早在教會成立前，先知約瑟·斯密就已經得到多項啟示，提到主指示一些人「致力於推進並建立錫安的偉業」（教約6：6；11：6；12：6；亦見教約14：6）。因為聖經中找得到有關錫安（又稱為新耶路撒冷）的預言，所以錫安這個概念對這些人來說並不陌生（見以賽亞書33：20；52：1，8；啟示錄21：1-4）。摩爾門經出版之後，聖徒發現更多有關錫安的預言。他們了解到，義人會聚集在一起建立錫安城，而主會在他們中間。他們也了解到，新耶路撒冷城會建立在美洲大陸。（見尼腓三書21：20-25；以帖書13：1-11。）約瑟·斯密在1830年9月得到一項啟示，主在其中指示奧利佛·考德里「到拉曼人那裡向他們宣講我的福音；……使我的教會在他們中間建立起來」（教約28：8）。主也在這項啟示中指出，錫安城的地點會在「拉曼人中間」（in The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, ed. Michael Hubbard MacKay and others [2013], 186）。
向學生說明，在1831年6月召開的一場教會大會中，主啟示了更多有關錫安城的資訊。這項啟示現在記載於教義和聖約第52篇，主在其中命令約瑟·斯密、西德尼·雷格登、愛德華·裴垂治主教，以及其他25名傳教士前去密蘇里州，並在那裡召開下一次的教會大會，屆時主將揭示錫安城的地點（見教約52：1-5；see also Matthew McBride, “Ezra Booth and Isaac Morley,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 130–31, orhistory.ChurchofJesusChrist.org）。在之後的啟示中，又有三位傳教士蒙召喚前去密蘇里州（見教約53：5；教約55：5-6）。
「〔我們〕乘坐〔汽船〕……前往獨立城。母親的健康狀況很差，已經病了好一段時間了。但她卻不願意停止旅程；她唯一的渴望，或說她最大的渴望，就是踏上錫安地，並葬在那裡。她的狀況快速惡化，因為怕她在我們抵達目的地之前去世，所以我上岸買了木材做棺木」（Newel Knight, Newel Knight autobiography and journal, circa 1846–1847, Church History Library, Salt Lake City）。
「8月的第三天，奉獻了聖殿的地點，就在獨立城……西邊不遠處」（Newel Knight autobiography and journal, circa 1846–1847, Church History Library, Salt Lake City）。
參加奉獻儀式的長老們對這個事件的反應不一：
「有些長老，比方說雷諾·柯洪，從這些象徵性的起步看到令人興奮的前景。他寫道：『我這凡人的雙眼目睹了這些偉大而奇妙的事情，那是我從來沒有想過會在世上看見的景象。』但是以斯拉·布司覺得這些草創之舉不算什麼。他說，是很『新奇，但不值得專程到密蘇里州來看』」（Matthew McBride, “Ezra Booth and Isaac Morley,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 132–33, orhistory.ChurchofJesusChrist.org）。
8月7日，就在聖殿預定地奉獻後四天，寶麗·耐特去世了。她的兒子紐奧描述她去世時的情況：
「她安詳地死去，因福音的新永約而歡欣，她也讚美神讓她活著看到錫安地。在遭受邪惡者的諸般迫害後，她的軀體終於得享安息」（Newel Knight autobiography and journal, circa 1846–1847, Church History Library, Salt Lake City）。
