«Путь на запад», глава 25 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 1, Знамя истины, 1815–1846 гг. (2018 г.)
Путь на запад
Глава 25
Путь на запад
Когда в августе 1837 года Дженета Ричардс приехала ненадолго в Престон, Англия, ее друзьям Энн и Томасу Уомзли было что рассказать о группе миссионеров из Америки.
Энн болела уже много лет, и потихоньку от нее оставались одни лишь кожа да кости. Когда Хибер Кимбалл проповедовал ей, то пообещал, что она исцелится, если уверует, покается и войдет в воды крещения. Вскоре после этого Энн крестилась в этой новой Церкви, а вместе с ней и восемь других человек. Ее здоровье стало неуклонно улучшаться.
Многие из тех, кто крестились, принадлежали к пастве Джеймса Филдинга. Хотя преподобный Филдинг позволил миссионерам проповедовать в своей церкви, сам он отказался креститься и был возмущен потерей некоторых своих прихожан1.
Дженета была заинтригована посланием американских миссионеров. Она проживала в небольшой деревушке под названием Уокерфолд, находившейся приблизительно в 25 километрах от дымовых труб и многолюдных улиц Престона. Ее отец был христианским служителем в их деревне, так что она выросла в доме, в котором преподавалось слово Божье.
Теперь, лишь за несколько недель до ее двадцатого дня рождения, ей было интересно узнать больше Божьих истин. Навещая семью Уомзли, она познакомилась с Хибером. Ее поразили его слова об Ангелах, древней летописи, написанной на золотых листах, и живущем Пророке, который, подобно Пророкам древности, получает откровения от Бога.
Хибер пригласил Дженету послушать вечером его проповедь. Она пришла, послушала и захотела услышать больше. На следующий день она вновь услышала его проповедь и поняла, что его слова истинны.
Следующим утром Дженета попросила Хибера крестить ее. Вместе с Орсоном Хайдом он сопроводил ее к реке Рибл, где Хибер погрузил ее в воду. Затем они конфирмовали ее на берегу.
После крещения Дженета хотела остаться в Престоне вместе с другими Святыми, но ей нужно было вернуться к родителям в Уокерфолд. Она с нетерпением ждала возможности поделиться с ними своей новой верой, но не была уверена, как отец отреагирует на ее решение присоединиться к Святым.
«Господь смягчит сердце твоего отца, – сказал ей Хибер. – И у меня когда-нибудь будет возможность проповедовать в его часовне».
В надежде на то, что он окажется прав, Дженета попросила его молиться за нее2.
Тем же летом Джозеф отправился в Канаду, чтобы навестить Святых в Торонто. В его отсутствие Джозеф-старший выступил на воскресном собрании в храме в Киртланде и рассказал о трудном положении Страхового общества. Он стал отстаивать добропорядочность своего сына и осудил действия раскольников, которые сидели в другом конце комнаты.
В процессе выступления патриарха перед Святыми Уоррен Пэрриш встал и потребовал дать ему слово. Джозеф-старший попросил его не перебивать, но Уоррен устремился вперед и пролез к кафедре. Он схватил Джозефа-старшего и попытался оттолкнуть его от кафедры. Патриарх позвал на помощь Оливера Каудери, который служил в качестве местного мирового судьи, но Оливер отказался помогать своему старому другу.
Видя, что его отец в опасности, Уильям Смит вскочил на ноги, обхватил Уоррена и стащил его с кафедры. Джон Бойнтон выступил вперед с клинком в руках. Направив лезвие в сторону груди Уильяма, он грозился пронзить своего собрата-Апостола, если тот сделает еще один шаг. Другие раскольники вытащили ножи и пистолеты и окружили Уильяма.
В храме воцарился хаос. Люди ринулись к выходу и начали вылезать из окон. Вбежав в комнату, констебли пробрались сквозь выбегающую толпу и сцепились с вооруженными мужчинами3.
Когда несколько недель спустя Джозеф вернулся в Киртланд и узнал о произошедшем, он созвал экстренную конференцию Святых и представил каждого руководителя в Церкви для поддержки голосованием4. Святые поддержали его и Первое Президентство, но отказались поддержать Джона Бойнтона, Луку Джонсона и Лаймана Джонсона в качестве членов Кворума Двенадцати5.
Вотум доверия обнадежил Джозефа, хотя он и знал, что трудности в Киртланде далеки от завершения. Киртланду предстояло стать местом собирания Святых, поскольку на тот момент он был единственным колом в Церкви. Но город испытывал как экономические, так и духовные трудности, а раскольники настраивали слабых членов Церкви против него. Для многих Киртланд перестал быть местом покоя и духовной силы.
Недавно Господь в видении призвал Джозефа организовать новые колья Сиона и расширить границы Церкви. Джозеф и Сидней считали, что пришло время отправиться в Миссури, осмотреть новое поселение в Фар-Уэсте и учредить другие колья в качестве мест собирания для Святых6.
Джозефу также нужно было поехать в Миссури и по другим причинам. Он беспокоился, что отступничество в Киртланде начало затрагивать и церковных руководителей в Сионе. Основав Фар-Уэст, Джон Уитмер и Уильям Фелпс не посоветовались с епископством или высшим советом, как было указано в откровении. Кроме того, купив землю на пожертвованные средства, они оформили ее на свое имя и продали в целях личного обогащения.
Хотя оба признали свою неправоту, Джозеф и другие церковные руководители подозревали, что те все еще не полностью честны в распоряжении землей в Миссури7.
Джозеф также беспокоился о том влиянии, которое могут оказать члены его собственного Первого Президентства, готовившиеся к переезду в Фар-Уэст. Фредерик Уильямс был не согласен с ним относительно руководства Киртландским страховым обществом, и это испортило их дружеские отношения8. Оливеру в то же время не нравилось, что Джозеф начал принимать более активное участие в местной экономической и политической жизни. Они с Дэвидом Уитмером, президентом Церкви в Миссури, считали, что Джозеф, будучи Пророком, оказывает слишком сильное влияние на мирские вопросы9.
Хотя они не были заодно с Уорреном Пэрришем или другими раскольниками, их преданность Джозефу за последние восемь месяцев ослабела, и он беспокоился о том, что они могут создать проблемы в Сионе.
Прежде чем покинуть Киртланд, Джозеф попросил своего брата Хайрама и Томаса Марша пораньше отправиться в Фар-Уэст, чтобы предупредить верных Святых о нарастающем конфликте между ним и этими мужчинами10. Хайрам согласился отправиться на эту миссию, хотя это означало, что ему придется оставить свою жену Джерушу, которая уже через несколько недель должна была родить их шестого ребенка11.
Причина конфликта Оливера с Джозефом заключалась не только в разногласиях по вопросу руководства Церковью. С того времени как в ходе выполнения вдохновенного перевода Библии Джозеф узнал о многоженстве, он также узнал, что Бог иногда заповедует Своему народу следовать этому принципу. Джозеф не стал сразу же действовать в соответствии с этим знанием, но несколько лет спустя Ангел Господень повелел ему взять в жены еще одну женщину12.
Получив эту заповедь, Джозеф с трудом мог справиться с естественной неприязнью по отношению к этой идее. Он предвидел испытания, которые придут в результате многоженства, и не желал следовать этому принципу. Но Ангел призвал его принять это повеление и поделиться этим откровением только с теми, чья верность была непоколебима. Ангел также велел Джозефу не распространяться обо всем этом, пока Господь не сочтет нужным объявить о подобной практике через Своих избранных слуг13.
В те годы, когда Джозеф жил в Киртланде, в доме Смитов работала молодая женщина по имени Фанни Элгер. Джозеф был хорошо знаком с ее семьей и доверял им. Ее родители были верными Святыми, присоединившимися к Церкви в первый год ее существования. Ее дядя, Левий Хэнкок, принимал участие в походе Лагеря Израиля14.
Следуя повелению Господа, Джозеф с помощью Левия и с согласия родителей Фанни сделал ей предложение15. Фанни приняла учения и предложение Джозефа, и ее дядя провел церемонию16.
Поскольку время преподать принцип многоженства Церкви еще не настало, Джозеф и Фанни держали свой брак в тайне, как и указал Ангел17. Но среди некоторых жителей Киртланда все же стали распространяться слухи18. К осени 1836 года Фанни уехала19.
Оливер крайне критично относился к отношениям Джозефа с Фанни, хотя не совсем ясно, что именно ему было известно20. Также не совсем понятно, что знала об их браке Эмма. Со временем Фанни вышла замуж за другого мужчину и стала жить отдельно от основной группы Святых. Позже она получила письмо от своего брата, в котором тот спрашивал ее о полигамном браке с Джозефом.
«Это наше личное дело, – ответила Фанни, – и мне нечего сказать»21.
Осенью 1837 года, когда Джозеф и Сидней отправились в Фар-Уэст, Уилфорд Вудрафф был на миссии. Он жил среди рыбаков и китобоев на Лисьих островах в северной части Атлантического океана22. Они с напарником Джонатаном Хейлом прибыли на один из этих штормовых островов в конце августа. Они мало что знали об этом месте, покрытом густыми вечнозелеными деревьями, но хотели помочь исполнить пророчество Исаии о том, что народ Господень соберется с островов морских23.
Прежде чем они покинули Киртланд, некоторые раскольники попытались отговорить Джонатана от поездки на Лисьи острова, заверяя его в том, что он никого там не крестит. Джонатан не хотел, чтобы они оказались правы24.
Они с Уилфордом уже трудились вместе в течение нескольких месяцев. Оставив Киртланд, они попытались поделиться Евангелием с семьей Уилфорда в штате Коннектикут, но смогли крестить только его дядю, тетю и кузена25. Вскоре к ним присоединилась Феба Уилфорд, и они отправились на север в дом ее родителей в штате Мэн, где она и осталась. А Уилфорд и Джонатан продолжили свою миссию26.
Одним из первых, с кем они познакомились на островах, был священник по имени Гедеон Ньютон. Уилфорд и Джонатан пообедали вместе с его семьей и презентовали ему Книгу Мормона. После этого миссионеры пошли в его церковь, и Уилфорд проповедовал там, основываясь на Новом Завете27.
В течение нескольких последующих дней Уилфорд и Джонатан проповедовали ежедневно, часто в зданиях школ. Они увидели, что жители этих островов умны, трудолюбивы и добры. Гедеон и его семья посещали бо́льшую часть их собраний. После изучения Книги Мормона он почувствовал, как Дух свидетельствует ему об ее истинности. Но он не был уверен в том, сможет ли принять ее – особенно, если это означало необходимость оставить свою паству28.
Однажды утром, когда они уже больше недели были на островах, Уилфорд читал проповедь большой группе собравшихся в церкви Гедеона. Люди тепло приняли ее, что обеспокоило священника, и позже тем днем он высказал миссионерам свое недовольство. Он сказал им, что уже достаточно прочитал из Книги Мормона и не может принять ее. Он планировал использовать все свое влияние на островах, чтобы положить конец их проповедованию.
Затем Гедеон отправился в свою церковь, чтобы прочитать там собственную проповедь, оставив Уилфорда и Джонатана в сомнениях относительно их будущего успеха на этом острове. Но когда Гедеон прибыл в свою церковь, то обнаружил, что она пуста. Никто не пришел, чтобы послушать его проповедь29.
Тем вечером Уилфорд и Джонатан остановились в доме капитана по имени Юстус Имс и его жены Бетси. Они заинтересовались посланием миссионеров, и после одного воскресного собрания Уилфорд предложил им обоим креститься. К его радости, они согласились30.
Обратившись к Джонатану, Уилфорд напомнил, как раскольники в Киртланде уверяли, что у них ничего не получится. «Иди и крести его, – сказал Уилфорд, указав на Юстуса, – и докажи, что все они – лжепророки»31.
Занимаясь своими делами в Фар-Уэсте, Хайрам ожидал прибытия своего брата, каждый день надеясь на то, что Джозеф принесет с собой известия от Джеруши. Прибыв в Фар-Уэст, Хайрам и Томас сразу же обратили внимание на то, как быстро он развивается. Святые запланировали построить широкие улицы и просторные кварталы с домами и садами. Дети смеялись и играли на улицах, бегая между лошадьми, повозками и телегами. В городе были как большие дома, так и бревенчатые домики, а также отель и несколько магазинов, включая епископское хранилище В центре города было место для храма32.
Джозеф и Сидней въехали в Фар-Уэст в начале ноября, но не привезли с собой никаких известий. Когда несколько недель назад они уезжали из Киртланда, Джеруша еще не родила33.
Джозеф быстро созвал в Фар-Уэсте конференцию, чтобы обсудить, как они могут способствовать развитию поселения, чтобы вместить всех желающих. Они с Сиднеем понимали, что эта местность достаточно большая, чтобы в ней могли собираться Святые, не стесняя соседей и не рискуя встретить сопротивление как раньше. На этой конференции Джозеф объявил о своих планах по развитию поселения и отложил дальнейшую работу по строительству нового храма до тех пор, пока Господь не явит Свою волю относительно здания.
Пророк также попросил Святых в Фар-Уэсте поддержать церковных руководителей голосованием. В этот раз Фредерик Уильямс был освобожден от призвания в Первом Президентстве, и Сидней Ригдон предложил на эту должность Хайрама. Святые поддержали это предложение34.
Несколько дней спустя Хайрам получил из Киртланда долгожданное письмо. Но оно было написано его братом Самуилом, а не Джерушей. «Дорогой брат Хайрам, – говорилось в нем, – этим вечером я сел, чтобы написать тебе, выполнив свой долг, поскольку знаю, что каждый рассудительный человек желает в точности знать о состоянии своей семьи».
Хайрам стал бегать глазами по написанному. Джеруша родила здоровую девочку, но сам процесс совершенно лишил ее сил. Смиты попытались выходить ее, но спустя несколько дней она умерла35.
Хайрам и Джозеф сразу же начали готовиться к возвращению в Киртланд. Перед отъездом Джозеф встретился наедине с Томасом и Оливером36. Они говорили о возражениях Оливера против брака Джозефа с Фанни Элгер, но так и не смогли разрешить свои разногласия37. Наконец, Джозеф протянул Оливеру руку и сказал, что хочет оставить позади любые противоречия между ними. Оливер пожал руку, и они разошлись38.
Джозеф, Сидней и Хайрам прибыли в Киртланд несколько недель спустя. Когда Хайрам пришел домой к своим родственникам, его пятеро детей все еще оплакивали внезапную смерть своей матери, которая была похоронена на кладбище позади храма. Теперь, имея новые обязанности в Первом Президентстве, Хайрам даже не представлял, как он сможет в одиночку заботиться о них39.
Джозеф посоветовал своему брату жениться вновь и порекомендовал Мэри Филдинг40. Она была доброй, хорошо образованной и преданной Церкви женщиной и стала бы превосходной спутницей Хайрама и заботливой матерью для его детей.
Вскоре Хайрам сделал ей предложение. В свои тридцать шесть ей не раз предлагали выйти замуж, но она всегда отказывалась. Когда-то мама предостерегла ее ни в коем случае не выходить замуж за вдовца с детьми. Если она согласится заключить брак с Хайрамом, то тотчас же станет матерью шестерых детей.
Мэри обдумала предложение Хайрама и приняла его. Она уже восхищалась семьей Смитов, считала Джозефа своим братом и уважала Хайрама за его смирение41. Они поженились за день до Рождества42.
У многих Святых гора свалилась с плеч, когда Джозеф вернулся в Киртланд, но всякая надежда на то, что он сможет восстановить гармонию в Церкви, быстро испарилась. Уоррен Пэрриш, Лука Джонсон и Джон Бойнтон еженедельно встречались с Грандисоном Ньюэлом и другими врагами Церкви с целью обличения Первого Президентства. К ним вскоре присоединились бывшие «ветераны» Церкви, такие как Мартин Харрис, и к концу года главные раскольники организовали собственную церковь43.
Вскоре после этого Вилэйт Кимбалл написала своему мужу в Англию о положении дел в Церкви в Огайо. Зная о любви Хибера к Луке Джонсону и Джону Бойнтону, которые были его собратьями по Кворуму, Вилэйт было очень трудно рассказать ему об этих ужасных известиях44.
«У меня нет сомнений, что это сильно тебя огорчит, – написала она Хиберу. – Они заявляют, что верят в Книгу Мормона и Учение и Заветы, но своими делами отвергают их»45.
В конце письма Маринда Хайд кое-что написала и своему мужу Орсону. Лука Джонсон был ее старшим братом, и его отступничество было болезненным для нее не в меньшей степени. «Ты никогда не видел того, что мы наблюдаем теперь в Киртланде, – написала она, – ибо кажется, что среди людей больше нет никакого доверия». Ей нужно было быть начеку и молиться, чтобы узнать для себя верный путь в эти тяжкие времена.
«Никогда в жизни я так не хотела увидеть тебя, – писала она Орсону, – как сейчас»46.
Казалось, ничто не может усмирить сердца раскольников. Они заявляли, что Джозеф и Сидней управляли Киртландским страховым обществом ненадлежащим образом и обманули Святых. Уоррен считал, что Пророк должен быть более благочестивым, чем другие люди, и использовал крах Страхового общества, чтобы показать, что Джозеф не соответствует этому образцу47.
После нескольких месяцев неудачных попыток примириться с главными раскольниками высший совет Киртланда отлучил их от Церкви. Тогда раскольники захватили храм для проведения собственных церковных собраний и угрожали изгнать из Киртланда любого, кто все еще верен Джозефу.
Вилэйт считала, что раскольники неправы, отворачиваясь от Святых, но по отношению к ним она, скорее, испытывала печаль, нежели гнев. «После всего, что я сказала об этой отколовшейся группе, – писала она Хиберу, – есть среди них и те, кого я люблю, и я испытываю к ним великое сочувствие и сожаление»48. Она знала, что крах Страхового общества стал для них как духовным, так и мирским испытанием. Она тоже думала, что Джозеф совершал ошибки в управлении этим предприятием, но не утратила веру в Пророка.
«У меня есть все основания полагать, что Джозеф смирил себя перед Господом и покаялся», – сказала она Хиберу. И она верила, что Церковь сможет пережить эти трудные времена.
«Господь говорит: тот, кто не может принять порицание, но отвергает Меня, не может быть освящен», – писала она. Это может означать, что в ожидании возвращения Хибера с миссии ей с детьми придется в одиночку противостоять враждебному отношению в Киртланде. Или же, если ситуация усугубится, им придется оставить свой дом и переехать в Миссури.
«Если нам придется бежать, – сказала она Хиберу, – я так и поступлю»49.
С началом нового года раскольники в Киртланде стали еще более ожесточенными и агрессивными. Над Церковью нависла угроза насилия, а Пророка преследовали долги и ложные обвинения. Вскоре местный шериф, получив ордер на арест, стал разыскивать Джозефа. Если его арестуют, он будет вовлечен в дорогостоящий судебный процесс, за которым может последовать тюремное заключение50.
12 января 1838 года Пророк в поисках помощи Господа получил откровение. «Пусть президентство Церкви Моей возьмет свои семьи, – повелел Господь, – и двинется на запад так быстро, как будут позволять обстоятельства».
Господь призвал друзей Джозефа и их семьи также собраться в Миссури. «Будьте в мире между собою, о вы, жители Сиона, – провозгласил Он, – иначе там вы не найдете себе убежища»51.
Смиты и Ригдоны сразу же спланировали побег. Мужчины собирались бежать из Киртланда той же ночью, а их семьи должны были вскоре последовать за ними в повозках.
И вот ночью, когда Киртланд был окутан тьмой, Джозеф и Сидней взобрались на лошадей и выехали из города52. Они до самого утра без остановки ехали на юг, преодолев почти сто километров. Когда лошади устали, они остановились, чтобы дождаться жен и детей.
Ни Джозеф, ни Сидней уже не ожидали увидеть Киртланд вновь. Когда их семьи прибыли, они сели к ним в повозки и направились в Фар-Уэст53.