«Седьмая беда», глава 39 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 1, Знамя истины, 1815–1846 гг. (2018 г.)
Глава 39: «Седьмая беда»
Глава 39
Седьмая беда
11 августа 1842 года серебряный свет луны отражался в темных водах реки Миссисипи, по которой на небольшой лодке тихо плыли Джозеф и его друг Эрастус Дерби. Впереди, на участке реки между Наву и Монтроузом, они могли видеть очертания двух лесистых островков. Проплывая между этими островками, они заметили у берега другую лодку и направились к ней1.
За день до этого Джозеф и Портер, обеспокоенные тем, что суд над ними не будет справедливым, незаметно покинули Наву, чтобы избежать ареста. Портер отправился на восток и покинул границы штата, тогда как Джозеф, переправившись через реку, отправился на запад в дом к своему дяде Джону, который находился на территории Айова, находившейся вне юрисдикции шерифа штата Иллинойс и его людей. Там он прятался весь день, но его одолело сильное желание увидеться с семьей и друзьями.
Когда Джозеф и Эрастус причалили к берегу, их встретили Эмма, Хайрам и некоторые из близких друзей Пророка. Взяв Эмму за руку, Джозеф – когда все сели в лодку – стал слушать, как они тихо обсуждают ситуацию в Наву2.
Все было гораздо хуже, чем предполагал Джозеф. Его друзья слышали, что ордер на арест Джозефа и Портера также выдал губернатор штата Айова, поэтому ему было небезопасно прятаться в доме своего дяди. Теперь они ожидали, что его будут разыскивать шерифы по обеим берегам.
Друзья Джозефа по-прежнему считали, что попытки арестовать его незаконны и являются наглой провокацией со стороны врагов Пророка из Миссури с целью схватить его. На тот момент лучшее, что мог сделать Джозеф, – это скрыться на ферме своего друга на стороне штата Иллинойс и ждать, пока все утихнет3.
Когда Джозеф покинул остров, его сердце переполнилось благодарности. Другие люди перед лицом испытаний покидали и раз за разом предавали его. Но эти друзья пришли темной ночью помочь ему, приняв решение оставаться рядом и придерживаться истин, которыми он так дорожил.
«Они мои братья, – подумал он, – и я буду жить».
Но больше всего он был благодарен Эмме. «Она вновь рядом, – радовался он, – даже несмотря на седьмую беду. Неустрашимая, стойкая, непоколебимая, неизменная, нежная Эмма!»4
В последующие дни и недели Эмма регулярно общалась с Джозефом. Когда у них не получалось встретиться лицом к лицу, они обменивались письмами. Когда ей удавалось ускользнуть от представителей закона, следивших за каждым ее движением, они встречались в безопасном месте и обсуждали свой следующий шаг. Нередко она передавала послания Джозефа Святым, а их послания – ему, решая, кому он может доверять, а кто желает ему зла и кого следует избегать5.
Шерифы стали грозиться, что при необходимости обыщут каждый дом в Иллинойсе, и Джозеф знал о беспокойстве Святых относительно того, что его могут вскоре схватить и доставить назад в Миссури. Некоторые друзья призывали его бежать в сосновые боры, что лежат к северу от штата Иллинойс, и где Святые добывали лесоматериал для строительства храма6.
Идея бегства была ненавистна Джозефу. Он предпочел бы остаться в Иллинойсе и пройти через весь этот кризис до конца. Но он был готов уйти, если этого хотела Эмма. «Моя безопасность в твоих руках, – писал он. – Если ты и дети не пойдете со мной, я не пойду».
С другой стороны, ему хотелось отвезти семью куда-либо в другое место, даже пусть и на короткое время. «Я устал от грубой, низкой и грешной вульгарности некоторых слоев общества, в котором мы живем, – сказал он Эмме, – и я думаю, если бы мне предоставилась передышка хотя бы на полгода, чтобы я мог побыть со своей семьей, это стало бы для меня благоуханием, исходящим от жизни и ведущим к жизни7.
Эмма ответила на это письмо в тот же день. «Я готова пойти с тобой, если ты вынужден сделать это, – написала она, – но я все же с глубокой уверенностью считаю, что ты можешь быть в безопасности, не покидая этой территории. Есть несколько способов уберечь тебя»8.
На следующий вечер она написала письмо губернатору штата Иллинойс Томасу Карлину, заверив его в невиновности Джозефа. Пророка не было в Миссури, когда произошло это покушение, объяснила она, и он невиновен в выдвигаемых против него обвинениях. Она считала, что суд над Джозефом в Миссури никогда не будет справедливым и там его, вероятно, убьют.
«Я умоляю вас избавить моих невинных детей от душераздирающих мучений, когда им вновь придется увидеть, как их отца несправедливо поволокут в тюрьму или отправят на смерть», – просила она9.
Губернатор вскоре ответил Эмме. Его письмо было вежливым и тщательно сформулированным. Он настаивал на том, что его действия против Джозефа мотивированы исключительно чувством долга. Он выразил надежду на то, что Джозеф покорится закону, и ничто в его словах не намекало на то, что он готов изменить свое мнение по этому вопросу10.
Не падая духом, Эмма написала второе письмо, на этот раз объяснив, почему арест ее мужа незаконен.
«Какая польза будет для этого штата или для Соединенных Штатов, или любой части этого штата или Соединенных Штатов, или вам, или любому другому человеку, – спросила она губернатора, – от продолжающихся преследований этих людей или мистера Смита?»
Она отправила письмо и стала ждать ответа11.
Тем временем большинство Святых в Наву даже не подозревали, что Джозеф прячется лишь в нескольких километрах от них. Некоторые члены Церкви считали, что он вернулся в Вашингтон, федеральный округ Колумбия. Другие думали, что он отправился в Европу. Наблюдая за тем, как шериф и его люди бродят по улицам Наву, стремясь выяснить местоположение Джозефа, Святые стали беспокоиться о его безопасности12. И все-таки они верили в то, что Господь защитит Своего Пророка, и продолжали заниматься повседневными делами.
Как и другие британские иммигранты, Мэри Дейвис все еще привыкала к новой жизни в Наву. Со времени прибытия в город она вышла замуж за Питера Могэна, молодого вдовца, с которым познакомилась в Киртланде, и стала мачехой его детей. Они арендовали дом Орсона Хайда, который все еще был на миссии в Иерусалиме, и пока безуспешно пытались найти подходящую работу для содержания своей семьи13.
В Наву было достаточно работы для фермеров и строителей, но довольно мало для квалифицированных рабочих, таких как Питер, которые раньше жили и трудились в оживленных центрах горнодобывающей и обрабатывающей промышленности в Англии. Местные предприниматели строили в Наву заводы, фабрики и литейные мастерские, но они только начинали свою деятельность и поэтому не могли принять на работу всех квалифицированных рабочих, прибывающих в больших количествах из Англии14.
Без стабильной работы Мэри и Питер пережили первую зиму, частично распродавая имущество, чтобы на вырученные деньги покупать еду и дрова. Когда Джозеф узнал о том, что в Англии Питер работал шахтером, то нанял его для добычи залежей угля, которые были обнаружены на его земле, что к югу от Наву. Уголь оказался высшего качества, и Питер добыл для Джозефа три повозки, прежде чем истощил жилу15.
Некоторые бедные семьи иммигрантов покинули Наву, чтобы найти работу с более высокой оплатой в соседних деревнях и городах, но Мэри и Питер решили остаться и обходиться тем, что имеют. На полу незаконченного дома Хайда они разложили деревянные доски и сверху положили матрасы, на которых спали. В качестве стола они использовали сундук, а посуду хранили на виду, поскольку у них не было шкафов16.
Летом в Наву могло быть довольно душно, но когда во второй половине дня и по вечерам жара спадала, семьи, как, например, Могэны, откладывали домашние дела в сторону и выходили гулять по городу. Улицы часто были заполнены людьми, которые говорили о политике, местных новостях и Евангелии. Иногда Святые проводили лекции, посещали спектакли или слушали, как воздух наполняется звуками популярной музыки того времени в исполнении недавно организованного Духового оркестра Наву. Где-то поблизости всегда были дети, которые играли в шарики, прыгали через скакалку и наслаждались другими подвижными играми, пока солнце не заходило за горизонт на реке Миссисипи, а на потемневшем небе не начинали мерцать звезды17.
К концу августа письма, которые Джон Беннет напечатал ранее тем летом, стали перепечатываться в разных газетах по всей стране, что портило репутацию Церкви. Миссионерам также становилось труднее делиться посланием восстановленного Евангелия. В ответ церковные руководители призвали на миссию сотни старейшин, которые должны были противостоять этим негативным публикациям в прессе.
29 августа старейшины встретились в роще недалеко от места строительства храма для получения наставлений. Во время выступления Хайрама среди собравшихся произошло некое оживление, когда в президиум поднялся Джозеф. Многие старейшины не видели его с тех пор, как он ушел в подполье в начале месяца.
Представители властей Иллинойса все еще разыскивали Джозефа, но недавно они покинули эту местность, и поэтому он смог немного снизить бдительность. Чуть больше недели он, не привлекая внимания, жил дома с семьей и втайне встречался с Двенадцатью и другими церковными руководителями18.
Через два дня после этой конференции со старейшинами Джозеф решил, что находится в достаточной безопасности, чтобы посетить собрание Общества милосердия. Он выступил перед женщинами, рассказав им о своих недавних испытаниях и обвинениях в свой адрес. «Хотя я и совершаю ошибки, я не совершил того, в чем меня обвиняют, – сказал он. – Свои ошибки я совершаю вследствие слабости человеческой натуры, как и другие люди. Никто не живет безупречно».
Он поблагодарил Эмму и других женщин за то, что защищали его и ходатайствовали за него перед губернатором. «Женское Общество милосердия принимало самое активное участие в обеспечении моего благополучия, противостоя моим врагам, – заявил он. – Если бы подобные меры не были предприняты, это привело бы к более серьезным последствиям»19.
В те выходные они с Эммой принимали у себя бывшего Апостола Джона Бойнтона. Хотя Джон был раскольником – и даже угрожал брату Джозефа своим клинком в храме в Киртланде, – он оставил в прошлом свои разногласия с Джозефом. Во время обеда шериф штата Иллинойс и двое вооруженных полицейских ворвались в дом с новыми указаниями арестовать Пророка. Джон отвлек их, что дало Джозефу время ускользнуть через заднюю дверь, пробежать через стебли кукурузы в саду и укрыться в своем магазине.
Дома Эмма потребовала, чтобы шериф предъявил ордер. Он сказал, что у него нет ордера и прошел со своими людьми мимо нее. Они ходили из комнаты в комнату, заглядывая за каждую дверь и занавеску, но никого не нашли.
Тем вечером, после того как шериф и его люди покинули город, Джозеф перебрался домой к своим друзьям Эдварду и Энн Хантерам20. «Я счёл нужным и мудрым для себя оставить это место на краткое время ради моей личной безопасности и безопасности этого народа», – написал Джозеф Святым несколько дней спустя. Но он не хотел долго говорить о своих испытаниях, поэтому поделился с ними новым откровением о крещении за умерших.
«Истинно так речёт Господь, – говорилось в откровении, – пусть работа над храмом Моим и все работы, которые Я назначил вам, продолжаются и не останавливаются». Господь наставлял Святых вести записи о совершенных ими заместительных крещениях и иметь свидетелей, чтобы искупление умерших могло быть записано как на Земле, так и на Небесах21.
Несколько дней спустя Джозеф направил Святым дополнительные указания относительно этого таинства. «Земля будет поражена проклятием, если не будет какого-либо соединяющего звена между отцами и детьми», – написал он, перефразировав слова Малахии. Он объяснил, что прошлые и нынешние поколения должны трудиться сообща ради искупления умерших и осуществления полноты времен, когда Господь откроет все ключи, силы и славы, которые Он приберег для Святых, включая и то, что Он никогда не открывал ранее.
Джозефу было сложно сдерживать свою радость относительно Божьей милости к живущим и умершим. И даже находясь в подполье, несправедливо преследуемый своими врагами, он ликовал при мысли о восстановленном Евангелии Иисуса Христа.
«Что же мы слышим в Евангелии? – спросил он Святых. – Голос радости! Голос милости с Небес и голос истины из Земли!» Он с ликованием написал о Книге Мормона, об Ангелах, восстановивших священство и его ключи, и о Боге, Который явил Свой план строка за строкой, поучение за поучением.
«Не пойдём ли мы вперёд в таком великом деле? – спросил он. – Да возрадуются сердца ваши и пребывают в ликовании! Да воспоёт Земля! Пусть умершие воспевают гимны вечного прославления Царю Еммануилу». Все сотворенное свидетельствует об Иисусе Христе, и Его победа над грехом и смертью несомненна.
«Как славен голос, который мы слышим с Небес!» – восклицал Джозеф22.
Весной 1842 года губернатор Карлин ответил на второе письмо Эммы, выразив восхищение ее преданностью своему мужу, но все же отказался помочь ей23. Приблизительно в то же время Джон Беннет опубликовал разоблачительный памфлет книжного формата о Джозефе и Святых. Он также начал проводить лекции о том, что называл «Тайной системой жен в Наву», дразня свою аудиторию нелепыми слухами, которые он слышал – и многие из которых придумал сам, – о полигамных браках Джозефа24.
На фоне агрессивной кампании Джона, которая была в полном разгаре, и отказа губернатора Карлина вмешаться Джозеф все больше чувствовал себя загнанным в угол. Он знал, что не может сдаться и предстать перед судом, пока его враги в Миссури будут желать его смерти. Но он также не мог находиться в бегах до конца жизни. Сколько времени он сможет избегать ареста, прежде чем жители штата восстанут против его семьи и Святых за то, что те защищают его?25
В декабре, после того как Джозеф был в подполье уже три месяца, закончился срок полномочий губернатора Карлина. Хотя новый губернатор, Томас Форд, отказывался открыто вмешиваться в дело Джозефа, он сочувствовал положению Пророка и выражал уверенность в том, что суд будет на его стороне26.
Джозеф не знал, можно ли доверять новому губернатору, но других вариантов у него не было. На следующий день после Рождества 1842 года он сдался Уилсону Ло, генералу Легиона Наву и брату Уильяма Ло. После этого они отправились в Спрингфилд, столицу штата, на слушание, в ходе которого должно было быть принято решение, законно ли требование губернатора Миссури арестовать Джозефа и отправится ли Пророк назад в штат Миссури на суд27.
Приезд Джозефа в Спрингфилд вызвал некоторую суматоху. Любопытствующие зеваки заполнили зал суда, который находился напротив нового здания капитолия, и в толпе, вытягивая шеи, пытались разглядеть того, кто называл себя Пророком Бога.
«Который из них Джо Смит? – спросил кто-то. – Тот высокий?»
«Какой большой нос! – сказал кто-то другой. – Слишком уж много он улыбается для Пророка!»28
Заседание вел судья Натаниэль Поуп, один из наиболее уважаемых людей в штате Иллинойс. Джозеф сидел впереди вместе со своим адвокатом Джастином Баттерфильдом. Рядом Уиллард Ричардс, выступающий в роли секретаря Джозефа, склонился над открытым блокнотом, в котором вел протокол заседания. В зале также были некоторые другие Святые29.
В понимании судьи Поупа вопрос в отношении дела Джозефа заключался не в том, является ли Пророк соучастником в покушении на Боггза, а в том, находился ли он в Миссури, когда было совершено это преступление, и покинул ли границы штата уже после. Джозайя Лэмборн, молодой окружной прокурор штата Иллинойс, в своей вступительной речи сосредоточился на якобы имевшем место пророчестве Джозефа о кончине Боггза. Он заключил, что, если Джозеф пророчествовал о покушении на Боггза, тогда он должен понести ответственность и предстать перед судом в Миссури30.
Когда мистер Лэмборн закончил свою речь, адвокат Джозефа заявил, что обвинения, высказанные губернатором Боггзом, а также выдвигаемые против Пророка, несостоятельны, поскольку Джозефа не было в Миссури, когда произошло это покушение. «Нет ни малейшего подтверждения того, что Джозеф бежал из Миссури, – заключил мистер Баттерфильд. – Он не может быть отправлен туда, пока не будет доказано, что он беглец. Они должны доказать, что он бежал!»
Затем он предоставил суду показания свидетелей, подтверждающие невиновность Джозефа. «Какими бы ни были обстоятельства, я не считаю, что обвиняемый должен быть доставлен в Миссури», – сказал он в конце31.
На следующее утро, 5 января 1843 года, когда Джозеф и его адвокаты вернулись, чтобы услышать решение суда, все в зале пребывали в ожидании. Святые ждали с беспокойством, зная, что, если судья Поуп вынесет решение не в пользу Джозефа, Пророк уже к вечеру запросто может оказаться в руках своих врагов.
Судья Поуп пришел вскоре после девяти часов утра. Заняв свое место, он поблагодарил адвокатов и начал оглашать свое решение. Ему было что сказать в отношении этого дела, и пока он говорил, Уиллард Ричардс в спешке записывал каждое его слово.
Как и заявлял днем ранее представитель защиты, судья заключил, что Джозефа вызвали на суд в Миссури незаконно. «Смит должен быть оправдан», – заявил он, не увидев больше никакой необходимости держать Джозефа под стражей.
Пророк встал со стула и поклонился суду. После пяти месяцев нахождения в подполье он, наконец, был свободен32.