早在教会成立前，先知约瑟·斯密就已经得到多项启示，提到主指示一些人「致力于推进并建立锡安的伟业」（教约6：6；11：6；12：6；亦见教约14：6）。因为圣经中找得到有关锡安（又称为新耶路撒冷）的预言，所以锡安这个概念对这些人来说并不陌生（见以赛亚书33：20；52：1，8；启示录21：1-4）。摩尔门经出版之后，圣徒发现更多有关锡安的预言。他们了解到，义人会聚集在一起建立锡安城，而主会在他们中间。他们也了解到，新耶路撒冷城会建立在美洲大陆。（见尼腓三书21：20-25；以帖书13：1-11。）约瑟·斯密在1830年9月得到一项启示，主在其中指示奥利佛·考德里「到拉曼人那里向他们宣讲我的福音；……使我的教会在他们中间建立起来」（教约28：8）。主也在这项启示中指出，锡安城的地点会在「拉曼人中间」（in The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, ed. Michael Hubbard MacKay and others [2013], 186）。
向学生说明，在1831年6月召开的一场教会大会中，主启示了更多有关锡安城的资讯。这项启示现在记载于教义和圣约第52篇，主在其中命令约瑟·斯密、西德尼·雷格登、爱德华·裴垂治主教，以及其他25名传教士前去密苏里州，并在那里召开下一次的教会大会，届时主将揭示锡安城的地点（见教约52：1-5；see also Matthew McBride, “Ezra Booth and Isaac Morley,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 130–31, orhistory.lds.org）。在之后的启示中，又有三位传教士蒙召唤前去密苏里州（见教约53：5；教约55：5-6）。
「〔我们〕乘坐〔汽船〕……前往独立城。母亲的健康状况很差，已经病了好一段时间了。但她却不愿意停止旅程；她唯一的渴望，或说她最大的渴望，就是踏上锡安地，并葬在那里。她的状况快速恶化，因为怕她在我们抵达目的地之前去世，所以我上岸买了木材做棺木」（Newel Knight, Newel Knight autobiography and journal, circa 1846–1847, Church History Library, Salt Lake City）。
「8月的第三天，奉献了圣殿的地点，就在独立城……西边不远处」（Newel Knight autobiography and journal, circa 1846–1847, Church History Library, Salt Lake City）。
参加奉献仪式的长老们对这个事件的反应不一：
「有些长老，比方说雷诺·柯洪，从这些象征性的起步看到令人兴奋的前景。他写道：『我这凡人的双眼目睹了这些伟大而奇妙的事情，那是我从来没有想过会在世上看见的景象。』但是以斯拉·布司觉得这些草创之举不算什么。他说，是很『新奇，但不值得专程到密苏里州来看』」（Matthew McBride, “Ezra Booth and Isaac Morley,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 132–33, orhistory.lds.org）。
8月7日，就在圣殿预定地奉献后四天，宝丽·耐特去世了。她的儿子纽奥描述她去世时的情况：
「她安详地死去，因福音的新永约而欢欣，她也赞美神让她活着看到锡安地。在遭受邪恶者的诸般迫害后，她的躯体终于得享安息」（Newel Knight autobiography and journal, circa 1846–1847, Church History Library, Salt Lake City）。
