Podczas ostatniego tygodnia doczesnej posługi Zbawiciel potępił obłudę uczonych w piśmie i faryzeuszy i ubolewał nad ludem Jerozolimy, który nie chciał przyjąć Jego miłości i ochrony.
Zbawiciel potępia obłudę uczonych w piśmie i faryzeuszy
Zastanów się, jak twój zestaw pism świętych wygląda w porównaniu z tymi, które mają członkowie twojej rodziny, okręgu czy przyjaciele. Kto ma największy rozmiarem zestaw? Kto ma najwięcej zaznaczeń i notatek w pismach świętych? Kto ma najładniejszy zestaw?
Co byś zrobił, gdyby ktoś stwierdził, że osoba, która ma największy zestaw pism świętych, najwięcej zaznaczeń i notatek lub najładniejszy zestaw, jest najbardziej prawą osobą?
Dlaczego nie jest to dobry sposób na określenie czyjejś prawości?
Jeśli prawość byłaby określana według zewnętrznego wyglądu, to mogłoby to doprowadzić do tego, że ludzie postępowaliby obłudnie. „Słowo [obłudnik] mówiąc ogólnie, potępia tego, który udaje religijność, ale tak naprawdę taki nie jest” (Bible Dictionary, „Hypocrite”). Może także odnosić się do osoby, która udaje, że nie jest religijna, a tak naprawdę taka jest.
Częścią ostatniego przesłania przekazanego publicznie przez Zbawiciela w świątyni w Jerozolimie podczas ostatniego tygodnia Jego doczesnej posługi było potępienie obłudy uczonych w piśmie i faryzeuszy.
Podczas studiowania Ew. Mateusza 23 odszukaj prawd, które pomogą ci zareagować, kiedy widzisz, jak ktoś postępuje obłudnie oraz co możesz zrobić, aby przezwyciężyć obłudę we własnym życiu.
Przeczytaj Ew. Mateusza 23:1–7 i odszukaj, co powiedział Zbawiciel o tym, na jakie sposoby uczeni w piśmie i faryzeusze byli obłudni. Wyrażenie „na mównicy Mojżeszowej” (werset 2.) oznacza, że uczeni w piśmie i faryzeusze zajmowali pozycje urzędnicze upoważniające do nauczania doktryny, interpretowania i zarządzania prawem. Uczeni w piśmie to prawnicy, którzy studiowali prawo Mojżesza, a faryzeusze to nauczyciele religii.
Obraz
mężczyźni noszący tefilin
Jak podaje tradycja przekazywana ustnie, Żydzi nosili rzemyki modlitewne, które także były zwane tefilinami. Były to małe skórzane pudełeczka przywiązywane do czoła i lewego ramienia, aby okazać, że ich umysł i serce są stale oddane prawu Boga. Wewnątrz tefilinu były małe zawiniątka papirusu z zapisanymi fragmentami starotestamentowego tekstu. Żydzi nosili tefiliny, aby pamiętać, że mają przestrzegać przykazań Boga (zob. II Ks. Mojżeszowa 13:5–10; 14–16;V Ks. Mojżeszowa 6:4–9, 11:13–21). Pan nie potępiał tych, którzy nosili tefiliny, ale potępiał tych, którzy nosili je obłudnie lub powiększali je, aby inni ludzie widzieli, że je noszą.
Możesz zaznaczyć wyrażenie w Ew. Mateusza 23:5, które wyjaśnia, dlaczego uczeni w piśmie i faryzeusze powiększali swoje tefiliny i „[wydłużali] frędzle szat swoich”.
Jakiej rady, zgodnie z tym, co napisano w Ew. Mateusza 23:3, udzielił Pan Swoim Apostołom na temat obłudy?
W oparciu o tę radę dowiadujemy się o następującej prawdzie: Możemy wybrać, że będziemy posłuszni prawom Boga, nawet jeśli widzimy, iż inni ludzie postępują obłudnie.
W dzienniku do studiowania odpowiedz na następujące pytanie: Dlaczego ważne jest, abyśmy wybrali, że będziemy posłuszni prawom Boga, nawet jeśli inni ludzie postępują obłudnie?
Przeczytaj Ew. Mateusza 23:8–10 i odszukaj, czego, według zalecenia Zbawiciela, ludzie nie mogli robić.
Zbawiciel użył wyrażenia: „wy wszyscy jesteście braćmi” (werset 8.), aby nauczać ludzi, że nie powinni postrzegać siebie jako lepszych od innych, ponieważ wszyscy są dziećmi Boga, które są równe w Jego oczach.
Uczeni w piśmie i faryzeusze myśleli, że ich pozycja i status czyni ich wielkimi. Przeczytaj Ew. Mateusza 23:11–12 i odszukaj, kogo Zbawiciel będzie uważał za największego w królestwie Boga. Możesz także zaznaczyć to, co odnalazłeś w wersecie 11.
Jak podają te wersety, Zbawiciel nauczał ludzi następującej zasady: Jeśli próbujemy się wywyższać ponad innych ludzi, zostaniemy ukorzeni.Bycie ukorzonym oznacza, że zostaniemy uniżeni lub upokorzeni, czyli mniej szanowani.
Jezus także nauczał tych ludzi, że jeśli będziemy pokorni i będziemy służyć bliźnim, Pan nas wywyższy. Wyrażenie: „będzie wywyższony” (Ew. Mateusza 23:12) wskazuje na to, że Pan nas podniesie i pomoże nam stać się takimi, jak On, i wywyższy nas w królestwie celestialnym.
W dzienniku do studiowania odpowiedz na następujące pytania:
Dlaczego musimy służyć bliźnim, aby Pan nas podniósł i pomógł nam bardziej się do Niego upodobnić?
W jaki sposób bycie pokornym pomoże nam przezwyciężyć obłudę?
Pomyśl o dobrych rzeczach, jakie możesz zrobić w szkole, domu, w kościele. Rozważ, gdzie umiejscowiłbyś siebie na tym obrazku w oparciu o swoje motywy czynienia dobra i wysiłków podejmowanych, aby być pokornym:
Obraz
obrazek, powody do służby
Wyznacz cel, aby codziennie służyć bliźnim i pamiętaj, że wszyscy jesteśmy dziećmi Ojca Niebieskiego.
Jezus Chrystus ostro potępia uczonych w piśmie i faryzeuszy
Obraz
trzy styropianowe kubeczki
Wyobraź sobie, że masz do wyboru trzy kubeczki, z których możesz się napić. Pierwszy kubeczek jest brudny na zewnątrz, drugi w środku, a trzeci jest czysty. Dlaczego wolisz napić się z kubeczka, który jest całkowicie czysty, a nie z tego, który jest tylko w połowie czysty? Podczas studiowania Ew. Mateusza 23:13, zastanów się, w jaki sposób możesz przyrównać te trzy kubeczki do tego, co powiedział Jezus.
Z Ew. Mateusza 23:13–36 uczymy się, że Zbawiciel potępił uczonych w piśmie i faryzeuszy za obłudę. Przejrzyj te wersety i odszukaj, ile razy Zbawiciel użył słowa biada, kiedy zwracał się do uczonych w piśmie i faryzeuszy. Możesz zaznaczyć każde miejsce, w którym występuje słowo biada w tych wersetach. Słowo biada odnosi się do niedoli, niepokoju i smutku.
Przeczytaj poniższe odsyłacze do pism świętych, a następnie odpowiedz na dwa pytania w dzienniku do studiowania:
Na jakie sposoby uczeni w piśmie i faryzeusze byli obłudni?
Jakie przykłady tego rodzaju obłudy widzimy współcześnie?
Przeczytaj Ew. Mateusza 23:26 i odszukaj, co Zbawiciel powiedział faryzeuszom, że mają zrobić, aby przezwyciężyć obłudę. Możesz zaznaczyć to, co znalazłeś.
Z tego wersetu dowiadujemy się, że jeśli będziemy dążyć do duchowego oczyszczenia od wewnątrz, będzie to zewnętrznie odzwierciedlone w dokonywanych przez nas wyborach).
W dzienniku do studiowania odpowiedz na następujące pytania:
Co musimy zrobić, aby oczyścić się duchowo od wewnątrz?
W jaki sposób nasze wysiłki, aby być wewnętrznie duchowo czystym, pomogą nam przezwyciężyć obłudę?
Pomyśl o trzech kubeczkach, o których była mowa na początku tej części lekcji i pomyśl, który kubeczek najlepiej przedstawia twój stan duchowy. Wyznacz sobie taki cel, abyś dążąc do niego, mógł stać się całkowicie czysty pod względem duchowym.
Joseph Smith Translation [Tłumaczenie Józefa Smitha] pogłębia nasze zrozumienie Ew. Mateusza 23:23–35, gdyż dodaje następujące wyjaśnienia:
Uczeni w piśmie i faryzeusze stwarzali pozory, że „nie popełniają najmniejszego grzechu”, a faktycznie byli winni przekraczania „całego prawa” (Joseph Smith Translation, Matthew 23:21 [w: Ew. Mateusza 23:24, przypis a] w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO).
Uczeni w piśmie i faryzeusze „[składali] świadectwo przeciwko [swoim] ojcom, kiedy [oni sami byli] uczestnikami takiej samej niegodziwości” (Joseph Smith Translation, Matthew 23:34 [w: Ew. Mateusza 23:36, przypis a] w w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO).
Podczas gdy ich ojcowie grzeszyli w nieświadomości, uczeni w piśmie i faryzeusze czynili to świadomie i odpowiedzą za swoje przekroczenie prawa (zob. Joseph Smith Translation, Matthew 23:35 [w: Ew. Mateusza 23:36, przypis a] w anglojęzycznym wydaniu pism świętych ŚwDO).
Z Ew. Mateusza 23:29–33 dowiadujemy się, że Jezus potępił żydowskich duchowych przywódców za akceptowanie nieżyjących już proroków i odrzucanie tych, którzy żyją. Podobnie jak za czasów Jezusa, my także musimy być ostrożni, aby nie czcić nieżyjących proroków, podczas gdy odrzucamy tych żyjących współcześnie.
Zbawiciel ubolewa nad losem ludu jerozolimskiego, gdyż ci nie chcą do Niego przyjść
W jaki sposób kokosz chroni swoje pisklęta?
Obraz
kokosz i pisklęta w gnieździe
Kiedy nadciąga niebezpieczeństwo, kokosz zbiera swoje pisklęta pod skrzydła, aby je chronić. Kokosz kocha swoje pisklęta i poświęci swe życie w ich obronie.
Przeczytaj Ew. Mateusza 23:37–39 i odszukaj, pod jakim względem Zbawiciel powiedział, że jest jak kokosz.
Jak ludzie w Jerozolimie zareagowali na próby Jezusa, aby ich zgromadzić?
Możesz zaznaczyć wyrażenie „oto wam dom wasz pusty zostanie” (werset 38.). W tym kontekście pusty oznacza opuszczony lub opustoszały. Ze względu na to, że ci ludzie nie chcieli być zgromadzeni przez Zbawiciela, pozostali bez ochrony. To wyrażenie może między innymi oznaczać duchowy stan ludzi za czasów Jezusa, jak też może odnosić się do przyszłości, kiedy to Jerozolima zostanie zniszczona. Może także odnosić się do świątyni i utraty błogosławieństw świątynnych.
Co, w oparciu o nauki Jezusa na temat kokoszy i piskląt, możemy otrzymać, jeśli chcemy być zgromadzeni przez Zbawiciela? Odpowiedz na to pytanie, uzupełniając następujące zdanie: Jeśli chcemy być zgromadzeni przez Zbawiciela, to .
W poniższej wypowiedzi Prezydenta Henry’ego B. Eyringa z Pierwszego Prezydium zaznacz wytyczne, które wskazują, jak możemy okazać Zbawicielowi, że chcemy być przez Niego zgromadzeni:
Obraz
Prezydent Henry B. Eyring
„Nie raz powiedział On, że będzie gromadził nas wokół Siebie, jak kurczęta pod skrzydłami. Powiedział, że musimy wybrać, czy przyjdziemy do Niego potulnie i z wystarczającą wiarą w Niego, aby odpokutować ‘całym sercem’ [3 Nefi 10:6].
Jedynym sposobem, aby to zrobić, jest zgromadzenie się wraz ze świętymi w Jego Kościele. Chodźcie na spotkania, nawet jeśli wydaje się to trudne. Jeśli jesteście zdecydowani, On pomoże wam znaleźć siły, aby to robić” („Z mocą Pana”, Ensign lub Liahona, maj 2004, str.18).
Zdecyduj, co zrobisz, abyś mógł być zgromadzony przez Zbawiciela i nadal otoczony Jego troską i ochroną.
W dzienniku do studiowania napisz pod dzisiejszymi ćwiczeniami poniższe zdanie:
Przestudiowałem lekcję: Ew. Mateusza 23 i ukończyłem ją w dniu (data).
Dodatkowe pytania, przemyślenia i spostrzeżenia, którymi chciałbym podzielić się z moim nauczycielem: