「第2课：约瑟·斯密的第一次异象」，后期圣徒历史：1815-1846教师教材（2018）
「第2课」，后期圣徒历史：1815-1846教师教材
第2课
约瑟·斯密的第一次异象
导言和大事纪
约瑟·斯密在年少时便很想了解，自己需要做什么才能得救，还有应该加入哪个教会。他在读圣经的时候得到启发，要去求问神寻求指示。约瑟·斯密在他家附近的一个树林里祈祷，结果父神和耶稣基督显现，对他说话。约瑟·斯密在经历这次异象后，即使别人选择不相信他并且迫害他，他仍坚称此事是真实的（见约瑟·斯密——历史1：27）。
-
1805年12月23日约瑟·斯密出生于佛蒙特州。
-
1816年到1817年之间的冬天约瑟·斯密的家庭搬到纽约州抛迈拉。
-
约1819年1月约瑟·斯密的家庭搬到纽约州曼彻斯特的一座农场。
-
1820年春天约瑟·斯密见到父神和祂的儿子耶稣基督，与祂们说话。
学生阅读
圣徒：耶稣基督的教会在后期时代的故事，第一册，真理的大旗，1815-1846（2018），第1～2章
教学建议
约瑟·斯密很想了解，自己需要做什么才能得救，还有应该加入哪个教会
将以下这句话写在白板上：言语的论战和意见的纷乱。
-
「言语的论战和意见的纷乱」这句话让你想到什么事情或画面？
需要的话，向学生说明，约瑟·斯密用这句话来形容他在12-14岁时目睹的宗教辩论（见约瑟·斯密——历史1：9-10）。
-
现代有哪些言语论战、意见纷乱的例子？
-
这些言语论战、意见纷乱的情形如何让人难以找到或认出真理？
请学生在研读约瑟·斯密寻找真理的记事时，找出能帮助他们找到和认出真理的原则和教义。
展示这里所附的地图，「美国东北部」。
向学生说明，约瑟·斯密11岁时，全家从佛蒙特州搬到纽约州抛迈拉。过了一年后，斯密家庭打算在抛迈拉南边的曼彻斯特买下一片四十公顷的林地。他们把那块地整理好用来耕作，最后也在那块地上盖了一间圆木屋。（你可以展示一张重建后的斯密家圆木屋的图。）
向学生说明，约瑟年少时，斯密家庭住的地区「在宗教主题上发生了不寻常的骚动」（约瑟·斯密——历史1：5）。展示以下先知约瑟·斯密（1805-1844）在他1832年的历史纪事中记下的这段话，并请一位学生读出来：
「约十二岁时，我开始非常在意与我不朽灵魂福祉有关的重要问题。……
「……我内心沉思人类世界的诸多情况——争论与分化、恶行与憎恨，以及弥漫人心的黑暗。我的心极为沉痛，因为我已知道自己犯罪。……我为自己的罪和世人的罪感到悲哀」（“Joseph Smith’s Accounts of the First Vision,” Circa Summer 1832 History, josephsmithpapers.org）。
向学生说明，约瑟对自己灵魂福祉的担心激发他在接下来的两年中，去参加各种不同教派的聚会。
-
各种不同教派的主张如何造成约瑟的混乱？（需要的话，你也可以请学生参考约瑟·斯密——历史1：5-10。）
-
你在圣徒：第一册第1章读到，约瑟在各种不同教派中寻找真理，如何带领他对经文有重大的体会？
可以展示以下七十员百翰·罗伯滋长老（1857-1933）的这段话，并请一位学生读出来：
「卫理公会的一位蓝牧师针对『我该加入哪个教会？』这主题做了一场布道。他引述了〔圣经雅各书1：5〕。……
「这节经文在〔约瑟·斯密〕的脑海中留下深刻的印象。他回到家中就阅读这节经文，并细细沉思这节经文」（B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:52–53；亦见圣徒：第一册，第10-11页）。
将学生分成两人一组或小组。请他们在各自的小组中研读约瑟·斯密——历史1：11-16，找出我们能从约瑟·斯密的经验中学习到哪些原则，帮助我们寻求真理。请学生不妨将找到的内容划记下来。
给学生充分的时间研读和讨论第11-16节后，请几位学生报告他们找出的一项原则。他们报告时，不妨请他们说明那个原则如何能帮助我们寻求真理。
学生若没有提的话，指出以下在雅各书1：5（如约瑟·斯密——历史1：11所记载的）所教导的原则：我们若求问神，祂必赐给我们所寻求的智慧。展示以下总会会长团亨利·艾宁会长的这段话，并请一位学生读出来：
「人的判断和逻辑思考都不足以解答人生的重大问题，我们需要来自神的启示」（亨利·艾宁，「持续不断的启示」，2014年11月，利阿贺拿，第70页）。
-
知道可以求问神，透过启示得到智慧，使你在哪些方面蒙受祝福？
鼓励学生需要智慧和启示时，要去求问神。
天父和祂的儿子耶稣基督向约瑟·斯密显现，答复了他的祈祷
请几位学生轮流读出约瑟·斯密——历史1：17-19。请全班跟着仔细看，找出约瑟·斯密的祈祷如何得到答复。
-
我们可以从第17-19节找出什么真理？（学生可能会指出好几项真理，其中包括：父神和祂的儿子耶稣基督向约瑟·斯密显现，与他说话。将这项真理写在白板上。）
指出白板上的「言语的论战和意见的纷乱」这句话。
-
知道约瑟·斯密看到天父和耶稣基督，如何帮助我们克服言语论战和意见纷乱在现代所引起的混乱？
向学生说明，第一次异象的纪录除了1838年版，也就是之后收录在约瑟·斯密——历史的版本外，先知约瑟·斯密曾于1832年的自传中写下一篇纪事，在1835年重述并被记录在他的日记中，后来在1842年写给一位名叫约翰·温华滋的报社编辑的一封信中，又口述了另一篇纪事。此外，约瑟·斯密的同期人士也写下了五则有关第一次异象的二手纪事（见「第一次异象的纪事」，「福音主题」，topics.lds.org）。
展示以下这段话，并请一位学生读出来：
「尽管第一次异象的各个纪事自然而然地会有不同的重点和细节描述，但诉说的是一致的故事。历史学家认为，当一个人长年来在多种场合中，向不同的听众重述一项经验时，该经验的每一个纪事会有不同方面的重点，包括独有的细节。事实上，保罗前往大马士革路上的异象、使徒在变形山上的经验，在经文中也有多种不同的纪事，类似第一次异象不同纪事的差异。不过尽管有所差异，第一次异象的所有纪事仍有基本的一致性。有些人误认为，重述故事时若有任何变动，便是捏造故事的证据。相反地，有了丰富的历史纪录，更能使我们深入了解这起非凡的事件，这是我们在缺少较完整的文字纪录时无法做到的」（参阅「第一次异象的纪事」，福音主题，lds.org/topics）。
为了帮助学生进一步了解约瑟·斯密看见并和天父与耶稣基督说话的经验，将全班分成三组，然后给每个学生一份本课所附的讲义，「约瑟·斯密针对第一次异象提供的其他纪事」。指派每一组各研读讲义上一篇第一次异象的纪事，找出帮助他们更了解第一次异象发生了什么事情的细节。请学生不妨将吸引他们注意的细节划记下来。
约瑟·斯密针对第一次异象提供的其他纪事
历史，约1832年夏天
「我……呼求主的怜悯，因为只有祂才是我可以信靠的，只有祂才会怜悯我。主听到了我在旷野中的呼求，在我十五岁求问主的时候，一道比正午阳光还要亮的光柱从天降下，停在我身上。我充满了神的灵，主向我敞开诸天，我看见了主。
「祂对我说：『约瑟，我儿，你的罪赦了。去吧，遵行我的律例，谨守我的诫命。看啊，我是荣耀的主。我为世人被钉死在十字架上，使相信我名的人因此可得到永生。看啊，世界现正处于罪恶中，没有行善的，一个也没有。他们偏离了福音，不遵守我的诫命。他们用嘴唇接近我，心却远离我。我的愤怒正向世上的居民燃起，且要按照他们的邪恶临到他们身上，使先知和使徒们的口所说的事得以应验。看啊，看，我很快就来，正如有关我的记载那样，我将在云彩中披着我父的荣耀降临。』
「我的灵魂充满着爱，连续多日，我欣喜不已。」
日记，1835年11月9-11日
「我在热烈的祷告中呼求主。一道火柱出现在我头上，不久停在我身上，使我充满了说不出来的喜乐。一位人物出现在这道火柱之中，火焰蔓延四周，但却没有任何东西着火。另一位人物很快地出现，就像第一位一样。祂对我说：『你的罪赦了。』祂向我见证耶稣基督是神的儿子。我在这异象中看到许多天使。」
「教会历史」，1842年3月1日（致温华滋函）
「我走到树林中一个隐蔽处，开始呼求主；当我热烈呼求主时，我的心思被带走，离开了我深思的问题。我被包围在一个天上的异象中，并且看见两位荣耀的人物，祂们的面貌形像非常相似，被一种比正午的阳光更光亮的光包围住。祂们告诉我，所有教派的教义都不正确，神不承认其中任何一个教派是祂的教会与国度；我奉命『不可加入他们』，同时又获得应许，说将来的某个时候必让我知道圆满的福音。」
（“Joseph Smith’s Accounts of the First Vision,” josephsmithpapers.org。）
给学生充分的时间研读后，请每一组向全班报告他们所找到的事情。
-
讨论不同纪事里的细节如何帮助你更了解约瑟·斯密在第一次异象中的经验？
-
根据这些纪事，救主的信息如何帮助约瑟不再那么担心自己灵魂的福祉？
请学生沉思下列问题，并将他们的答案记录在自己的研读日记中：
-
你是如何知道约瑟·斯密看过天父和耶稣基督，并与祂们说过话的？
-
你对第一次异象的见证如何影响了你的生命？
如果学生不介意分享自己的答案，就请一位或多位学生与全班分享。
约瑟·斯瑟坚称第一次异象是真实的
向学生说明，约瑟·斯密告诉他社区的一位牧师和其他人自己所经历的异象时，他们不相信他的见证，并且迫害他（见约瑟·斯密——历史1：21-23）。
请一位学生读出约瑟·斯密——历史1：24-25。请全班跟着仔细看，找出人们选择不相信约瑟·斯密的见证时，他如何回应。请学生不妨将吸引他们注意力的字句划记下来。
-
第24-25节中的哪些词句特别吸引你的注意？为什么？
-
我们可以从约瑟·斯密坚持忠于自己见证的榜样学到什么原则？（学生可能指出类似以下的原则：即使世人拒绝我们从神那里获得的知识，这些知识仍是真实的。即使会遭人憎恶和迫害，我们仍可以选择坚持忠于自己的见证。我们若不坚持忠于神赐给我们的见证，就会导致神的不悦而被定罪。）
指出今日就和约瑟·斯密的时代一样，还是有人试图贬损约瑟·斯密第一次异象见证的真实性。展示以下戈登·兴格莱会长（1910-2008）针对第一次异象所说的这段话，并请一位学生读出来。
「一个半世纪多以来，敌人、评论家和一些想成为学者的人无不穷其精力去证明此异象是虚构的。当然他们不能明白这些事，因为属神之事要有神的灵才能明了。从神的儿子降世为人以来，没有其他事情比这异象更伟大的了。如果没有这异象作为我们信仰和组织的基石，我们就一无所有；有了它，我们便拥有一切。
「以往有很多着述都试图诋毁这个异象，未来这种事也将层出不穷。……但是，自从此事发生后，多年来，无数的人体验过圣灵的见证；圣灵见证此事为真，发生的经过正如约瑟·斯密描述的那样」（参阅戈登·兴格莱，「信心的四个房角石」，2004年2月，利阿贺拿，第5页）。
-
约瑟·斯密的第一次异象在哪方面是我们信仰的「基石」？
-
我们可以做什么，帮助自己坚持忠于对第一次异象的见证？
为本课所讨论的真理分享你的见证。鼓励学生根据这些真理采取行动。
请学生阅读圣徒：第一册的第3～4章，为下一课作准备。