向学生说明，无论是约瑟·斯密的年代或在今日，大多数的基督教派对于天堂有两种观念，择一而信。一种看法是正义的人死后会成为天使，他们会崇拜神，但不会有家人关系。这种观念认为今生的关系是暂时的，死后便会结束。另一种看法则是，过世的人除了崇拜神以外，仍保有家人朋友的关系。（See Jed Woodworth, “Mercy Thompson and the Revelation on Marriage,” in Revelations in Context, 282, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], or history.lds.org。）
「晚上的时候，〔约瑟·斯密〕叫我和妻子过来坐下，因为他想要根据主的律法让我们结婚。我以为那是玩笑话，于是就说，我不应该再娶我的妻子，除非她追求我，因为头一次全都是我在追求她。他斥责我的轻浮，告诉我他是认真的，而情况的确如此，因为我们站起来、接受印证」（Benjamin F.Johnson, My Life’s Review [1947], 96）。
如果便雅悯能对先知所说的事有更多了解，他的反应可能会有何不同？
向学生说明，约瑟·斯密的一位抄写员威廉·克雷顿，将先知教导詹森夫妇关于永恒婚姻的事记录下来（see Matthew McBride, “Our Hearts Rejoiced to Hear Him Speak,” in Revelations in Context, ed.Matthew McBride and James Goldberg [2016], 279–80, or history.lds.org）。那些教导，有些记载于教义和圣约131：1-4。
「……我以前也爱过，却不明白为什么。现在我以纯洁、崇高、高贵的情怀去爱。这种爱能提升我的灵魂，超越这悲惨世界上那些短暂易逝的事物，使我的灵魂像大海般开阔。……简单来说，我现在可以用灵性，也可以用理解去爱」（Autobiography of Parley P.Pratt, ed. Parley P.Pratt Jr. [1938], 297–98）。
向学生说明，先知约瑟·斯密除了教导永恒婚姻以外，也继续教导一些教会成员关于多重婚姻的事。提醒学生，约瑟是在遭到天使一再警告之后，才勉为其难地去遵守主的诫命，实行多重婚姻的（见「在嘉德兰及纳府的多重婚姻」，福音主题，topics.lds.org；亦见第21课）。先知实行多重婚姻这件事，对他自己和妻子爱玛来说，都是难以接受的。爱玛同意约瑟的几桩多重婚姻，但在实行时仍难以接受。1843年7月，先知的哥哥海仑自告奋勇去找爱玛谈话，试着说服她了解多重婚姻原则的真实性。约瑟·斯密先前从主那里获得有关多重婚姻的启示，在当时尚未记录下来（see William Clayton, affidavit, Salt Lake City, Utah Territory, Feb. 16, 1874, in Affidavits about Celestial Marriage, Church History Library, Salt Lake City）。
「一夫多妻的原则首度被教导时，我认为那是我所听过最邪恶的事；因此我极力反对，直到我开始生病、奄奄一息。然而，我知道约瑟是先知，当我开始相信这是神透过他所赐的启示，就立刻在热切的祈祷中与天父斡旋，希望能在我人生那个极为重要的时刻得到正确的指引。我得到了答案，内心也得到平安。我知道那是神的旨意」（Phebe Woodruff, in Edward W.Tullidge, The Women of Mormondom [1877], 413）。
图像
琪娜·杨
「我搜寻经文，借着向天父谦卑祈祷，为自己获得了见证，知道神已要求〔多重婚姻的〕体制在祂的教会中建立起来。我做了一个比放弃生命更大的牺牲，因为我不再期望我挚爱的那些人，会视我为值得尊敬的妇女。我〔怎〕能让良心妥协，〔并〕为了世上的荣耀，而将神的灵所赐的坚定见证搁置一旁？」（Zina Diantha Huntington Young, autobiographical sketch, Zina Card Brown Family Collection, Church History Library, Salt Lake City）。
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朗卓·舒
「在十二或十四年的时间里，我与先知约瑟·斯密极为熟识，我第一次从他那里学到这项教义，就知道他是怀有真理和荣誉的人。但接下来，我不再靠着他的话来了解多重婚姻；主已赐给我神圣的见证，证实这是祂的教导，凡人无法赐予、也无法取走」（Lorenzo Snow, in Eliza R.Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 405）。
