒原本的教导也遭更改和曲解。这些事件导致了一个称为大叛教的时期，那时世上并没有基督的教会和主理教会的权柄（见「叛教」，福音主题，topics.lds.org）。在大叛教期间，主透过一些事件为祂教会的复兴预备了道路，例如欧洲的文艺复兴、新教徒的宗教改革、圣经的英文译本和其他语言译本，以及美国透过立宪制定宗教自由等。约瑟·斯密出生的时空背景，让主得以将他兴起，成为复兴的先知。主增强了约瑟·斯密的能力来完成祂的神圣目的，将祂的福音和教会复兴到世上。
-
约1450年德国发明家约翰·古腾堡发行活版印刷机，让圣经等书籍能够普及一般大众。
-
1500-1611年英文和其他语言的圣经新译本开始普及。
-
1517-1564年马丁·路德和欧洲其他人士发起宗教改革。
-
1620-1750年许多欧洲新教徒移民到北美洲，寻求宗教自由。
-
1787-1791年美国宪法制订了宗教自由。
-
1805年小约瑟·斯密在佛蒙特州的夏隆镇出生。
注：部分为推算日期。
教学建议
神为福音的复兴预备了道路
展示以下十二使徒定额组罗纳德·罗斯本长老的这段话，并请一位学生读出来：
「尼尔·麦士维长老曾说：……『〔神〕不是靠「巧合」做事的，而是借着「神圣的安排」』〔Neal A. Maxwell, “Brim with Joy” (Brigham Young University devotional, Jan. 23, 1996), 2, speeches.byu.edu〕。……
「福音中和教会里出现的许多重大事件，使神的国度在世上推进。这些事不是巧合，而是神的计划」（罗纳德·罗斯本，「借着神圣的安排」，2017年11月，利阿贺拿，第55页）。
-
有哪些例子在有些人看来是巧合，但你相信是神安排的事件？
请学生找出今日课程中有哪些原则，说明是神的手在推动祂在世上的事工，以及在祂儿女的生活中发挥影响力。
展示一张救主按立使徒的图。提醒学生，救主在尘世传道期间召唤了使徒，授予他们圣职权柄和权钥，并建立了祂的教会。
请学生概述主的教会如何陷入叛教。（需要的话，帮助学生了解，「救主和祂的使徒〔死前和〕死后，世人篡改福音原则，并在未经授权的情况下，改变教会组织和圣职教仪。由于叛教的情形遍布各地，主便从世上收回圣职权柄」〔「叛教」，福音主题，topics.lds.org〕。）
-
了解发生过叛教如何帮助我们更了解福音需要复兴？
指出神在这段大叛教期间，继续透过基督的光和圣灵的影响启发祂的儿女（见教约84：46；see also “Statement of the First Presidency regarding God’s Love for All Mankind,” Feb. 15, 1978）。神透过这样的指引来启发个人，协助促成许多重大的事件和改变，准备世人迎接福音在后期时代的复兴。
将学生分成两人一组或小组，然后给每个学生一份本课所附的讲义，「文艺复兴与宗教改革」。请学生在各自的小组中阅读讲义，找出哪些例子显示出神启发的人物和事件，为福音的复兴预备了道路。
文艺复兴与宗教改革
「让人可以获得经文、帮助神的儿女学会阅读经文，是复兴福音的首要步骤。圣经最初是以希伯来文和希腊文写的，全欧洲一般老百姓都看不懂这两种文字。直到救主死后400年，耶柔米才将圣经翻译成拉丁文。但当时经文仍不普及。……
「……之后，在圣灵的影响下，人们逐渐对学习知识产生兴趣。这种复兴或『重生』的现象在欧洲随处可见。十四世纪末期，有位名叫约翰·卫克里弗的神父首度将拉丁文圣经翻译成英文。……
「有人受到启发去翻译圣经，有人则受启发为出版圣经的方式作准备。1455年，约翰·古腾堡发明了活版印刷机，圣经是他最早印刷的书籍之一。经文首度可以大量印制，而且价格是许多人负担得起的。……
「十六世纪初期，年轻的威廉·丁道尔就读牛津大学。……丁道尔的研究让他开始喜爱神的话，并渴望神的所有儿女都能亲自领受这些话语。
「大约在这时候，有位名叫马丁·路德的德国神父兼教授大胆地寄了一封信给他的几位主管，指出了当时教会的95项错误。在瑞士，乌利希·兹文利发表了六十七条改革宣言。瑞士的约翰·喀尔文、苏格兰的约翰·诺克斯，以及其他许多人都协助了这项事工。一项改革于是展开了。
「在这同时，威廉·丁道尔……相信直接从希腊文和希伯来文翻译成英文，比卫克里弗从拉丁文译本翻译，会更加正确，也更容易阅读。因此，丁道尔在神的灵的启发下翻译了新约和一部分的旧约。他的朋友警告他，这么做会惹来杀身之祸，但他毫不惧怕。有一回他和一名学者争辩，他说：『如果神免我一死，不出几年，我要让犁田的男孩比你更懂经文』」〔quoted in S. Michael Wilcox, Fire in the Bones: William Tyndale—Martyr, Father of the English Bible (2004), 47〕。
「……英王詹姆士一世知道教会在自己国家的分歧情形，于是同意正式发行新版圣经。据估计，威廉·丁道尔所翻译的新约和大部分的旧约，……有超过百分之八十的部分都保留在詹姆士王钦订本里。后来这本圣经传到了新大陆，被一个名叫约瑟·斯密的14岁农家小孩读了」（参阅罗拔·海尔斯，「为复兴和第二次来临作准备：『我的手将在你的上面』」，2005年11月，利阿贺拿，第89-90页）。
给予充分的时间后，请学生向全班报告他们所发现的事情。
-
你认为让神的儿女有经文可读，为什么是准备世人迎接福音复兴的重要步骤？
展示以下十二使徒定额组罗拔·海尔斯长老（1932-2017）的这段话，并请一位学生读出来。请全班仔细听，找出还有哪些事件为复兴预备了道路。
「英国的宗教迫害……使得许多人想到新的土地上寻求自由。其中有些人是清教徒，他们于1620年在美洲大陆登陆。……其他的拓荒者尾随而至，其中包括罗德岛的开创者和之后担任州长的罗吉·威廉。他不断在寻找基督真实的教会。威廉说世上没有正规组织的基督教会，也没有人有权柄来执行教会任何教仪；这一切要等到教会的伟大元首派遣新的使徒们才会发生，而他正在寻找他们。
「一个世纪后，这种宗教意识引领着美洲一个新兴国家的建国者。他们在神的安排下，以受灵启发的人权法案保障了每位公民的宗教自由。十四年后，1805年12月23日，约瑟·斯密先知诞生了。这使得为复兴所作的准备已接近完成的阶段」（参阅罗拔·海尔斯，「{80}为复兴和第二次来临作准备：『我的手将在你的上面』{81}」，2005年11月，{82}{83}{84}利阿贺拿{85}，第90页）。
-
你认为宗教自由对于福音的复兴为何是必要的？
展示以下罗拔·海尔斯长老的这段话，并请一位学生读出来：
「约瑟年轻的时候，就常对宗教的事『认真的思考』〔约瑟·斯密——历史1：8〕。因为他出生在一个宗教自由的国家，他可以质疑在所有教会之中哪个才是对的。由于圣经已翻译成英文，他可以在神的话语中寻找答案。……这个卑微的农家子弟蒙神拣选为先知，要在这后期时代复兴耶稣基督古代的教会及其圣职」（参阅罗拔·海尔斯，「为复兴和第二次来临作准备：『我的手将在你的上面』」，2005年11月，利阿贺拿，第90页）。
-
从这些在各世纪发生的受灵启发的事件，直到约瑟·斯密先知的出生，我们学到什么？（学生回答后，将以下真理写在白板上：神以祂无限的智慧，为福音的复兴预备了道路。）
-
神在准备复兴这事上显示出祂的远见和无限智慧，了解这一点如何帮助你对祂更有信心？
教会历史显示出神会启发并增强平凡、不完美的人来从事祂的事工
提醒学生，威廉·丁道尔曾对一名有学问的神职人员说：「如果神免我一死，不出几年，我要让犁田的男孩比你更懂经文」（参阅罗拔·海尔斯，「为复兴和第二次来临作准备」，第90页）。向学生说明，七十员马可仕·纳许长老在分享了丁道尔的这句话后，说了以下故事：
「300年后，发生了一个有趣的类似情形。1830年代一位著名的巡回传道人南希·托勒造访嘉德兰，亲身观察『摩尔门』。她在与约瑟·斯密及教会其他领袖交谈时，对这教会严加批评。
「根据托勒所写的纪录，约瑟什么都没说，后来她转向他，要求他发誓是天使让他看到要去哪里找金页片。约瑟不愠不火地回答说，他从不发誓！她发现无法激怒他后，就想办法贬低他。『你以此作借口，一点都不觉得羞愧吗？』她问道。『你只不过是个无知的犁田男孩！』
「约瑟平静地回应说：『从前那赐给文盲渔夫的恩赐又回来了』〔Vicissitudes Illustrated, in the Experience of Nancy Towle, in Europe and America (1833), 156, 157〕」（马可仕·纳许，「约瑟·斯密：转弱为强」，2017年12月，利阿贺拿，第26页）。
-
根据巡回传道人南希·托勒对约瑟·斯密所说的话，为什么她很难相信约瑟看到天使，并蒙神召唤担任先知呢？
-
先知约瑟·斯密在回答南希·托勒时提到了「文盲渔夫」，你认为他在传达什么信息？（需要的话，指出「文盲渔夫」是指耶稣基督最初的使徒；他们当中有几位是卑微的渔夫。）
请两位学生轮流读出哥林多前书1：26-29和教义和圣约124：1。请全班跟着仔细看，找出这些经文章节在教导什么，与约瑟·斯密的召唤和先知使命有关。
-
你在这些经文章节中找到什么，与约瑟·斯密的召唤和先知使命有关？
-
你认为主为什么要召唤「地上软弱的事物」（教约124：1）来从事祂的事工？
展示以下十二使徒定额组尼尔·麦士维长老（1926-2004）的这段话，并请一位学生读出来。请全班找出麦士维长老用朗卓·舒会长个人与先知约瑟·斯密互动的例子，教导我们什么。
「朗卓·舒说，他观察到先知约瑟·斯密一些不完美的地方，但他的反应是：看到主仍然选用约瑟，是多么奇妙的一件事。看到这点，朗卓·舒长老，也就是后来的舒会长，总结说，这样他自己或许可能还有些希望！
「主选用约瑟·斯密为后期时代『精选的先知』，所传达的一项重要信息就是：我们每一个人确实都有希望！即使我们有缺点，主仍会召唤我们，不过祂会增强我们，来完成祂的目的」（Neal A. Maxwell, “A Choice Seer,” Ensign, Aug. 1986, 14）。
-
为什么在先知约瑟·斯密身上看到缺点反倒给朗卓·舒带来希望？
-
我们可以从麦士维长老的话中找到什么原则？（学生可能会指出类似以下的原则：主会召唤软弱和不完美的人，但会增强他们，来完成祂的目的。）
-
看到之前或目前的教会成员和领袖人性的弱点，因而信心动摇的人，这项原则可以如何帮助他们？
请一位学生读出以下十二使徒定额组罗素·培勒会长的这段话：
「有太多人认为教会领袖和成员应该要完美或近乎完美。他们忘记了主的恩典是充分的，能透过凡人来完成祂的事工。我们领袖的出发点都是好的，但有时我们会犯错。这样的情形不仅发生在教会关系中，也同样发生在我们与朋友、邻居、工作同事，甚至是配偶和家人之间的关系。
「要在他人身上找出人性的弱点并不难。然而，若只注意彼此身上的自然人本性，看不到神透过祂召唤的人所成就的工，我们就犯了大错了」（罗素·培勒，「主在掌舵」，2015年11月，利阿贺拿，第25页）。
-
你曾在何时看到主启发和增强某人去做祂的事工，尽管那人有缺点、并不完美？（不妨分享你自己的例子。需要的话，告诫学生不要批评别人，或分享太过个人或隐私的事情。）
向学生说明，他们会在这门课中研读后期圣徒的历史，从约瑟·斯密的童年时代开始，直到1846年纳府圣殿奉献。他们会学习到平凡又不完美的人如何蒙受神的恩典，努力按照祂的旨意行事，完成祂的事工。
展示一本圣徒：耶稣基督的教会在后期时代的故事，第一册，真理的大旗，1815-1846。说明所有的学生阅读都来自这本资源。不妨向学生示范如何在LDS.org和福音图书馆应用程式阅读这本书。
若要快速浏览圣徒：第一册的内容，不妨展示「教会历史事件大事纪总览：1805-1846」，或将此大事纪制成讲义，发给每位学生。指出学生在研读这本书时，会学到这份大事纪中的哪些重大事件。
鼓励学生将圣徒：第一册整本读完，找出主如何透过平凡又不完美的男男女女做事，而这些人又是如何对祂有信心，努力遵从祂的旨意。
请学生阅读圣徒：第一册的第1～2章，为下一课作准备。