第32課

「靠聖靈得生」

使徒行傳18：23～20：38；加拉太書

目標

鼓勵班員尋求聖靈的提示，以及避免做出使他們無法接受這種提示的態度和行爲。

準備事項

閱讀下列經文，並加以沉思、祈禱：
1. 使徒行傳18：23～19：41。保羅開始第三次傳教之旅。亞居拉和百基拉教導亞波羅福音。保羅教導以弗所的信徒，並爲其施洗、授予聖靈的恩賜。底米丟和其他銀匠鼓動以弗所的人民反對保羅。
2. 使徒行傳第20章。保羅離開以弗所，到馬其頓及希臘傳講福音。他在回耶路撒冷的途中，向以弗所的教會領袖作了告別演說，警告他們要防備叛教。
3. 加拉太書。保羅寫了一封信譴責加拉太人重新實行摩西律法。他提醒他們要對耶穌基督有信心，並鼓勵他們尋求聖靈所結的果子。
如果有保羅第三次傳教之旅的地圖，請在課程中使用。
教學建議：最好的故事和範例，有些是來自於你自己的生活經驗。讓聖靈幫助你知道：哪些經驗是適合且有用的，再與班員分享。（見教導──沒有更偉大的召喚，第179−182頁）

課程發展建議

專心活動

適時採用下列活動或是你自創的活動來開始上課。

請班員想想自己有哪一項才能或技術（例如彈奏樂器、縫紉、寫作、運動等）是他們曾經培養過，但已經有很長一段時間沒有運用了。問他們：

專心活動

如果今天運用這項才能或技術，你會覺得順手嗎？表現會多好？你要怎麼做，才能使這項才能或技術能像過去那樣用來得心應手？（如果班員想不出有任何的才能或技術，就討論你自己生活中的例子。）

指出辨認聖靈的提示可視爲一種屬靈的才幹或能力。我們越經常運用這種才能，用起來就會更加熟練。

專心活動

我們要如何培養辨認聖靈提示的能力？（答案可包括，生活正義、透過聖靈尋求靈感、接受到提示時就加以遵行等。）我們若培養了這種能力，而後又加以忽略，將會如何？

說明今天要討論的是保羅的第三次傳教之旅，以及他寫給加拉太人的書信。討論項籮包括，在哪些情況下，我們必須聽從聖靈的提示，我們又會因此而如何蒙得祝福。

經文討論及應用

虔敬地選出最能符合班員需要的經文章節與問題。討論這些經文要如何應用在日常生活上。鼓勵班員分享與經文原則有關的經驗。

1．保羅教導以弗所的信徒，爲他們施洗並授予聖靈。

討論使徒行傳18：23～19：41。邀請班員讀出所選的經文。說明保羅結束第二次傳教回來之後，在安提阿待了一些時候，然後就離開那裡進行他第三次的傳道（使徒行傳18：22−23）。在這第三次的傳道中，他大部分的時間都在以弗所傳講福音，爲期大約三年。（如果要使用地圖，請在討論保羅第三次傳道之旅的時候適時地指出他的所在位置。）

亞波羅是一個猶太人，雖明白施洗約翰所教導的洗禮一事，但並不知道聖靈恩賜的事。亞居拉和百基拉兩人都是在以弗所的教會成員，聽到亞波羅在傳道後，就「將神的道給他講解更加詳細」（使徒行傳18：26）。是何特質使得亞波羅樂於受教？（見使徒行傳18：24−28）這些特質如何使他成爲有成效的教師？我們要如何培養這些特質？
一些以弗所人接受到聖靈的恩賜以後，有何屬靈的現象發生？（見使徒行傳19：6）還有哪些時候也曾發生過這樣的現象？（見使徒行傳2：1−4；10：44−46。使徒在五旬節接受到聖靈的恩賜時，即開口說方言。彼得見到異象，知道福音應教導給外邦人後，凱撒利亞的一些外邦人亦開口說方言。）今日有哪些聖靈的顯現是經常發生的？（見教約6：15，23；8：2中的一些例子；亦見列王紀上19：12。）
保羅爲何要離開以弗所的會堂，到推喇奴的學堂進行教導？（見使徒行傳19：8−9。注意，這兩節經文中的辯論一詞，意指傳道或說理。）對於批評或反對福音的人，我們應該作何回應？（見尼腓三書11：29−30）

馬文‧艾希頓長老曾教導：「如果別人不同意我們的立場，我們不應當爭論，或作任何報復。……我們要以合理友善的勸告和正確的事實來解釋我們的立場。我們在道德原則和永恆的福音原則上要站得穩，不要屈服於任何人，也不和任何人或任何組織爭鬥。爭執引起壁壘，愛心卻打開大門。……爭鬥永遠不是進步的同伴」（1978年10月，聖徒之聲，第9頁）。
爲什麼底米丟和其他銀匠會因保羅傳道而憤怒？（見使徒行傳19：23−28。因他們爲亞底米這位假神製造並販售神龕，他們擔心保羅幫助人們歸信耶穌基督的福音之後，就會失去顧客。）關切物質財富或其他屬世利益，會怎樣影響我們對神的忠誠？這樣的關切會怎樣影響到我們聽從聖靈提示的能力？
將底米丟和其他銀匠的態度，與那些開始跟隨耶穌基督後即摧毀邪術書籍的以弗所人（使徒行傳19：18−19）的態度作一比較。對於世上的財物，我們要如何保持正舋的觀點？

2．保羅向以弗所的教會領袖作告別演說。

閱讀選自使徒行傳第20章的經文章節，並加以討論。說明保羅離開以弗所，到了馬其頓和希臘各地傳講福音。他計劃返回耶路撒冷過五旬節。在他回去的時候派了一位使騎，請以弗所教會的領袖到米利都與他相會。他作了動人的告別演說後，就再次啓程返鄉。

保羅以爲這次是最後一次對以弗所的長老說話時，在他的告別演說中強調了什麼？（見使徒行傳20：28−35）保羅警告他們要防備的「兇暴的豺狼」是誰？（見使徒行傳20：29。教會的敵人。）保羅還警告要防備什麼人？（見使徒行傳20：30。叛教的成員會企圖把別的成員帶走。）我們要如何在自己的生活中防備叛教？
保羅告訴以弗所的長老，要如何保護教會的成員，以防備那企圖帶領他們離開教會的人？（見使徒行傳20：28；亦見約翰福音21：15−17）我們要如何保護神的羊群，不讓「兇暴的豺狼」侵犯？
保羅在演說的末尾，以主的教訓提醒以弗所的弟兄說，「施比受更爲有福」（使徒行傳20：35）。你如何在自己的生活中發現到這是眞的？

3．保羅譴責並勸誡加拉太的聖徒。

閱讀選自保羅達加拉太人書的經文，並加以討論。說明保羅在第三次傳道時，寫了一封信給加拉太的聖徒，因他們有許多人都重回老路去遵守摩西律法。他譴責那些人竟然認爲救恩是經由摩西律法所規定的儀式而來，而非經由對主耶穌基督的信心。

摩西律法的籮的爲何？（見加拉太書3：23−26；摩爾門經雅各書4：4−5；摩賽亞書13：29−30。主賜給以色列人這項律法，來幫助他們記得祂，使他們準備好經由祂的贖罪而接受救恩。）摩西律法如何成全了？（見尼腓三書15：2−5；阿爾瑪書34：10；尼腓三書9：19。耶穌藉著自己的贖罪而成全了摩西律法，而該律法的許多教儀都象徵了這項贖罪。）
保羅驚訝於加拉太的聖徒在認識耶穌基督的福音之後，不久又回到摩西律法上（加拉太書1：6；4：9）。此一重用摩西律法之事，如何顯示出他們對主缺乏信心？（見加拉太書2：16；3：1−5；5：1−6）
在保羅的時代，即有些人企圖曲解或改變耶穌基督的福音（加拉太書1：7−8）此事亦反映在現代的哪些事情上？我們應該如何對待那些曲解福音的人？
我們可從加拉太書1：11−12中學習到如何才能在福音上獲得見證？讓見證根植於耶穌基督的啓示之上，何以是重要的事？（可以討論以社交關係或理性分析等作爲基礎的見證，往往怎樣禁不住信心的試煉。）
保羅警告加拉太人要防備「情慾的事」（加拉太書5：19）。情慾的事有哪些？（見加拉太書5：19−21）做這些事會有何後果？（見加拉太書5：21）雖然今日的世界盛行著情慾的事，你仍可在本週做些什麼事來改進生活周遭的靈性氣氛？
保羅鼓勵加拉太人順著聖靈而行，尋求聖靈所結的果子（加拉太書5：16，25）。這些果子有哪些？（見加拉太書5：22−23）這些果子如何在你的生活中彰顯出來？我們若感到生活中缺乏這些果子，便應當如何做？
保羅教導加拉太的聖徒要如何對待鄰居？（見加拉太書5：14；6：2；亦見摩賽亞書18：8−10）如何讓「各人的重擔……互相擔當」？這樣做如何使我們與耶穌基督更爲接近？
保羅說「神是輕慢不得的」是什麼意思？（見加拉太書6：7；亦見教約63：58。含意之一是，凡不服從神又不悔改的，就是輕慢神，而且必受責罰。）今日的人如何輕慢神？
「人種的是什麼，收的也是什麼」有何含意？（見加拉太書6：7−9）此一原則如何適用於我們聽從聖靈提示的能力？如何適用於我們與其他人的關係？又如何適用於我們生活中的其他情況？

結論

見證不正義的態度和行爲，諸如爭論、世俗之心及叛教等，皆會使我們無法接受到聖靈的提示。但我們若能努力過正義的生活，遵行所接受到的提示，我們辨認提示和聽從提示的能力就會增加。鼓勵班員尋求並遵行從聖靈而來的提示。

其他教學建議

以下資料可用來補充本課所建議之課程大綱。可採用此項建議，作爲課程的一部分。

像保羅一樣教導福音

我們可向保羅學習到什麼有關教導福音的事？（見使徒行傳19：8−10，21；20：7−12，18−24，27，31，35−36。亦見第31課中，針對帖撒羅尼迦前書1：5及帖撒羅尼迦前書2：2−12所作的討論。）

將班員的答案列在黑板上，討論我們在教導時要如何效法保羅的榜樣。