「……我隐忍着温顺地承受虐待，这显然让众人感到惊讶，他们让我静静离开，很多人看起来很严肃，正如我想的，他们都对我起了同情心。至于我本身，我充满了圣灵和神的爱，我不恨迫害我的人或其他任何人」（Manuscript History of the Church, vol.A-1, p. 327–28, josephsmithpapers.org）。
「〔贾克〕姊妹正在捡起一些〔散落的启示书页〕，这时，一群暴徒走过来对她说：『女士，这只是序曲而已，后面还有得受的』，又说：『这就是你们的主教，满身都是焦油和羽毛。』她……看见裴垂治主教离开时，被一道比阳光还亮的光环绕着。她高喊：『荣耀归神！他会因这些焦油和羽毛而得到荣耀的冠冕』」（Vienna Jaques, Statement, Feb. 22, 1859, Church History Library, Salt Lake City）。
向学生说明，密苏里州的教会领袖同意遵守强加在圣徒身上的要求之后，奥利佛·考德里便前往俄亥俄州嘉德兰，将事情的发展告知先知约瑟·斯密。奥利佛还在路上时，约瑟·斯密和其他在嘉德兰的教会领袖就在1833年8月6日发了一封信给密苏里州的教会领袖；信中抄录了今天记载于教义和圣约第94，97篇及第98篇的启示。奥利佛在8月9日抵达嘉德兰，传达圣徒在密苏里州被攻击的消息，让约瑟·斯密十分担心。8月18日，约瑟·斯密又发出一封信，忠告圣徒不要放弃或出售他们在杰克森郡的产业。1833年10月，密苏里州的教会领袖雇用律师，试图采取法律途径让圣徒保留自己的产业。这些举动触怒了密苏里州州民，使他们决心要以武力逐出圣徒。（See The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 3: February 1833–March 1834, ed. Gerrit J.Dirkmaat and others [2014], 228–237, 258–69, 333.）
「……妇女和小孩四处奔逃。有一群大约一百五十人的团体逃到大草原上，在那里流浪了好几天，大多数的人都没有食物，除了广穹〔天空〕之外，没有任何遮蔽之物。其他的人则往密苏里河的方向逃去。那些暴徒驱散妇女小孩，四处追杀男人，开枪射杀一些人，把人绑起来鞭打，有些人被追击了好几英里」（Autobiography of Parley P.Pratt, ed. Parley P.Pratt Jr. [1938], 101–2）。
密苏里州的教会领袖列曼·魏特后来提到圣徒的经验说：
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列曼·魏特
「我看着一百九十名妇孺，在11月的季节在大草原上被驱赶了三十英里，随行的仅有三名老弱的男人。大地上覆盖着一层薄薄的冰雪；我循着他们从被割伤的脚滴落在草原烧焦残梗上的血迹能轻易地跟上他们」（Lyman Wight, in “Trial of Joseph Smith,” Times and Seasons, July 15, 1843, 264）。
帕雷·普瑞特写到从杰克森郡逃到克雷郡的圣徒等着渡过密苏里河的情况：
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帕雷·普瑞特
「河的两岸，载着男女、小孩、货物、篷车、箱子、日用品等的渡船成一字排开；搭乘渡船的人络绎不绝。……四面八方都是人，当时正下着倾盆大雨，有些人在帐棚里，有些人则在户外围着火堆；丈夫打听着妻子的下落，妻子也在打听丈夫的下落；父母亲寻找子女，子女也在寻找父母亲。……这样的景象是无法描述的，而我相信，世上任何一个人见到了都会心酸，只有那些盲目的迫害者和盲目无知的社区居民不会」（Autobiography of Parley P. Pratt, ed.Parley P.Pratt Jr. [1938], 102）。
「我们在密苏里河岸扎营、等待搭船渡河的时候，发现没有足够的钱让〔每个人〕搭船。有一、两家人必须留下来，但是我们怕留下的人会被杀害。所以，其中一位姓西比的弟兄觉得要试看看抓一些鱼，〔他认为〕船夫或许会愿意接受鱼〔作为船费〕。于是，他们在晚上放线垂钓。那天下了一整晚的雨，第二天大多时候也在下雨。等到他们拉起鱼线时，抓到了两、三尾小鱼，还有一条重达14英镑（6.35公斤）的鲶鱼。他们剖开那条鲶鱼，惊讶地发现鱼肚里有三枚闪闪发亮的五角银币，正好是他们这群人渡河的费用。我们都认为这是个奇迹，觉得非常地快乐」（Mary Elizabeth Rollins Lightner, “Mary Elizabeth Rollins Lightner,” Utah Genealogical and Historical Magazine, July 1926, 197）。
