「先知约瑟·斯密〔向朗卓·舒〕敞开心怀，描述他怎样在心理上经历痛苦折磨，来克服那因教育和社会习惯而来的，对于引介多重婚姻一事自然会有的厌恶感受。他知道神的声音——他知道全能者给他的诫命是要去进行——去立下榜样，建立……多重婚姻。他知道他不仅要征服和克服自己的成见和偏见，还有整个基督教世界都在盯着他看；但超越一切的神已赐下诫命，而他必须服从。但先知仍踌躇不前、一再拖延，直到一位天使带着出鞘的剑站在他面前告诉他，除非他开始行动，建立多重婚姻，否则他的圣职会被取走，他也会被毁灭！他不仅向我的弟弟，还向其他人作了这见证——那是无法否认〔反驳〕的」（Eliza R.Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 69–70）。
「当先知约瑟·斯密第一次向我提到多重婚姻原则时，我感到愤慨并向他表达我的愤怒，因为我的感受和所受的教育都使我厌恶〔抗拒〕那类性质的任何事。但他向我保证，这教义是主向他启示的，并且我有权亲自对其神圣起源得到见证」（Lucy Walker Kimball, affidavit, December 17, 1902, Church History Library, Salt Lake City）。
「先知的话真的应验了。我的灵魂充满我从未体验过的平静祥和。极致的喜乐占据我的全身，我对于〔多重婚姻〕的……真理，获得一个无法抗拒的强力见证」（Lucy Walker Kimball, biographical sketch, undated, 11, Church History Library, Salt Lake City）。
「我们必须卖掉所有东西，那是很大的牺牲。但我们想要来到锡安，接受神的先知的教导。我们想要聚集的心意非常强烈，就连巴比伦也无法动摇我们」（Robert Crookston, autobiography, circa 1900, 5, Church History Library, Salt Lake City）。
「我离开出生时的家园，独自一人前往纳府聚集。我在一个凄凉的冬日，出发前往利物浦，一同搭船的旅客尽是陌生人。当我抵达利物浦，看到即将把我和所有心爱的人分开的汪洋大海，我差点舍不得离开。但我早将所有偶像留在祭坛上，已经没有回头的路。我记得救主说过的话：『无法为了我离开父母和手足的，不配作我的门徒』，我相信祂给那些为了祂舍弃一切的人的这项应许，因此我独自启程，追求永生的酬赏，完全信赖神」（Priscilla Staines, in Edward W.Tullidge, The Women of Mormondom [1877], 288）。
「是否要选择归向基督，问题不在于你身处何方，而在于你个人的承诺。一个人不用离开自己的国家就可以『认识……主』〔尼腓三书20：13〕。没错，在教会早期，归信往往也意味着移民。不过现在，聚集地就在自己的国家。主已颁布要在每个地方建立锡安，祂已赐给圣徒他们的出生地和国籍。经文告诉我们，人们『必回到继承的土地聚集，也必在他们所有的应许地上建立』〔尼腓二书9：2〕。『每个国家就是该国人民的聚集地』〔Bruce R.McConkie, in Conference Report, Mexico City Mexico Area Conference 1972, 45〕。巴西圣徒的聚集地在巴西；奈及利亚圣徒的聚集地在奈及利亚；韩国圣徒的聚集地在韩国；以此类推。锡安是『心地纯洁者』〔教约97：21〕。凡有正义圣徒的地方就是锡安。出版刊物、通讯设备、聚会的地方如今已十分普遍，几乎所有的成员，无论身在何处，都可以在自己居住的地方获得福音的各项教义、权钥、教仪和祝福。
