「第2課：約瑟·斯密的第一次異象」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材（2018）
「第2課」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材
第2課
約瑟·斯密的第一次異象
導言和大事紀
約瑟·斯密在年少時便很想了解，自己需要做什麼才能得救，還有應該加入哪個教會。他在讀聖經的時候得到啟發，要去求問神尋求指示。約瑟·斯密在他家附近的一個樹林裡祈禱，結果父神和耶穌基督顯現，對他說話。約瑟·斯密在經歷這次異象後，即使別人選擇不相信他並且迫害他，他仍堅稱此事是真實的（見約瑟·斯密——歷史1：27）。
-
1805年12月23日約瑟·斯密出生於佛蒙特州。
-
1816年到1817年之間的冬天約瑟·斯密的家庭搬到紐約州拋邁拉。
-
約1819年1月約瑟·斯密的家庭搬到紐約州曼徹斯特的一座農場。
-
1820年春天約瑟·斯密見到父神和祂的兒子耶穌基督，與祂們說話。
學生閱讀
聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018），第1～2章
教學建議
約瑟·斯密很想了解，自己需要做什麼才能得救，還有應該加入哪個教會
將以下這句話寫在白板上：言語的論戰和意見的紛亂。
-
「言語的論戰和意見的紛亂」這句話讓你想到什麼事情或畫面？
需要的話，向學生說明，約瑟·斯密用這句話來形容他在12-14歲時目睹的宗教辯論（見約瑟·斯密——歷史1：9-10）。
-
現代有哪些言語論戰、意見紛亂的例子？
-
這些言語論戰、意見紛亂的情形如何讓人難以找到或認出真理？
請學生在研讀約瑟·斯密尋找真理的記事時，找出能幫助他們找到和認出真理的原則和教義。
展示這裡所附的地圖，「美國東北部」。
向學生說明，約瑟·斯密11歲時，全家從佛蒙特州搬到紐約州拋邁拉。過了一年後，斯密家庭打算在拋邁拉南邊的曼徹斯特買下一片四十公頃的林地。他們把那塊地整理好用來耕作，最後也在那塊地上蓋了一間圓木屋。（你可以展示一張重建後的斯密家圓木屋的圖。）
向學生說明，約瑟年少時，斯密家庭住的地區「在宗教主題上發生了不尋常的騷動」（約瑟·斯密——歷史1：5）。展示以下先知約瑟·斯密（1805-1844）在他1832年的歷史紀事中記下的這段話，並請一位學生讀出來：
「約十二歲時，我開始非常在意與我不朽靈魂福祉有關的重要問題。……
「……我內心沉思人類世界的諸多情況——爭論與分化、惡行與憎恨，以及瀰漫人心的黑暗。我的心極為沉痛，因為我已知道自己犯罪。……我為自己的罪和世人的罪感到悲哀」（“Joseph Smith’s Accounts of the First Vision,” Circa Summer 1832 History, josephsmithpapers.org）。
向學生說明，約瑟對自己靈魂福祉的擔心激發他在接下來的兩年中，去參加各種不同教派的聚會。
-
各種不同教派的主張如何造成約瑟的混亂？（需要的話，你也可以請學生參考約瑟·斯密——歷史1：5-10。）
-
你在聖徒：第一冊第1章讀到，約瑟在各種不同教派中尋找真理，如何帶領他對經文有重大的體會？
可以展示以下七十員百翰·羅伯滋長老（1857-1933）的這段話，並請一位學生讀出來：
「衛理公會的一位藍牧師針對『我該加入哪個教會？』這主題做了一場佈道。他引述了〔聖經雅各書1：5〕。……
「這節經文在〔約瑟·斯密〕的腦海中留下深刻的印象。他回到家中就閱讀這節經文，並細細沉思這節經文」（B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:52–53；亦見聖徒：第一冊，第10-11頁）。
將學生分成兩人一組或小組。請他們在各自的小組中研讀約瑟·斯密——歷史1：11-16，找出我們能從約瑟·斯密的經驗中學習到哪些原則，幫助我們尋求真理。請學生不妨將找到的內容劃記下來。
給學生充分的時間研讀和討論第11-16節後，請幾位學生報告他們找出的一項原則。他們報告時，不妨請他們說明那個原則如何能幫助我們尋求真理。
學生若沒有提的話，指出以下在雅各書1：5（如約瑟·斯密——歷史1：11所記載的）所教導的原則：我們若求問神，祂必賜給我們所尋求的智慧。展示以下總會會長團亨利·艾寧會長的這段話，並請一位學生讀出來：
「人的判斷和邏輯思考都不足以解答人生的重大問題，我們需要來自神的啟示」（亨利·艾寧，「持續不斷的啟示」，2014年11月，利阿賀拿，第70頁）。
-
知道可以求問神，透過啟示得到智慧，使你在哪些方面蒙受祝福？
鼓勵學生需要智慧和啟示時，要去求問神。
天父和祂的兒子耶穌基督向約瑟·斯密顯現，答覆了他的祈禱
請幾位學生輪流讀出約瑟·斯密——歷史1：17-19。請全班跟著仔細看，找出約瑟·斯密的祈禱如何得到答覆。
-
我們可以從第17-19節找出什麼真理？（學生可能會指出好幾項真理，其中包括：父神和祂的兒子耶穌基督向約瑟·斯密顯現，與他說話。將這項真理寫在白板上。）
指出白板上的「言語的論戰和意見的紛亂」這句話。
-
知道約瑟·斯密看到天父和耶穌基督，如何幫助我們克服言語論戰和意見紛亂在現代所引起的混亂？
向學生說明，第一次異象的紀錄除了1838年版，也就是之後收錄在約瑟·斯密——歷史的版本外，先知約瑟·斯密曾於1832年的自傳中寫下一篇紀事，在1835年重述並被記錄在他的日記中，後來在1842年寫給一位名叫約翰·溫華滋的報社編輯的一封信中，又口述了另一篇紀事。此外，約瑟·斯密的同期人士也寫下了五則有關第一次異象的二手紀事（見「第一次異象的紀事」，「福音主題」，topics.ChurchofJesusChrist.org）。
展示以下這段話，並請一位學生讀出來：
「儘管第一次異象的各個紀事自然而然地會有不同的重點和細節描述，但訴說的是一致的故事。歷史學家認為，當一個人長年來在多種場合中，向不同的聽眾重述一項經驗時，該經驗的每一個紀事會有不同方面的重點，包括獨有的細節。事實上，保羅前往大馬士革路上的異象、使徒在變形山上的經驗，在經文中也有多種不同的紀事，類似第一次異象不同紀事的差異。不過儘管有所差異，第一次異象的所有紀事仍有基本的一致性。有些人誤認為，重述故事時若有任何變動，便是捏造故事的證據。相反地，有了豐富的歷史紀錄，更能使我們深入了解這起非凡的事件，這是我們在缺少較完整的文字紀錄時無法做到的」（參閱「第一次異象的紀事」，福音主題，ChurchofJesusChrist.org/topics）。
為了幫助學生進一步了解約瑟·斯密看見並和天父與耶穌基督說話的經驗，將全班分成三組，然後給每個學生一份本課所附的講義，「約瑟·斯密針對第一次異象提供的其他紀事」。指派每一組各研讀講義上一篇第一次異象的紀事，找出幫助他們更了解第一次異象發生了什麼事情的細節。請學生不妨將吸引他們注意的細節劃記下來。
約瑟·斯密針對第一次異象提供的其他紀事
歷史，約1832年夏天
「我……呼求主的憐憫，因為只有祂才是我可以信靠的，只有祂才會憐憫我。主聽到了我在曠野中的呼求，在我十五歲求問主的時候，一道比正午陽光還要亮的光柱從天降下，停在我身上。我充滿了神的靈，主向我敞開諸天，我看見了主。
「祂對我說：『約瑟，我兒，你的罪赦了。去吧，遵行我的律例，謹守我的誡命。看啊，我是榮耀的主。我為世人被釘死在十字架上，使相信我名的人因此可得到永生。看啊，世界現正處於罪惡中，沒有行善的，一個也沒有。他們偏離了福音，不遵守我的誡命。他們用嘴唇接近我，心卻遠離我。我的憤怒正向世上的居民燃起，且要按照他們的邪惡臨到他們身上，使先知和使徒們的口所說的事得以應驗。看啊，看，我很快就來，正如有關我的記載那樣，我將在雲彩中披著我父的榮耀降臨。』
「我的靈魂充滿著愛，連續多日，我欣喜不已。」
日記，1835年11月9-11日
「我在熱烈的禱告中呼求主。一道火柱出現在我頭上，不久停在我身上，使我充滿了說不出來的喜樂。一位人物出現在這道火柱之中，火焰蔓延四周，但卻沒有任何東西著火。另一位人物很快地出現，就像第一位一樣。祂對我說：『你的罪赦了。』祂向我見證耶穌基督是神的兒子。我在這異象中看到許多天使。」
「教會歷史」，1842年3月1日（致溫華滋函）
「我走到樹林中一個隱蔽處，開始呼求主；當我熱烈呼求主時，我的心思被帶走，離開了我深思的問題。我被包圍在一個天上的異象中，並且看見兩位榮耀的人物，祂們的面貌形像非常相似，被一種比正午的陽光更光亮的光包圍住。祂們告訴我，所有教派的教義都不正確，神不承認其中任何一個教派是祂的教會與國度；我奉命『不可加入他們』，同時又獲得應許，說將來的某個時候必讓我知道圓滿的福音。」
（“Joseph Smith’s Accounts of the First Vision,” josephsmithpapers.org。）
給學生充分的時間研讀後，請每一組向全班報告他們所找到的事情。
-
討論不同紀事裡的細節如何幫助你更了解約瑟·斯密在第一次異象中的經驗？
-
根據這些紀事，救主的信息如何幫助約瑟不再那麼擔心自己靈魂的福祉？
請學生沉思下列問題，並將他們的答案記錄在自己的研讀日記中：
-
你是如何知道約瑟·斯密看過天父和耶穌基督，並與祂們說過話的？
-
你對第一次異象的見證如何影響了你的生命？
如果學生不介意分享自己的答案，就請一位或多位學生與全班分享。
約瑟·斯瑟堅稱第一次異象是真實的
向學生說明，約瑟·斯密告訴他社區的一位牧師和其他人自己所經歷的異象時，他們不相信他的見證，並且迫害他（見約瑟·斯密——歷史1：21-23）。
請一位學生讀出約瑟·斯密——歷史1：24-25。請全班跟著仔細看，找出人們選擇不相信約瑟·斯密的見證時，他如何回應。請學生不妨將吸引他們注意力的字句劃記下來。
-
第24-25節中的哪些詞句特別吸引你的注意？為什麼？
-
我們可以從約瑟·斯密堅持忠於自己見證的榜樣學到什麼原則？（學生可能指出類似以下的原則：即使世人拒絕我們從神那裡獲得的知識，這些知識仍是真實的。即使會遭人憎惡和迫害，我們仍可以選擇堅持忠於自己的見證。我們若不堅持忠於神賜給我們的見證，就會導致神的不悅而被定罪。）
指出今日就和約瑟·斯密的時代一樣，還是有人試圖貶損約瑟·斯密第一次異象見證的真實性。展示以下戈登·興格萊會長（1910-2008）針對第一次異象所說的這段話，並請一位學生讀出來。
「一個半世紀多以來，敵人、評論家和一些想成為學者的人無不窮其精力去證明此異象是虛構的。當然他們不能明白這些事，因為屬神之事要有神的靈才能明瞭。從神的兒子降世為人以來，沒有其他事情比這異象更偉大的了。如果沒有這異象作為我們信仰和組織的基石，我們就一無所有；有了它，我們便擁有一切。
「以往有很多著述都試圖詆毀這個異象，未來這種事也將層出不窮。……但是，自從此事發生後，多年來，無數的人體驗過聖靈的見證；聖靈見證此事為真，發生的經過正如約瑟·斯密描述的那樣」（參閱戈登·興格萊，「信心的四個房角石」，2004年2月，利阿賀拿，第5頁）。
-
約瑟·斯密的第一次異象在哪方面是我們信仰的「基石」？
-
我們可以做什麼，幫助自己堅持忠於對第一次異象的見證？
為本課所討論的真理分享你的見證。鼓勵學生根據這些真理採取行動。
請學生閱讀聖徒：第一冊的第3～4章，為下一課作準備。